《名劍傳略》(42) (後記)

《名劍傳略》(42) (後記)

三月之後，楚王著人攜財物尋上樟山，早人去屋空。毆冶、勝邪、季芊不知去向。時周敬王十七年（前503年）秋。

毆冶於樟山之中所識之楚大夫文種，於楚平王之時，辭官南遊，侍衛陳音從之。多年後訪得狂士範蠡，二人誌同意合，文種便力主入越立業。於是二人於周敬王二十二年（前498年）入越。時越王允常病重，大權集於將軍石買。文、範不得重用。次年，允常病逝，勾踐即位為越王。

又次年（前496年）五月，吳王闔閭乘越國君王更替之機伐越，勾踐使石買抵之。石買使罪人呈三行列於陣前，呼而自剄。吳師觀之，無不訝異。石買趁機揮軍一擊，大敗吳師。石買部將靈姑孚以戈擊中闔閭足趾，竟潰爛而死。初，公子光使專諸刺王僚，立誓若自貪王位，便是趾傷亦奪了光之性命，今果應驗。

夫差即位為吳王，以勝邪、魚腸二劍隨葬闔閭。因勝邪劍柄之上鑲有焚白虎所得二珠，那白虎之後裔便尋將來，伏於墓上，數日不去。闔閭墓塚便得名“虎丘”，今為蘇州一景。

後秦王一統天下，令人鑿開闔閭之墓，欲竊二劍，卻隻得寒水一池，不複得劍。

越王勾踐大勝而歸，重賞石買。文種便進諫，言石買刻暴少恩，貪而好權，雖可強一時，久必禍越，勾踐不聽。二年之後（前494年）勾踐聽信石買，自以強於吳國甚多，遣石買伐吳於夫椒。石買行於浙江之上，斬殺無罪，欲專威服軍中，致士眾恐懼，軍心動搖。吳軍主將伍子胥揮軍一擊，石買大敗。吳軍乘勢進擊，越軍敗退，勾踐始信文種之言，乃令靈姑孚陰攜純鈞之劍，斬石買於錢塘江上。吳軍進，圍勾踐會稽山上。勾踐不得已，采納文種、範蠡之言，入吳為奴，臥薪嚐膽，以圖再起。時周敬王二十七年（前493年）。

三年之後（前490年），勾踐歸國，重用文種、範蠡。文種侍衛陳音，勾踐聘之為弓弩教習。陳音死，越王傷之，葬於國西，號其葬所曰陳音山。

又有女持巨闕劍來，言袁公之徒，今還劍授技。靈姑孚方憶起當日毆冶所托，悉心照應越女，越女劍法自此行於越軍。

又二年（前488年），楚昭王病重於軍中，天有紅雲，狀如巨鳥，繞日而翔。太史卜曰：“此兆示凶於王，然可移與將相。”將相聞言，各自禱告於神，願以身代昭王赴凶。昭王曰：“將相，孤之肱股也，今移禍，何忍也，天亦不容我。”於是不聽，終卒於軍中，年僅三十八歲。

噩耗一下，舉楚悲號，萬民戴孝。忽有人報與將軍子期，於昭王陵園見一獨臂客，攜二女子及一男一女二童祭昭王，那跪哭女子極似公主季芊。子期急馳至陵，不複見矣。

又五年（前483年），吳王夫差為伯嚭所讒，賜屬鏤劍（工布劍）與子胥。子胥將死，令舍人抉其雙目懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳。後越軍滅吳，果由此門入。同年，夫差錘殺曾為毆冶子置左臂之術士公孫聖，棄屍胥山之巔，以令豺狼食其肉、野火燒其骨，為公孫聖乘解夢之機諫阻夫差連年興兵之故。

公孫聖自非常人，臨死卻笑，說道：“我自知今日直諫必死，此天意也，莫可違避。王棄我深山，若我預言之事果然應驗，我靈便不散去，但呼公孫聖之名，我必應之。”

十年之後（前473年），吳遭越國連年攻伐，已行將就木，士卒分散，城門不守。夫差率群臣遁去，至餘杭山上。忽憶起公孫聖臨死之語，乃望天呼曰：“公孫聖！”山中果應曰：“公孫聖——”三呼三應。吳王乃問：“寡人可返吳乎？”山中寂寂，毫無回應。夫差遂伏劍自刎，屬鏤（工布）劍為越王勾踐所得，於是吳滅。

次年（前472年），越大夫範蠡見勾踐可與共患難卻不可共安樂，乃辭而去。又修書遺文種說其離去，文種未信其言。

又次年（前471年），勾踐果謂文種曰：“子教寡人傾敵取國之策九術，寡人用其三而滅吳。所餘者六，子為寡人於地下謀吳之前人。”於是賜屬鏤之劍，文種遂亦死毆冶子所製劍下。

文種死後整250年（前221年），秦王嬴政一統天下，得龍淵、屬鏤二劍，獨不見重劍泰阿。秦始皇帝極喜屬鏤，首專設尚方令以守此劍，尚方寶劍一語即由此來。始皇崩後，趙高使人以屬鏤劍賜公子扶蘇。扶蘇以此劍自刎後，那尚方令並未持劍回歸二世皇帝，屬鏤劍自此不知所終。

秦王未得那馭民之劍，不諳厚重之道，民怨烽起，短短一十五年，秦便滅亡。那泰阿之劍直至宋朝複又現世，為一代劍聖獨孤求敗所得，稱玄鐵重劍。後為楊過熔融改鑄成一刀一劍，刀名屠龍，劍稱倚天。（哈哈，純屬八卦）

那龍淵劍傳至唐初，為唐王李世民獲得，因避其父李淵名諱，改稱龍泉，並賜名秦溪山毆冶子昔日鑄劍之所為龍泉，為當今浙江龍泉市。

巨闕、純鈞二劍後隨勾踐入葬。湛廬劍相傳為南宋名將嶽飛所得，嶽飛遇害風波亭後，此劍不知去向。

幹將、莫邪二劍，本為複仇之劍，後之得者必卷入仇殺，終為人沉入延平（今南平）劍溪（閩江）。