（九）：傲不可長

現在很多人還沒有深入聖賢學問就先批判，這樣是沒有辦法學到東西的。所以傲不可長，一傲慢就跟聖賢學問隔了一層膜了，透不過去了。

　　在物質文明的今天，古老的東西並不意味著過時，因為社會真理是永恒的，曆久彌新的，就像太陽，雖是古老，但每天常新，它不僅賦予人類生命，又帶來光明和希望。古聖先賢的教育，就像和煦的陽光，普照大地，帶給人類幸福美滿。

　　我在教《弟子規》的時候，剛好有一位老師打電話給我，他說聖賢教誨有糟粕。現在很多人求學問，障礙就在這裏，都還沒有深入聖賢學問就先批判聖賢人，這樣有沒有辦法學到東西？沒有。他又不老實，又不相信，批判。批判是我們比他懂的時候才能批判他，那我們批判聖賢代表我們比聖賢人學問還高。所以傲不可長，一傲慢就跟聖賢學問隔了一層膜了，透不過去了。

　　當然我們也不能這樣就說「你不可以批評」，這樣他能不能接受？他不能接受。所以我就說：「請教一下，哪一句是糟粕？」我們還是要有禮貌，「哪一句是糟粕？」這位老師馬上說：「晨則省，昏則定」是糟粕，晨昏定省是糟粕。我接著就請教他：「為什麽你覺得這一句是糟粕？」這位老師說：「早上問一次，晚上又要問一次，一天要問兩次，太麻煩了」。有沒有道理？現在每個人都有他一套道理。我就沒有正麵跟他說「你錯了」，這樣講他也不能接受，我就跟他溝通一個觀念，我說：「父母時時刻刻都想著孩子，俗話說『豈無萬裏思親淚，不及高堂念子心』」。「豈無萬裏思親淚」，確實還是有一些孝子在萬裏當中都會思念母親，會流下淚來。「不及高堂」，比不上在家裏的父母念孩子的那分心，是無時不刻。

我們為人子女想父母，在閩南話有一句話叫「父母疼子長流水」，就是父母念孩子就像水一樣，細水長流，都沒有中斷。但是「子想父母樹尾風」，孩子想父母就好象一陣風，咻，吹過來就沒了，久久又咻，又再吹一下而已，所以我們比起父母對我們的關懷那真是沒有辦法比。

　　所以我接著就跟這位老師說，我說父母這樣時時刻刻在念，有一些母親甚至於在秋冬之際，因為氣溫的變化特別大，可能剛睡的時候跟半夜差了三、四度都有，所以他怕孩子踢被子，可能半夜會著涼，所以母親都蓋得特別薄，為什麽？到半夜的時候凍醒過來，然後趕快去幫孩子蓋好被。我在講這一段的時候，很多的母親都點頭說，她就是這樣，還不是隻有一位母親這麽做，所以母親連在睡覺的時候都在想孩子。

　　所以當我們早上起來去跟父母問安，「爸爸、媽媽，早上好，昨天有睡好嗎？」父母一看，你這個額頭都發亮，代表睡眠充足，昨天有睡好，他一看很放心。然後你一大早就懂得跟他問安，他的情緒很愉快，所謂「人逢喜事精神爽」，哪有比孩子孝順更能讓父母歡喜的事，所以你這麽一問，父母就知道你睡得好，不會替你操心。下午回來家裏趕快再跟父母問安，父母一看，今天精神也挺好，代表在學校學習有認真，在學校也沒跟同學發生衝突，所以看了他也很放心，所以我們隻要早晚問安就能讓父母減少很多的擔憂。所以我們做子女的，在經濟上，在很多生活上，還沒有能力去幫助父母，所以我們為人子最起碼要做到減少父母的擔心。

我這麽一引導完之後，這位老師就說：蔡老師，你的中國文化學得還不錯。他就沒有繼續批評這句話是糟粕。他這麽一說，我們馬上說：沒有沒有，您過獎了。結果這位老師很厲害，他這麽一誇過我，馬上給我一個回馬槍，直逼問我，他說：蔡老師，你自己都沒有做到。因為他知道我是離鄉背井在海口推展中國文化，他說：你自己都沒做到「晨則省，昏則定」。我們讀書人最怕別人說我們說一套做一套，最怕這個。他這麽一問，其實我也不緊張，我就接著跟他說明，我說：假如現在我早上問一次，晚上問一次，我媽媽會罵我，她說你不知道長途電話很貴嗎？所以我們求學問不能學呆了，要很靈活。

我們早晚問安最重要要讓父母安心，你早晚問安讓父母在那裏擔心你花那麽多錢，那就跟本質背道而馳。所以我們是成人了，真正能讓父母安心的絕對不是你一天打三通電話、五通電話。最讓父母安心的是什麽？是你的道德學問、為人處事能真正讓他信得過，那才是真正不讓父母操心，所以要重本質，不能死在形式上。當然從小懂得早晚問安，這是非常好的一個習慣。

所以本質是一樣，是對父母的關懷，是讓父母不擔心，但是在做法上可以因人而異。所以我是固定一個禮拜打一通電話回家，我母親在那個時間，她可能聽到電話響就感應說這是我兒子打的。每個禮拜打，有時候太想媽媽了，三天給她打回去，她會有意外的驚喜，她說才三天你就打回來了。所以這個就是說我們要抓住它的本質去活用聖賢的教誨，才能夠在每一個時代、每一個生活狀態當中，把它運用得很靈活，把它發揮得讓父母歡喜，讓所有接受我們的這些親友都能感受到中國文化的一種厚度。