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毛澤東與鄧小平之間的差異 2008-12-18 07:54:13

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2008-12-18 07:54:13


作者:真由美

毛澤東與鄧小平之間的差異,正象一首民謠中唱的:“毛主席象太陽,照到哪裏哪裏亮,鄧小平象月亮,初一十五不一樣。”

毛主席為什麽是紅太陽?因為毛主席用一個偉大的理想圓了中國人的一個夢,用這樣一個夢把中國人民組織起來,為這個夢而奮鬥,在這樣一個偉大的中國夢的鼓舞下,中國人民在共產黨的領導下趕走了小日本,打垮了蔣委員長,建立了新中國,偉大的社會主義中國在毛主席的領導下向著共產主義前進、前進、第三個前進!

或許夢是虛幻的,但當中國人民團結起來為了這樣一個夢而鬥爭的時候,夢就不是虛幻的了,而是真實的曆史運動,是一種創造曆史的運動。因此,首先要有夢,然後才可以為理想而鬥爭。夢也就是理想,在為理想而奮鬥的過程中,當然會有高歌猛進,也會遭遇跳水狂瀉。重要的是,不要喪失了那個偉大的夢。

人與動物的區別就在於此,人是會做夢的,也就是說是有理想的,人並且通過理想來確立自己的價值,為理想而鬥爭,通過把夢想變成現實來創造著人的曆史,人的曆史就是從虛無到實有的過程。而動物則沒有做夢的能力,動物隻能看到眼前的實際利益,試想,如果猿猴隻是能抓眼前身上的虱子,而不去追求夢想,那麽,猿猴就永遠也不可能進化到人類的。

太陽和月亮的差別在於,太陽總是圓的,而月亮初一十五不一樣,太陽是發光的,用無私的光照耀著世界,而月亮本身並沒有光,是靠著太陽的光才反射出光。嚴格地說,毛澤東與鄧小平之間並沒有可比性,毛澤東是太陽,毛澤東更多地是一個偉大的理想主義者、浪漫主義者,是一個統轄全局的領袖,而鄧小平則更多地是一個現實主義者和實用主義者,離開了毛澤東思想的光輝,鄧小平就什麽也不是,不過是一隻能抓老鼠的貓。

毛澤東與鄧小平之間的差異歸根到底是精神境界的差異,毛澤東的精神境界通達於虛空法界,而鄧小平則沒有境界可言,隻是一個實用主義的工作者。正是由於這種根本性的差異,毛澤東的偉大與豪邁,可能恰恰不適合世俗和無明的人,並且必然要遭致人的不理解、曲解和誤解,而鄧小平的務實,則可能比較容易得到人們的理解,但,鄧小平的務實路線卻更可能把人們引入一個泥潭。因為失去了理想的務實,拘泥於實際中的蠅營狗苟,必然要遮蔽人的根本的價值,在修正主義魔鬼的誘惑下墮入泥坑。

所以,不能把鄧小平與毛澤東相提並論,更不能把鄧小平淩駕與毛澤東之上。否則就從根本上顛倒了理想與現實的關係,必然導致一個荒唐的結果。我們看到,鄧小平推倒了毛澤東的路線,改而用世俗的、實際的、現實的利益來誘導人,其結果是:革命的理想喪失了,人倫道德崩潰了,貪官汙吏橫行九州,賣淫嫖娼席卷中華,犯罪現象四處蔓延,妖魔鬼怪空前泛濫,顯然,鄧小平同誌並沒有提倡這些黑暗現象,並且鄧小平同誌似乎也是主張要抓“精神文明”的,但是,這些黑暗現象恰恰是由於鄧小平的務實路線所必然地產生的。

務實並沒有什麽不對,但是,如果用務實來否定革命的理想,來嘲笑為理想而奮鬥的過程中所必然出現的失誤,把務實淩駕於革命理想之上,想用碗裏的幾塊肉來買通人心,其結果必然是悲哀的。鄧小平的錯誤在於把人當作了動物,以為碗裏有幾塊肉就可以打發了,結果碗裏有了肉,人們照樣罵娘,而且罵得更凶。

由於務實,造成了眼光短淺,為了追求短期的經濟利益,結果卻造成了長期的痛苦,必然要付出慘重的代價,鄧小平路線所造成的損失,是不可估量的。

今天的中國,已經不是毛澤東時代的中國,可以說已經進入到一個後社會主義社會,意識形態的完整性被解構了,信仰危機、邪教叢生、道德淪喪,中華幾千年的文明正在被毀滅,在經濟方麵,中國已經喪失了獨立性,被納入到國際資本主義經濟體係中,中國正在成為國際資本的牛馬。在政治方麵,當然也就喪失了尊嚴,中國正在可憐地淪落為一個馬崽國家,成為帝國主義的文化和經濟的殖民地。

當然,我們不是說要簡單地回到毛澤東的時代,我們已經不可能回到那個時代了,今天的國際國內形勢已經發生了根本性的變化,但是,我們應當從這段曆史中汲取足夠的經驗教訓。我認為不應當把毛澤東與鄧小平對立起來,一方麵革命理想不能當飯吃,另一方麵碗裏的肉也更加不能代替革命理想。企圖用鄧小平路線來否定毛澤東的路線是極端錯誤的。毛澤東和鄧小平都是中國的馬克思主義者,雖然二人的精神境界不同,政策、路線、方法不同,最終導致的社會後果也不同。應當把革命的理想主義與革命的務實主義結合起來,在這之中,應當對理想主義與務實主義有一個合適的定位,不要顛倒了他們的順序,應當用革命的理想主義統轄務實主義,而不是用務實主義來消解理想主義。

如果硬要把鄧小平與毛澤東對立起來,把鄧小平路線淩駕於毛澤東之上,那麽,曆史的結論對於鄧小平將是悲慘的,毛澤東是紅太陽,是偉大的馬克思主義者,鄧小平是什麽呢?——是一隻能抓老鼠的好貓呢?還是一隻不能抓老鼠的壞貓呢?或者是一隻起初看起來是很能抓老鼠的好貓,可是到後來卻成了一隻抓不到老鼠的壞貓呢?

事實上,正象毛澤東也會犯錯誤一樣,鄧小平同誌也有錯誤,我們不應當過多地責怪這些偉人,而應當更多地思考,為什麽我們的體製不能盡早糾正這些偉人的錯誤?鄧小平理論中,曾有過許多非常深刻和中肯的思想。可是鄧小平本人並沒有打算實行這些偉大的思想,當人民真的解放思想了,他就開始抓人了, 1989 年當人民起來要求民主的時候,他派出了軍隊,用坦克和機槍撲滅了人民的革命熱情,把中國進一步推向腐敗與無望的深淵。

鄧小平為什麽要這樣做?為什麽說的和做的不一樣?為什麽象月亮,初一十五不一樣?我們不得而知,也許我們還不能理解鄧小平的偉人的高瞻遠矚,也許鄧小平同誌確實錯了。鄧小平同誌是很有自知之明的,他說毛主席是功過三七開,他自己能夠五五開就不錯了。不管怎麽說,鄧小平同誌是一個革命者,是一個犯了修正主義錯誤的革命者。

要革命就會犯錯誤,任何人,包括偉人都可能犯錯誤,而偉人如果犯錯誤可能就具有更大的危害性,我們的悲劇在於,對於偉人的錯誤缺少一個糾錯的體製,隻有到了偉人去世以後才可以得到糾正,於是,在“偉人”的身後便留下了罵名。所以,為了愛護偉人,也為了中國人民不再蒙受偉人的錯誤所帶來的災難,建立一個更能夠糾錯的體製是重要的。

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