聆聽西方著名比丘尼--丹津·葩默Tenzin Palmo

西方著名比丘尼、女瑜伽士，1943年出生於英國倫敦，20歲時到印度旅行並遇到她的上師，1964年成為西方第一批比丘尼。

 

1976—1988年間，作者曾在喜馬拉雅山的洞穴中閉關修行12年，後來英國知名記者維琪.麥肯基為其撰寫《雪洞》一書，使她的事跡廣為人知。自1992年起，丹津.葩默應世界各地邀請巡回演講，並為興建比丘尼院和成立女性國際閉關中心募捐。作者基於多年修行體悟，為讀者闡釋在禪修中應對止觀、覺知與心性抱持的正確知見，厘清了佛教係統中上師、金剛乘與觀想的意義；並善於運用生動的譬喻和清澈的洞見，打破許多人對於禪修和佛教的錯誤觀念以及對生活的迷思，讓人們時刻保持覺知，以清明的心活在當下。此外，針對女性在佛教中的角色與定位，作者也以專文討論，並期待引起人們的正視。

 

佛法的最終是心念的改變，是心的轉變。如果隻是靜坐冥思，卻對每日生活中的佛法視而不見，那麽人心與意念是不可能得到轉化的。

我們不必放棄一切跑到印度，修行的地方就在此時此地，與我們的家人、工作、社會責任同在。如果沒有辦法在這裏修行，那要到什麽地方去修？我們帶著自己的心四處走，在裏斯摩的心和在喜瑪拉雅山的心是一樣的，同樣的自我、同樣的問題，何必去喜瑪拉雅山？為什麽不在此時此地解決它？

 

佛法並不是隻有觀照快樂、平靜的一麵，佛法是藉由任何一件發生在我們身上的事情，讓我們從中學習、成長。

 

修慈悲觀最要注意的就是我們的言語，它必須是真誠、有意義，且對人有所助益的。我們絕對不要說惡言和妄語。

 

娑婆世界的本質是苦，苦是生命中根本的不滿足狀態。外麵是在下雪，我也在生病，這些都沒有關係，因為這就是娑婆世界的本質，沒什麽好擔心的。如果事情變好，那很好；如果事情沒有變好，那也很好。兩者之間其實沒有什麽差別。

 

停止對自身的掛念，將“我”這一位置轉換為“他人”的瞬間，幸福將就此開始。於一點一滴，通過語言、行動、心想，希望給予他人幸福，這就是佛弟子應該走的路。

 

禪修的目的不隻是讓我們感覺舒服或解決情緒上的問題，禪修的作用是直接斷除生命最根本的問題：以主客二分的概念來思考，而執著於自我，這種思考方式是源自於錯誤的知見，這便是所有錯誤的源頭。

 

忘記證悟這回事吧。去做個更好的人，這已經是很艱難的修行了。

我們必須了解自己的極限，對自己要慈悲。然後要學習讓自己的心變成盟友，讓它喜悅的修行。所以，重點是不要逼迫自己超過能力所及。在修行中，還沒有感到疲勞就應該停止。如果我們在心依然享受這份經驗時停下，心會記住“這是很有趣的”，下一次，心將對此感到熱切。

由於我們抗拒疼痛，因此產生了疼痛的感覺。重點是，不要抵抗疼痛，學習接受它，跟隨它。

 

要知道，我們每分鍾都在塑造未來，沒有別人在外麵支使我們，也沒有人評斷我們。從某種層次來看，我們每分鍾都在審判自己，因為不論我們做什麽，都將產生結果。所以，如果我們播下好種，將有豐收；如果播下有毒的種子，收成也會是有毒的。

 

如果能以想著“每天是最後一天”的方式過日子，如此就有助於我們欣賞和感激每個刹那。

丹津·葩默 作品：《雪洞》、《心湖上的倒影》、《活在微笑中》。

心湖上的倒影：給實修者的指導