關於自由的點滴

關於自由的點滴

玄野

自由，在徐誌摩那一代人的心中可能是神聖的，但是人真正需要的自由到底是在哪個方麵的呢？父母要求你喝牛奶，你非要喝豆漿，這個自由你有追求的價值嗎？其他的自由可能要複雜一些，但是都有類似的問題。人之所以為人，因為其社會性，當然人並非唯一的社會性動物。人的社會性的關鍵是互相之間的愛，父母限製子女的自由主要是出於對個人利益的著想嗎？當年宋慶齡執意跟隨孫中山，其父氣恨又心疼。宋慶齡晚年時深刻體會到父母的良苦用心，所謂冷暖自知。其過世後選擇葬在父母身邊，而不是在中山陵一側，世人不能不思考。

自己信任的人，是否可以幹預自己的自由呢？父母對子女前途的幹預，首先應該出於對子女的愛護，如果子女認同父母對自己的感情和自己前途的考量，道德和法律上應該傾向於支持這種幹預。而這個基礎必須是有個人行為能力的子女認同父母是完全從子女的利益出發，有比子女更成熟的思考。

如果大家仔細讀過莊子的逍遙遊，可能會悟到人的所謂自由追求很難做到絕對，都是受某種需求或者個人條件限定。而在現實生活中隻有淡化那些表象的物質層麵的自由，才能為自己營造更好的環境去追求精神的相對更加重要純正的自由。

[beit]

精神難道不是來自於思想？兩者如何獨立？有什麽具體列子說明？
自由是指選擇的自由。其另一麵是承擔選擇的後果和責任。

’父母對子女前途的幹預，首先應該出於對子女的愛護‘
這是典型的虎媽似的華人思維，後果可以是極其嚴重的。

[玄野]

人存在的價值首先在於精神與思想的獨立。當然，自我決策權是重要的，但是對宗教之愛的承認和對其他人的信任卻是構成社會的主要元素。當自由和愛與信任衝突的時候，用個人的智慧去包容外界的愛與信任將是有益的，而關鍵的核心的問題上，自由是不可妥協的，問題就在於什麽才是關鍵的核心的時刻。

[tov]

自由是可以選擇‘不’。