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陽盛則四肢實，實則能登高也。

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我見過的歐陽修和駱賓王的後人們

(2018-03-11 15:46:29) 下一個

我見過的歐陽修和駱賓王的後人們

木愉

歐陽教授又從香港回來了，又邀請我們一起到本地中餐館小聚，席間，又聽了好多新鮮事。

點的幾道菜都做得好吃，大家吃得高興。一高興起來，談興就如錢塘江潮奔湧。歐陽夫人喜滋滋地告訴我們：“跟你們說一個笑話。”接著，她就鋪陳開來。多年前，他們夫婦在紐約的時候，有一天，歐陽教授上街，路過一個女性時裝店，突然心裏湧起一番溫情，想討好夫人，就決定為夫人買一個胸罩。進了店，店員問他買什麽尺寸的，他一下傻眼了，一直都以為胸罩是標準尺寸，普天下女人穿的都一樣呢。他就急中生智，指著對方道，說：“跟你的一樣，就行了。”對方雖然是牛高馬大的白女，也不質疑，就為歐陽教授選了跟自己尺寸一樣的。回到家，歐陽教授無比鄭重地把禮物給了夫人。夫人打開一看，哭笑不得，碩大的胸罩哪裏是自己可以穿的。

又有一次，歐陽教授上街，看到櫥窗裏一個好萊塢影星穿著毛衣的廣告照，光彩照人，馬上興致勃勃跨入店裏，照葫蘆畫瓢，買了一件。回到家，把毛衣給了太太。她太太拿出來一套上，毛衣下沿直達膝蓋。還好，大是大了，不過，在家裏穿穿，倒也寬鬆舒適。歐陽太太連聲道：“我喜歡那件毛衣，當大衣穿。”

這次回香港，歐陽教授摔了兩次跤。一次在家裏，一次在泰國。在泰國那次，也不知怎麽搞的，一下腳下把持不住，就摔了下去。不知撞到了什麽，頓時額頭就血流如注。夫人正著急，周圍素不相識的中國遊人伸出了援手，立刻就用自己的車把歐陽教授送到醫院，看了急診，縫了十幾針。夫婦倆要付錢酬報，可是對方就是不收。歐陽教授感歎道：“原來對大陸人有好多抱怨，現在都一風吹了。”出門在外，你以為一言一行，都隻代表自己，其實卻不是，你代表的是你所屬的那個族群。說人是社會關係的總和，也不為過。

我早就聽說過歐陽教授是唐宋八大家之一的歐陽修的後代，卻從來沒有向他求證。今天他高興，把他兒子到韓國的故事也說了一下。他兒子到韓國去，遞給對方名片，名片正麵是英文，背麵是中文。那個韓國人對中國文化和曆史極為了然，接過來名片，稍稍看了一下，就問：“歐陽修是你家祖先吧。”還真巧，歐陽修果然就是他祖先，於是對方看他的眼光也多了些豔羨。我問歐陽教授：“您是歐陽修第幾代？”他答道：“我是第三十三代，我兒子是第三十四代。”

我當初曾經可以把《醉翁亭記》倒背如流，如今雖然不能，卻仍然對歐陽修文中描述的那種快樂氛圍非常熟悉，當然更是喜歡。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”這句倒是於今還時常在心裏回響。突然端詳了一下對麵的歐陽教授，一下仿佛透過一千年厚重的曆史塵埃，看到了歐陽修依稀的風采。

把該故事在朋友圈貼出後，朋友們七嘴八舌，有人說多年前他在中科院也認識一個歐陽，也是歐陽修後代，個子不高，儒雅萬丈。還有朋友質疑：“姓歐陽就是歐陽後代？有家譜嗎？” 這倒是一個事，中國的姓大抵大姓，同姓一個姓，也許就是幾千萬人，多得可以敵國；姓再小，也有幾百萬，跟好多國家的人口規模也是可以一比的。不能說跟古時候某個名人同姓，就是那個人的後代。不過，同姓不是祖宗跟後代關係的充分條件，至少也是一個必要條件吧。跟古時的名人同姓，至少可以有宣稱後代的理由。這讓我想起了駱姓朋友的趣事。

多年前，同在一個班上課的某華女，第一次見麵互相自我介紹，她說：“我姓駱，駱賓王的駱。”不過，她沒有宣稱駱賓王是他的祖先。駱賓王是不是她的祖先不重要，不過，要不是她這一介紹，我可能早就把她的姓名遺忘了。昨天去打比賽，遇到一個多年不見的球友，仿佛記得他姓駱。彼此打了招呼，我就問：“你好像姓駱吧？”他答：“對，駱駝的駱。”我再問：“就是駱賓王的駱？”他眼睛一亮，答：“正是。駱賓王是我祖先呢。”敢情他認為提駱賓王，怕我沒文化，不知道，故此提及了勞苦大眾都知道的駱駝。一旁是當天公開賽的冠軍，也姓駱。前麵一個駱就攀問：“你也是駱賓王的後代吧。”後一個駱就答：“聽說是”。前一個駱就以肯定的語氣下結論：“一定是，都是浙江義烏出來的。”看來，他對駱賓王倒是極為熟稔的。

唐宋在文化上是中國的風騷時期，如今能跟當時的風騷稍有一點瓜葛，還是可以稍稍借光的，不說顯揚威名，至少可以增加一條讓人留下印象的鏈接吧。

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