樂平古戲台--塵封的記憶之七

樂平古戲台--塵封的記憶之七

都說，一方水土養一方人。故鄉地處鄱陽湖邊一窮鄉僻壤,實在是沒有什麽東西拿出來誇耀的。唯一使鄉民們添心勁、生豪氣的便是“贛劇之鄉”這頂桂冠。

       聽父老們說，故鄉是贛劇的主要支派——“樂平腔”的發源地。“樂平腔”又稱“高腔”,是我國古老的戲曲聲腔之一，它源於南戲，形成於元末明初，與弋陽腔同為京劇的源頭之一。雖然對“贛劇之鄉”這頂桂冠鄰縣很不以為然，文人墨客也打了多年的筆墨官司。但若論對戲劇的癡迷、對戲劇的狂熱、對戲劇的眷戀，周邊縣市恐怕難以與我的父老兄弟匹敵。

    故鄉的古戲台是與同樣古老的樂平高腔相伴相生的。明清以降,隨著高腔在樂平鄉村的繁榮，古戲台也如雨後春筍般冒出，成為與樂平高腔血肉相連且並駕齊驅的獨特建築藝術。至今，在故鄉樂平1800平方公裏的土地上，還留下了400多座古色古香的戲台，建築時間從明清至當代，跨越500餘年。其數量的龐大及呈地質層狀發展的清晰脈絡，舉世罕見。故鄉也有了"中國古戲台博物館"之美譽。那戲台,或古樸遒勁，或玲瓏典雅，或端莊肅穆，千姿百態，各領風騷。記得有一年,筆者陪<人民畫報>記者下鄉采風，記者原本想拍一組經濟建設的圖片,但一踏進故鄉地界，便被古戲台迷住了,一口氣拍了十幾筒膠卷，用了整整兩版的篇幅在<人民畫報>作介紹，一時引得中外遊人蜂擁而至，歎為觀止。

正如贛劇有著眾多流派和聲腔一樣，樂平古戲台在統一的地域色彩中，又顯示出各自不同的個性風格。故鄉的古戲台分為宅院台、廟宇台、會館台、祠堂台和萬年台五大類。雖年代不同,但卻都具有相同的格局：同為磚木結構建築，正麵均為牌樓式，三樓五樓不等。屋脊中央一律插有方天畫戟，有的方天畫戟插在彩瓷寶頂上，屋脊的兩端分別飾有造型優美的鼇魚，正麵上方都有極挺拔的飛簷翹角，簷下懸掛著風鈴鐵馬；戲台天棚中央是華麗的藻井。台上幾乎所有的木構件上都雕刻有精美浮雕：瓊花瑤草、祥禽瑞獸，遊梁、隨枋、三架梁、搶頭梁、穿插枋上及牌樓各層之間，則雕刻了許多戲文。在這些戲文中，出現頻率最高的是《魁星點鬥》、《大鬧天宮》、《八仙過海》、《麻姑獻壽》等,蘊涵故鄉"耕讀傳家"的鄉土文化。

    在故鄉，村坊不分大小，鄉民無論窮富，都會有一座雅俗不一的戲台。村坊之間，素有“鬥戲台”之風。你雕梁、我必畫棟；你高三丈，我就得長你五尺。宗族間的明著攀比，暗裏較勁在戲台的建造上展露得淋漓盡致。據村坊裏長輩說,清朝嘉慶年間,鄰村神溪華家的戲台建成後，台上正中的匾額上題的是“頂可以”，自滿中隱藏著自傲；我出生的那個村坊叫滸崦，在縣境內遠算不上富有，但為了與鄰村的戲台比個高低，鄉民們省吃儉用,從蘇州募來能工巧匠，曆時三載，花掉幾斛桶銀元、幾十兩黃金,最後鄉民四處借貸以至乞討,終於營造了一座三重簷古樓閣雙麵戲台。戲台落成後，就毫不客氣地題上“久看愈好”金匾,壓住了鄰村風頭。於是便有了"華家戲台頂可以,滸崦戲台蓋西鄉"的歇後語。

滸崦戲台由晴台、雨台、廂樓、祠堂組成。其設計之巧妙、結構之別致、雕塑之精工、布局之繁華，在江南地區堪稱一絕。晴台為主體建築，高１０米，台麵寬２０米，進深６米，狀式古樓閣，梁柱粗壯，雕塑精工，氣勢恢宏。中堂壁用八塊桶門屏式，左、右各開拱狀門兩扇，側壁飾有鬆鶴巨幅壁畫，天柵頂飾有三口螺旋鬥拱式藻井，中位藻井大，內中懸嵌《封神演義》中“八嶽木質雕塑像”。台內外梁、柁、枋及門、窗、壁、又手上人構、花鳥浮雕金描彩繪(用去50兩黃金)，並與各異麵刻薈萃相輝。人物浮雕有“蟠桃會”、“三英占呂布”，“昭君出塞”、“打金枝”、“魁星點鬥”等人物典故達幾十處之多，雕刻精湛，惟妙惟肖。樓雕塑像有觀音、壽星、羅漢、金剛；吉祥動物有獅、虎、麒麟、蟠龍、鳳凰等，千姿百態，栩栩如生。台前柱與中堂柱分別掛有長3米，寬0.5米和長2米，寬0.3米刻描金楷書楹聯：“滸崦擁春荃媲聯程氏文章久看愈好，鳴山壽麵鏡歡照古公稟績煥發英姿”；“入耳務須平氣聽，當場頓覺笑顏開”;正壁中位上方懸掛匾額“久看愈好”。雖出自鄉儒之手,但筆力整勁圓澤，雍容遒麗。古戲台雖曆經近二百年風雨剝蝕,但在曆代鄉民們細心嗬護下,曆經修繕至今仍金碧輝煌,幾乎完好如新。  

