（八）：行勝於言

“道”是個會意字，由“首”和“走”構成，它告訴我們道德首先要力行（走）。能夠力行的人，才是有道德的人。

　　在唐朝的時候，白居易先生很喜歡學佛，有一次他就上山去請教一位高僧，叫鳥窠禪師。他上去之後對著禪師就說了，「禪師，怎麽學佛？」禪師跟他講了八個字，「諸惡莫作，眾善奉行」。這八個字講完之後，白居易就哈哈大笑，他說：「三歲小孩都知道」，禪師回他一句話：「八十老翁做不得」。這個三歲小孩都知道的道理，很多人活到八十歲都還做不到。所以這個故事告訴我們，學問真正最重要的是能夠力行，能夠落實，所以學得千萬句，不如做一句。所以這個「深入」，確確實實還要有力行的功夫才能深入。而我們引導孩子求學問，這一點必須從一開始的時候就要確立好，假如一開始你不注重解行相應，那孩子背愈多經典會愈自以為是。所以凡事都要慎於開始，一開始對了，他整個學習就對了；一開始錯了，要再扭轉回來不容易。

　　所以曾經我到深圳去的時候，剛好跟一班幼兒園大班的孩子上了一堂課，我一進去，我就跟小朋友說：「小朋友，今天老師來上《弟子規》」。小朋友馬上異口同聲說：「老師，那個我們學過了，我們都會背了」，才六歲。我接著就跟小朋友說，我說：「我們讀經典最重要的就是要做一個有道德的人，學做一個有道德學問的人」。我接著就寫了一個字，寫了一個「道」。中國六書造字，把人生的智能哲學都含進去，這是用會意字來創的一個字。我們來看一下，一個「首」，一個「走」字旁，所以學問重要的是什麽？走，要實踐。所以有道德的人就是首先能夠落實、能夠力行的人，才是有道德的人。「諸位小朋友，哪一條你做到了？」本來頭抬得很高，這一句話一想，「哪一句話做到了？」馬上頭就低下來。

　　問：連第一句怎麽樣？

　　答：都做不到。

　　「父母呼，應勿緩」。你看現在孩子，我那次說七、八歲就很會跟父母頂嘴了，我的朋友說，哪要等七、八歲！四、五歲就很厲害了，還七、八歲。所以你看他第一句就沒做到，所以他求學問的態度一開始就沒有回到要力行。其實孩子都很受教，隻要你講的讓他能夠信服，他就能夠去領受。所以當天其中有一個孩子寫日記的時候就寫上，蔡老師今天跟我們上《弟子規》，蔡老師說《弟子規》是拿來做的，而不是拿來背的，他就把它寫上去了。

　　另外有一個孩子，因為我跟他上《弟子規》上一節課，其中有一句叫「晨則省，昏則定」，就是早上、晚上要跟父母問安，讓父母歡喜、放心。結果隔天有一個小女孩就站在她父母的房間門口，父母一出來就跟父母鞠躬說「爸爸、媽媽，早上好，昨天睡得好不好？」她父母馬上給幼兒園打電話，「昨天發生什麽事了？」這樣的父母很有警覺性，很有敏感度，知道孩子有變化一定是學校有教，馬上了解才能夠跟老師密切配合，這樣親師合作，小孩教得特別好。所以我們引導孩子求學問一定要一開始就落到正確的位置上來。所以「一門深入」靠的就是要「力行」加「學文」。
再來，「長時熏修」。剛剛我們提到「長時」，不是做一天休息一天，這樣不行。孔夫子說他三日不讀書，氣質都會退後，孔夫子都會退後了，那我們三日不讀書會怎麽樣？我們不要說三日不讀書，可能自己還在那邊念《弟子規》的時候，看到孩子一些不好的行為，你馬上惱羞成怒就破口大罵了。還在念經書的時候，脾氣就克製不了，就開始生氣起來，生完氣突然回過頭來，我剛剛還在念《弟子規》。所以我們現在根柢都比較差，所謂「人貴自知」，自己有幾兩重要自己清楚，所以我們現在是放下經書就麵目可憎。既然知道我們的根基不好，更應該多努力、多精進，所以聖賢的經典每天都不能停下來，都要熏修。

　　所以我給很多的老師開了一帖中藥，而這帖中藥絕對是治本，不止有治標而已，哪一帖中藥？就是早晚讀誦一遍《弟子規》。早晚讀誦一遍，保證三個月見效，絕對讓你覺得道德、學問提升很快，要堅持三個月。諸位朋友，能做到的舉手？這麽少。也有很多朋友舉手，舉手完之後要力行，《弟子規》說「凡出言，信為先」，說到要做到。其實諸位朋友，我不是要給你壓力，一個人的道德學問能不能成就絕對不是靠別人來逼你的，都要靠你自己主動、努力、勤奮，一定要這樣才能成就。那為什麽要早晚念一遍？早上念的時候，告訴自己今天所作所為一定要做到《弟子規》的教誨。晚上下班、下課回來再念一遍，觀照一下，反省一下，今天所作所為有沒有做到《弟子規》，假如哪一些沒做到的，趕快修正，趕快改過，已經做到的好好保持。所以早上提醒自己一次，晚上反省自己一次。

我們在海口，有一位老師真正做到了。這位女士姓許，她在海口的航空站上班，她不是第一線老師，結果她那天聽課的時候，我感覺很深刻，目不轉睛，很認真聽。我常常講一些聖賢人的故事，她馬上振筆疾書把它記下來，而且早晚絕對都讀誦一遍。三個月之後，她走向前來跟我說，「蔡老師，這麽好的聖賢學問不能隻有我跟我的孩子受益，我要回我的故鄉推展《弟子規》，推展德行教育」。三個月，她提起勇氣回故鄉教書。因為她確實很老實，怎麽講她就怎麽做，所以她常說，每次她要犯錯的時候，《弟子規》那個經文，「言語忍，忿自泯」，突然要跟人家吵架，經文就跑進來。跟父母互動的時候，「父母呼，應勿緩」，可能這個口氣稍微要不好的時候，馬上經文像一道箭一樣就射過來，所以警覺性特別高，所以她進步得也特別快，所以才能夠在短短三個月之後回到自己的故鄉教書。

所以她做到了立定誌向，做到了學習重力行，學習要老實。當她發了這個願，要回故鄉去教書的時候，很多的老師都很願意把一些寶貴的經驗，無私的告訴她，我們中心也把很多書籍、很多聖賢的故事都送給她。所以「人有善願，天必從之」，當你真正發出真誠心要去做一件好事，你不要擔心，很多的助力就會進來。

　　所以這位老師確確實實是做到了「長時熏修」。「熏」就好象你拿著檀香在衣服上繞一繞，這衣服就很有香味，你假如每天都熏，那個香味就愈來愈濃。「修」是指修正，在哪裏修正？在生活的點點滴滴當中修正，生活的哪些點滴當中修正？從我們的想法、看法、說法、做法開始來修正。

比方說《弟子規》說「人有短，切莫揭」，人家有缺點、有過失的時候，不要常常拿著別人過失到處告訴別人，假如這個攸關他的名節，就會讓人家很痛苦。「人有私，切莫說」，這個就是我們的說法應該要能利益別人，而不是損害別人。我們有朋友說，他這幾個月修學最深刻的就是這一句話，「人有短，切莫揭；人有私，切莫說」。因為以前講人家的是是非非講習慣了，所以一下子還覺得真難改，所以常常他這個話還沒出來，這個句子就到了，「人有短，切莫揭」。其實我們修正自己的過失在哪裏修？在生活點點滴滴修，這個叫做「曆事煉心」。