翻譯: 死後的靈魂(2)

The Soul After Death
Fr. Seraphim Rose


1. “靈魂出殼”的經曆

        一個人死亡的時候發生的第一件事，根據這些報道，是他離開他的身體，完全與身體分開而存在，沒有一刻失去意識。通常他可以觀察周圍的一切，包括他自己已經死亡的身體，和搶救措施；他覺得自己處於一個無痛感，溫暖而輕鬆的狀態，就好象他“浮”在那兒；他完全不能用語音和動作對環境施加影響，因而通常會覺得“孤獨”；他們的思維通常比在身體裏的時候更快。下麵是從這些經曆中節選出來的:

        “天氣很寒冷，然而我在黑暗中，感到溫暖，從未有過的舒適…我記得我在想‘我一定是死了’” (P27)

        “我開始經曆最美好的感覺，除了平和，舒適，輕鬆，我感覺不到這世上其他的 – 隻有寧靜” (P27)

        “我看到他們在搶救我。真奇怪。我並不高，就好象我在一個底座上，但比他們高不了多少，也許就是從他們頂上看一樣。但沒人聽到我，沒人能夠聽到我。” (P37)

        “人們從各個方向趕往出事地點，他們來的如此進，我想轉身給他們讓路，但是他們卻從我身上穿過去。” (P37)

“我 不能摸到任何東西，不能與周圍任何人交流。那是一種美妙而孤獨的感覺，完全被隔離的感覺。我知道我完全孤立，隻有我自己” (P43)

        偶爾會有引人注目的“客觀依據”表明此時人已離開了身體，當人們能夠敘述對話或發生事件的詳情，甚至就在臨近或者遠處，然而他們已經“死了”。在象這樣的例子中，Dr. Kubler-Ross 提到一個很特別的例子，一個盲人“看到”然後清楚地講述她死時所在房間的一切，盡管她重生後又變回了盲人 – 一個顯著的證據表明並不是眼睛看到(也不是大腦在思考，因為思維能力在死後變快了)，而是靈魂在人活著時通過器官發揮作用，但是當人死了後就獨自發揮功效。(Dr. Elizabeth Kubler-Ross, “Death does not Exist.” The Co-Evolution Quarterly, Summer, 1977, PP.103-4)

        所有這些對於正教基督徒來說都不應該覺得陌生；這裏描述的經曆就是基督徒們所知的在死亡時刻靈魂與人體的分離。我們時代不信仰的特質使得這些人很少用基督徒的語言或意識實際上是靈魂從身體被釋放開始經曆種種，他們通常對發現他們處於一個新的狀態而感到疑惑不解。

        一個題為“Unbelievable for Many but Actually a True Occurrence”的死後經曆就是這樣一個人寫的:一個受洗的正教徒，在19世紀末期的心靈，還存在與他信仰的差異，甚至不相信死後的生活。他的經曆在80年後的今天對我們很有價值，似乎在今天新的死後經曆的觀點來看是神助，因為這是一個完整的死後靈魂的經曆(比新書中的簡單和零碎要好很多)，由一個剛開始不相信到最終認識到正教的真實性的敏感的個人所寫—最終他在修道院度過了他的餘生。這本小冊子也許可以作為一個衡量新經曆的案例。由於這沒有與正教死後的教義有任何衝突，已通過正教傳教出版業領袖大主教Nikon of Vologda的讚成。

在描述身體死亡最後痛苦和可怕的力量把他壓回地球，作者寫道:

“突然我感到自己很平靜。我睜開眼睛，所有在那一刻所見到的，連最細微的細節，都清清楚楚地印在我記憶中。

我看見我獨自站在一間屋子中；在我右邊，半圓形地擁擠地站著所有醫療人員。這組人員讓我很吃驚: 在他們站的地方有一張床。那麽是什麽吸引他們的注意力，他們在看什麽，當我已經不在那兒，而站在屋子的中間了呢？

我走過去看他們在看什麽:我就躺在床上。

當我看到另一個自己我感到從未有過的恐懼；我不知所措，怎麽會這樣？我感到我在這兒，卻同時有看到我在那兒…

我想摸摸我自己，用右手抓住我的左手，我的手穿過我的身體就像穿過空洞無物的空間… 我叫醫生，但是我所處的環境完全不適合我；它沒有受到並傳播我的聲音，我明白我處於與周圍遊離的狀態。我明白了我奇怪的孤立狀態，恐懼的感覺向我襲來。在這極端孤立中的的確確有不可名狀的恐懼…

我第一次閃過一個念頭:難道這發生在我身上的，用語言來講，用活著的人的語言來講，就被定義成‘死亡’嗎？我這樣想是因為躺在床上的我看起來就像一具屍體…

我們所理解的‘死亡’不可避免地與某種程度的破壞，生命的終結相關聯；我還沒有失去自我意識的時候，當我覺得自己還活著，聽得見，看得到，感覺到，可以活動，思想，說話時，我怎麽會認為自己死了呢？

如果我相信靈魂的存在，如果我有宗教信仰，那麽遊離於周圍的一切，從自我中剝離出來，會使我理解所發生的一切；但情形卻不是這樣，我完全被感覺所指引，對生命的感知如此之清晰，我隻是對奇怪的現象感到窘迫，完全不能把自己的感覺和傳統死亡的觀念聯係起來，那就是說，在感覺自己的意識的時候，想自己並不存在…

後來，在回憶和思考那時我的狀態時，我注意到隻有思想在非常有活力而快速地起作用“(P16-21)。

        從來沒有古代基督文獻中對死亡後的第一分鍾靈魂的狀態描述得如此詳細；而更注重於後來發生的經曆。也許隻有在現代，當“生活”與“身體內的生命”的識別變得如此完全和深入人心，我們應該可以預見大多現代人如果他們注意到死亡的最初幾分鍾，他們的觀念會發生徹底改變，他們意識到:死亡並不是終結，生命在延續，一個全新的狀態對靈魂開啟！

        當然這個經曆完全沒有違背正教死後靈魂狀態的教義。有人，質疑這個經曆，提出一個人死後幾分鍾內又活過來的話，是不是真正的死亡；但這是一個純技術問題(我們會在合適的時候加以說明)。事實上，在這幾分鍾(有時也包括死前的幾分鍾)內的經曆通常不能解釋為“幻覺”。我們這裏的任務就是揭示我們怎樣理解這些經曆。