    故鄉的鄉民，男女老小都能哼上幾句戲文，就是那些識字不多的村夫農婦，唱起戲文來也有版有眼，全無拘泥笨拙之態。平日長與幼、男與女那一套規矩，到了戲場也失去了尊嚴。夫婦對唱、叔嫂同台，就是公公媳婦成雙成對也不會有人非議。偌大的天地，便成了鄉民們的大舞台。鄉民們唱著來，唱著去，在田阪中唱，在山穀裏唱，在農家小院唱。高興時，聲若金石、響遏行雲；憂傷時，如泣如訴、音似哀鴻。在樂平農村，演戲的由頭多得是。每逢春節、元宵、端午、中秋、重陽，或子弟升學，接風剪彩，新屋落成，婚喪嫁娶以及修譜、開譜，攀華宗，接娘娘，建寺廟，祈福禳災等等，都要堂而皇之請戲班演出。每逢開台演戲，村子裏便熱鬧非凡，戲班子往往一唱少至三五天。多至十天半個月,若是哪個村把戲班子的戲點完了，那更是傳為佳話，足足要讓鄉民們陶醉好多天。

    鄉民們平日很節儉，但做起戲來，卻出手大方。戲班子進了村，村坊裏比過年還要熱鬧。男人們推著“雞公車”，“呢——啞”、“呢——啞”，載著喜悅、載著鄉情、載著幾分自得把親朋故友接進家門；女人們操著菜刀，“的的朵朵”，把肥雞嫩鵝、鹹魚臘肉剁得香氣四溢。戲班子開了台，家家擺起流水席。村坊裏終日炊煙不斷，終日鑼鼓不斷，終日笑聲不斷。“操台”鑼鼓一響，鄉民們便扶老攜幼，呼朋喚友，早早地來到了戲台下。曲調雖然是地方小調，但那質樸、純真地情韻卻也教人回腸蕩氣。在故鄉,凡上點年紀的人無不諳熟劇情，唱做念打，心中有度。若是熟段子，立時會有人唱合。就連那吐字露風地老婆婆們，嘴唇也悄然翕動。而爺爺那班輩，更是著迷，雖把煙鬥含在口中，卻半天不吸一口，隻是隨著鑼鼓地節奏，肩膀顫顫地聳動不止。至於那些情竇初開的戀人們，則隨著劇情起伏而越挨越緊,情濃時,便牽手到野地裏撒歡••••••鄉民們伴著這親切的旋律，細細地咀嚼人世間地悲歡離合，咀嚼濃鬱地鄉情。勞作的艱辛，生活的煩惱，鄰裏間的恩恩怨怨,都隨著這悠悠的鄉曲而煙消雲散。

    故鄉雖屬水鄉澤國，但習俗風情卻似北方。男人強悍而不野，女人嫵媚而不俗，出過一個狀元,卻是武狀元。就連那土生土長的樂平高腔，也不同於江南的昆腔越調，全無那份婉約，那份纏綿。它古樸原始、高昂激越，鑼鼓伴奏、不托管弦，倒有似於秦腔，最適合於露天演出。村坊裏若是出了個名角,鄉鄰們都臉上有光。更有意思的是，鄉民們評價戲班子，不是論生旦行不行，而是要看大花臉好不好。鄉民們喜好的是大花臉的那份豪氣，那份勇莽，那份正直。清末民初,故鄉同樂班的頭牌大花臉夏混天(綽號”混天麻子”)為了反抗官家橫征暴斂、洋教徒魚肉鄉民,率鄉民扯起了”抗捐反教”的杏黃旗,殺貪官,燒教堂、拆厘卡、砸縣衙,開倉放糧,演了一出”台上英雄,台下豪傑”千古絕唱！"混天造反"雖然被朝廷鎮壓,但故鄉的戲班至今還供有"混天麻子"的牌位！抗日戰爭期間,周邊縣市幾乎淪陷一空,唯獨故鄉未遭倭冦荼毒,據說,倭寇戰馬一到故鄉邊境洎陽橋,嗅到殺氣太重,竟跪地不前。傳說是真是假無從考證,但抗戰期間鄉民們相約提菜籃子摸黑去倭冠據點砍倭寇人頭,裝不下便割耳朵論功領賞卻是上過縣誌的史實。

    常常有外地的友人問我，別處的梨園不怎麽景氣，為何你們那裏卻枝繁葉茂？似乎認為鄉民們的愛好，跟不上時代的節拍。我隻是報之一笑。這些匆匆的過客，哪裏知道我的那方山水，我那剛烈忠勇的鄉民。故鄉孕育了鄉曲，鄉曲孕育了鄉魂。鄉民們那份辛勤勞作，那份豁達豪放,那份自強不息的丹心傲骨，早已與這熾烈濃鬱的鄉音俚曲融為一體，水乳難分了。