迷人念佛

迷人念佛求生西，
吾今再迷又何妨。
善惡去盡心常寂，
極樂淨土自清淨．

         ------------------迷人念佛體會

迷人念佛出自《六祖壇經》
迷人念佛求生於彼。悟人自淨其心。

（1）何為迷人

《六祖壇經》中有提到：
世人生死事大。汝等終日隻求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。
從這裏我們知道，六祖說的迷人是：不了自性。

那迷人有那些情形呢？《六祖壇經》中也解釋的很清楚。
迷人修福不修道，隻言修福便是道，布施供養福無邊，心中三惡元來造。

原來迷人是不能斷心中的貪嗔癡三惡。
即使是修大乘菩薩法，還是修福不是修道。我們現在末法時期，要想斷心中的三惡是很難的，這也是我們學佛不能有成就的根本原因．

斷貪嗔癡分為兩個步驟，一是從行上斷，這是比較容易做到的，但不是究竟的。二是從心上斷，從起心動念上開始，這是根本的修行。

《六祖壇經》中，六祖對惠明的修行教導，就是演示了這一究竟的方法。
良久謂明曰。不思善。不思惡。正與麽時。哪個是明上座本來麵目。惠明言下大悟。

從這看到，惡是迷，善也是迷。這都是我們自性的障礙。

（2）迷人如何修行

古大德常常提到，心外求法是外道．六祖也提到：弟子心中常生智慧．即然這樣我們有為何要向外求生西方極樂世界．因為我們迷了，我們迷的太久了，我們已經沒有能力做到自淨其意，所以不得不靠彌陀的佛力，祖師大德根據眾生的根性，特別用淨土這一方便法門．佛力加我們的願力，這也是念佛法門的殊勝之處．其實就如禪宗所言：一念伏萬念．念佛法門是：一念伏萬念就是禪宗的參話頭，但念佛法門最殊勝的是：彌陀佛力加我們的願力．

大家都喜歡上師，法王，明心見性高人的開示與加持，為何。因為你對他們有信心，這個信心的力量是不可思意的。因為你的信，他們的加持就能起做用，為何？佛在《華嚴經》中提到：

信為道源公德母，長養一切諸善根。

那他們的加持為何起到效果，其它人的作用就很小或沒有呢？因為他們明心見性，他們自性了了，從自性海中流出清靜法，清靜法是很好的加持。既然如此，那我們為何不找最究竟，最圓滿，最殊勝的阿彌陀佛加持呢？

（3）迷人的導歸

迷人不能靠自力斷心中三惡，得清靜心。隻好請阿彌陀佛的加持，相信阿彌陀佛，願意移民到他的國度，天天念，時時念，心口如一。那就是阿彌陀佛時時加持，念越純，心越清靜，

就如《六祖壇經》中：
一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚。即般若絕。一念智。即般若生。

當我們念到，一念相應一念佛，念念相應念念佛時，就如六祖雲：
念念見性。常行平直。到如彈指。便睹彌陀。

這裏就是我們常說的，念佛念到，自性彌陀，唯心淨土。從這裏我們看到六祖給我們念佛人的開示是：直接取常寂廣淨土。這也是禪宗常說：悟後起修，六祖開示我們，我們明白了，原來這樣才是真正的念佛人。這樣念佛才能念念見性。

沒有關係，我迷人現在做不到。但是我知道了六祖的要求，也知道了方法，
我身是菩提樹，不做殺，盜，淫，
我心如明鏡台，勤洗貪，嗔，癡。
時時念彌陀，心開會有期。