翻譯: 死後的靈魂(4)

The Soul After Death
Fr. Seraphim Rose

當我們對將死和死亡經曆研究得更加深入，我們一定要在心裏記住現在在人們中引起極大興趣的普通人死亡經曆和神賜予的發生在正義的正教基督徒死亡經曆之間的巨大差別。這將會幫助我們理解正在發生的和我們即將描述的死亡經曆的令人疑惑的方方麵麵。

例如了解以上我們提到的差別，可以幫助我們區別臨死人所看到的景象。真的已死的親人和朋友會從死亡境遇走來出現在臨死人的麵前嗎？這些景象本身和出現在聖徒和正義的基督徒臨死時的景象本身有什麽不同嗎？

為了回答第一個問題，記住Dr.Osis 和 Haraldsson報告中的許多臨死的印度人看到印度神(Krishna,Shiva,Kali,etc)，而不是美國人普遍報道的親密親人和朋友。誠然，正如St. Paul所教導的，這些“神”在現實中是不存在的(I Cor. 8:4-5)；任何“真正”的有關“神”的經曆是惡魔在作怪(I Cor. 10:20)。那麽，那些臨死的印度人看到的真正的是誰呢？Dr.Osis 和 Haraldsson認為被遇見的人的身份主要取決於以宗教，文化和個人背景為基礎的主觀解釋；這似乎是一個普遍適用於大多數事例的合情合理的判斷。在美國人事例中也是，臨死人相信他們所看到的親人和朋友其實並沒有真的“出現”在他們麵前，St. Gregory the Great說隻有臨死的人“辨認”活著的人們，而正義的人看到“天堂的聖人出現” – 這個區別不僅僅表明正義的人和普通罪人死時的不同經曆，也直接劃分了聖徒和普通罪人死後生活狀況的不同。聖徒們有著極大的自由為活著的人們代為求情，給予幫助，而死亡的普通罪人，除了極個別的特例，沒有與活著人們的接觸。

這個區別由有福的Augustine明確提出，這個5世紀的神父，在應St. Paulinus of Nola之邀關於“關注死亡之人”的著述中，盡力使不容置疑的聖徒Martyr Felix of Nola出現在教徒麵前，和同樣不容置疑的通常死去的人不會出現在活著的人麵前的普遍規律達成一致。

        在給出正教的教義後，根據聖經，“死亡的人的靈魂處在一個他們看不到世間事情發生的地方”(ch.13)，他認為那些活人見到死去的人的現象通常是通過“天使的工作”或者是魔鬼製造“假象”來把人們引入死後生活的歧途(ch.10)，有福的Augustine區分了看起來的死亡表現形式，和真正的聖徒的表現形式:

“如果死去的人不知道活著的人在做什麽的話，那些殉道者怎樣通過他們的善舉，給予那些尋求這些善舉的人們，表明他們對世間的哪些事務有興趣呢？因此不僅僅是通過他們的善舉，而且通過活著的人的眼睛表現出來。Felix the Confessor 在Nola受到野蠻人圍攻的時候真的出現了。你(Paulinus主教)為他的出現感到虔誠的歡愉。我們不隻是聽到不確定的流言，而是從真正的目擊者。事實上，憑借神的力量，對於不同的人，出現的自然現象也會不同。正如不能因為我們的主，如他希望的那樣，突然將水變成酒，成為我們不能理解水作為水的價值的借口。事實上，這是很少出現的，憑借神的力量做工的孤立事件。此外，Lazarus死而複活不是說所有死去的人隻要他們願意，他們就可以活過來，或者一個沒有生命的人被一個活著的人喚醒，就像一個睡著的人被一個醒著的人從睡夢中喚醒一樣。有些事件是由於人們行為的特質決定，而有些是源自神的力量。有些事情自然發生，有些事情以奇跡的方式出現，盡管神出現在自然過程中，自然總是伴隨著奇跡。人們不應該認為，因為殉道者出現救治或幫助某些人，每一個死去的人都會介入活著的人的事務。相反，我們應該這麽想: 殉道者通過神的力量參與活著的人的事務，但是死去的人本身沒有能力介入活著的人的事務。(“Care of the Dead”, ch.16, in Saint Augustine, Treatise on Marriage and Other Subjects, The Fathers of the Church, Vol. 27, New York, 1955, P378)。

        的確，舉一個例子來說，近來的聖父，如Elder Ambrose of Optina,教導精神上的神靈降臨通常是魔鬼在作怪，而不是死去的人；那些已經徹底研究了靈界現象的人，如果他們擁有任何基督教的評判標準，將會得到同樣的結論(比如，Simon A., Blackmore, S. J., Spiritism: Facts and Frauds, Benziger Bros, New York, 1924)。

       因此，我們不必懷疑聖徒確實出現在正義的人臨死之時，正如許多聖徒的一生所描述的那樣。對於普通的罪人，另一方麵，通常見到親人和朋友，或者將死的人期望見到或準備見到的“神”。後一種幻像的嚴格自然屬性可能是不可能定義的；這不隻是幻覺，而似乎是死亡自然經曆的一部分，一個對臨死之人的信號 – 他將進入一個新的，平常的物質現實規律再也不適用的地界。這種經曆沒有什麽特別的，對於不同的時代，區域和宗教信仰的人有著不變性。

        “遇到已死去的人”的經曆通常出現在臨死之時，不要與我們現在下麵要說的與“發光的人”相遇的現象弄混淆了。