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王勃與千裏馬的伯樂
玄野
所謂文無第一，武無第二。如果中國的古詩詞中評選第一，大概很難有一致意見，十個人會有九個選擇。在散文中評選第一，意見可能會相對集中一些。倒不是散文更近於武功，而是散文中有一篇十分特殊，那就是王勃的《滕王閣序》。此文在曆史上傾倒了眾多鴻儒大賢，文人墨客。當年大文豪蘇軾在天命之年外放江南，當地土豪乞其墨寶，蘇老夫子所寫不是自己的任何篇章，正是自己童年時期就已爛熟於心的《滕王閣序》。而王勃著此文時年僅二十八歲。名句“老當益壯，寧移白首之心”，據考證，就因為蘇軾那次誦寫而出了另一版本“老當益壯，寧知白首之心。”少年氣盛，用了“移”字，天命老人悟得人世，用了“知”字。
王勃是文壇千裏馬，毫不誇張；而滕王閣序的誕生也有一篇故事，故事的另一主角當算做半個伯樂了。當年王勃免死除名，被吊銷了幹部履曆表，逼得隻好到交趾那裏找護犢子出名的老爸，從而借道南昌。當時坐鎮南昌的是閻伯嶼，算江西的省委書記了。正趕上書記翻修滕王閣，特邀名門，大宴賓客。王勃身世不同凡響，大概是太爺爺輩上，那是山西巨儒王通，就是史上的文中子，初唐鴻儒均出其門下。以此名分，大概也為書記門楣增色了。閻書記小算盤打的好，目的是要彰顯女婿吳子章的文采，想必是準備好了文章，要當眾露一小手。中國傳統崇尚含蓄，不好直不楞登地出來表演，先禮讓諸賢，大家都明白，堅辭不就。筆到了王勃這裏，結果王大文豪來個大行不顧細謹，大禮不辭小讓，接過筆來就不放手了。眾座嘩然，不知這戲如何收場。其實在座眾人不知，王勃著文習慣是蒙頭大睡，起床後一氣嗬成，不易一字。想必當時窮途末路思緒萬千，又覽衡廬盛景，腹稿已成，正愁沒機會表達，這樣的機會豈是一生難遇，分明是千古難尋，何辭為？一下子，閻書記可傻眼了，原來的劇本都作廢了。怎麽辦，憤然離席，回後堂消氣去了。又命令手下看王勃表演，得句則報。首句報得，評價道：老生常談。未出十句，到“台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。”時，書記已經沉吟不語了。後麵珍辭繡句，魚貫而出，令人目不暇接，閻書記心裏的起伏跌宕已是難以名狀了。待到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”，書記擊節而起，隻道：”真天人也。“，於是重出正席，立於王勃之側，盡賞曠世之才的冠絕時刻。王勃是個人來瘋，寫個“屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？”抒發曠達心胸，後麵就直逼書聖王右軍和文聖陶淵明了。然後什麽宗愨謝安伯牙相如孔孟什麽的都排出來衝擊眾人心靈。
要說閻書記也算得境界了，這麽大場合有人公然來踢場子，還能壓住怒火以觀事態。王子安出文未足十句，書記已是默然心動，知其非二三子之屬。至於共賞佳作，極歡而罷，可見書記所鍾主要在於文章本身，而非文章所帶來的名譽與利益。如此說來，閻書記即使不算王勃的伯樂，也當算《滕王閣序》的伯樂了。因為這樣的伯樂機會，書記也得以名垂青史，而重修滕王閣不過百年之功，識得宏文卻令此閣成千古名勝了。若非此文，今人何以知閻氏大名，而滕王閣亦是“蘭亭已矣，梓澤丘墟”的命運了。人看到真理容易，但穿越利益和審美觀再看到真理就難了。看到真理的是千裏馬，而穿越利益和審美觀的就是伯樂了。所以韓老夫子道：千裏馬常有而伯樂不常有。當今中國體製內，像閻書記這樣的半個伯樂都難得了。大多人連自己兒女的才華都發掘不出來，要扔到太平洋彼岸學習，何以當別人子女的伯樂呢？
還有這樣小插曲：閻書記的女婿孟學士說王勃之文是前人已有的文章，不足掛齒，接著一口氣把《滕王閣序》一字不漏地背了出來，眾人驚奇不已。王勃靈機一動，問道：「序文之後還有一詩，能否也將詩背將出來？」說罷又揮筆疾書，將詩寫了出來：「滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」孟學士亦定然了得。
滕王何在。剩高閣千秋。劇憐畫棟珠簾。都化作空潭雲影
閻公能傳。仗書生一序。寄語東南賓主。莫輕看過路才人