2010 (71)
2011 (49)
2012 (82)
2013 (68)
2025 (1)
溫總家屬的經商與溫總個人的追求
玄野
紐約時報刊登的關於溫家寶家屬從商發財的秘聞以及其後國內派係的海外發言人爆出的所謂中央消息人士傳遞的內幕,在海內外華人中掀起驚濤駭浪,堪與時下美國颶風一爭鋒芒。這本應該淡然處之,算不上醜聞惡行的事情居然能造成這樣大的衝擊,原因何在?就在於國人對錢的過度關注。不顧他人死活而肆意斂財的人有這個問題,玩內幕交易坑股民的人也有類似問題,擱置一切生命的需要為國家民族積累財富的老一輩是這樣,忘我忘家工作為自己事業打拚的當代人也是這樣,看別人花天酒地自己內心失衡而要求均貧富的人更是這樣。
首先,我們看曾經統治中國兩千多年並為所有東方人耳熟能詳的傳統理念如何界定。子曰:“貧而無怨難,富而無驕易。”從當代國人的表現看,民眾的仇富仇官心理是錯誤的,但是應該諒解,因為貧窮而能夠沒有怨恨本就是人性中比較難以達到的境界。富裕階層中紈絝子弟的無狀行徑則不容寬恕,因為富有而不驕傲是很容易做到的。如果我們考慮到那些橫行於街市的人絕大多數是青少年富二代這個事實,我們就應該將指責的矛頭直接對準其父母長輩,責其在教導上的失職。
子貢曰:"貧而無諂,富而無驕,何如?"子曰:"可也,未若貧而樂,富而好禮者也。"從這段論語中,我們能體會到子貢和孔子的境界差異。子貢的話基本還是人在與物欲誘惑的拚搏中對高尚情操的追求,停留在道德信條層麵。孔子的話已經是人超越物欲的羈絆,而暢遊於精神世界了。孔子的這段話並沒有涉及到靈魂解放狀態下應如何行事的細節問題。
溫總是個追求理想的人,是擁有權力之後希望對達成社會秩序做貢獻的人。但是,有一點他做得不好,就是過於執著於理想的追求,在處理和家人和同事之間的關係上缺乏智慧,導致追求理想的道路上欲速而不達的尷尬結果。追求理想是個人的境界,不能用同樣的標準來要求自己的妻子兒女和同事下屬。比如說,他妻子很可能無法做到象他這樣淡薄名利,導致夫妻關係緊張而在出國訪問時從來都是隻身前往。其實,這並沒有那麽必要,夫妻關係首先是人對傳統生活方式的認同與歸順,而不是證明二人必然的誌同道合。隻要不作惡,誌趣不同應該不影響夫妻形象,因為家庭這一概念和精神靈魂追求並沒有從屬關係。同樣從這一角度出發,不同信仰的人同居一個屋簷之下應該不構成任何必然的矛盾。信仰是個人的事情,絕對不是家庭的事情。世界上的靈魂的集合構成的是離散空間,任何兩個相異靈魂間的距離都是一個恒定的常數。靈魂是信仰的基本組成單位,所以信仰中家人之間的距離並不比陌路人之間的距離近。人不能要求陌路人皈依到自己的信仰和精神追求上,當然也不能這樣要求家人了。靈魂和信仰是自己最終的歸宿。你要尊重別人的追求,不管他是俗到酒池肉林,還是雅到清風明月,都給對方足夠的空間。可以勸解探討,不能強迫與鄙視。這樣的策略可能更容易說服別人轉向精神上的追求。顯然,溫總在儒家的積極治世方麵太多執著,在道家佛家方麵的超脫稍顯生疏。
"...要看溫總在這裏有沒有利用他的權力為家人謀利益。"
溫家寶是國家的總理,身分不同與常人,無比尊榮,已經得到極大的利益.
他的子女當然是各方追求的對象, 所以就必須有所克製!
這是普通常識!,...於是他應該勒令 自己家庭成員: 在他任內不可以經商和從政(除非是民選出來的)才對!
社會上有意義的事前很多,何必經商和做官???
所以需要看溫總在這裏有沒有利用他的權力為家人謀利益。如果沒有,那誰也管不著。
難道總理的家人就需要貧窮!
在現今這樣一種環境種,溫總理自己做了聖人,還要家人都出淤泥而不染。這可能嗎?
在現今這樣一種環境種,溫總理自己做了聖人,還要家人都出淤泥而不染。這可能嗎?
在現今這樣一種環境種,溫總理自己做了聖人,還要家人都出淤泥而不染呢!
他身為國家第一公務員,無比尊榮,已經得到極大的利益,就必須有所克製! 在其他地方有所犧牲,以保持平衡,...於是他應該勒令 自己家庭成員: 在他任內不可以經商和從政 才對!
如今,他任由他的家人胡作非為, 這是他的錯誤! 絕大的錯誤!
他罪該 終身監禁!
可是在溫執政的十年裏,房市大泡沫,開發商和地方政府獲取暴力,而工薪階層買不起房或淪為房奴。 在他執政的十年裏,中國的A股是負回報,廣大散戶血流成河,而利益集團可以輕鬆牟取暴利。在他執政的十年,物價飛漲,貧富差距越來越大,普通老百姓的日子相對越來越難。 我真的想知道他的理想到底是什麽? 他想達到一個什麽樣的社會秩序。
看圖說話: 留給溫總理解釋的空間
http://blog.wenxuecity.com/myblog/8938/201210/22828.html
如果你得不到五毛了,找加拿大政府,餓不死。