借一世因緣修心
從吳明子到明子是一個旋轉，以後的明子心路從這裏開始。
最近一直在聆聽蔣勳老師的生命美學的講座。用“生命美學”來概括蔣勳的身體美學、生活美學、唐詩宋詞等等，是因為我聽蔣勳老師的這些講座，好像看到了一個將國學精粹融到自己生命中的人，或者說是看到一個把“應無所住”“學而時習”“道法自然”等儒釋道理論真正實踐，真正活出來的榜樣。
好了，寫一些我的讀後感吧。
“回來做自己”這個告誡貫穿在蔣勳老師的“身體美學”的講座中。輕輕的這五個字太震耳欲聾了。
“回來”：既是“回來”，那就是先已“出去”了。出去？上哪兒了？回來？回哪兒？蔣勳老師並沒有講“一而二，二而一”的出去回來的“大道”理，而是給了我們一個最最普通，最易實踐的回歸的轉折點。我好像看到這個轉折點就是由“一而二”轉向“二而一”的點。
出去，向外，一而二，朝著自我的欲望走，達到自我設定的一個又一個目標，這些個說法都是一個意思啦。回來，回歸，二而一，走向內心，損去自我標準，解脫自我，順從自然，從小我走向大我，都是回來的意思。
“做”：實踐，體驗，領悟。
“自己”：自己是什麽，嗬嗬，太大的問題了，“我是誰”是一個生命的大課題，等把人的生命大課題大功課全部徹底完成了，大概就能回答自己是什麽，我是誰了。現在還回答不了啥是自己，怎麽回來做自己啊？那就隻能做著領悟著、再做著再領悟著···，認識清楚自己了，領悟到生命真諦了，明白四達了，回歸了。
我這大半輩子（或者幾輩子，幾十輩子）都是在向外走的啦，現在不知是什麽的召喚，呼的一下，轉了方向，想家了，想回歸了。“從哪裏下腳啊？”也曾是我多年來的困惑，咱有一句特口號的大實話：“從我做起，從現在做起。”這就是下腳點，然後讓“我”轉身。
蔣勳老師在這裏說，回到自己的身體，照看好自己的身體。
按我們從小所受的教育就是要“舍己為人”，要“無私奉獻”，怎麽可以做一個“隻顧自己的人”呢？在現實生活中也可以很清楚地看到一些隻為自己的私欲不顧一切地傷害他人，不可能與這樣的人為伍啊？！
“回歸”“回到自己的身體”與自私自利地占有不是一回事。私欲膨脹地自私自利是一種向外的典型的表現，不必再在這裏展開了吧？
回到自己的身體是回歸的起點之一。有一些詞語“天人合一”“心身靈合一”“奉獻”“慈悲”“愛”很漂亮，也許我們都能把她們編織出句子，編織出文章，真正做到就很難了。當然不是做到，是體會到，從道的角度說心身靈本來就合一的。但，我們體會不到。很簡單的一個情形，我們不想生氣，可是某一外境就會把我們的心中怒火點燃，是吧？還有，其實我們已經很累了，就想好好睡一覺，可是，疲憊的身體躺在床上，大腦卻興奮地不停運轉，有時真恨不得打自己一頓，有過這樣的情形吧？
我們可以細細感受一下一天之內，或說一個小時之內，我們有多少精力多少時間是給自己的身體的？有一點誰都清楚曉得，就是不管是高興沮喪，不管是工作旅遊，我們的身體永遠和我們在一起，可是，有一點我們也很清楚，那就是我們不知道此時此刻身體有沒有和我們在一起，怎麽樣？身體不可能離開我們，而是我們離開了身體，好玩吧？
舉兩個感受回到身體的例子，聽聽是不是這樣的。
有一次，有個同道和我一起分別坐在我們老師的兩側，老師用腳頂住我們的腳，他一邊說著話，嗑著瓜子，我們也相應聊著，可是與往常不一樣的是，我們要和老師保持平衡的話，必須警覺腳上的勁，稍有鬆弛，就會被老師頂過來，稍一過力，我們就會頂過去。而此時我們雖然警覺的是腳，其實是關注全身的。
再說一個做廣播體操的例子：如果我們把動作放慢，慢到能知道全身的感覺時，我們會發現哪怕是一個很簡單的動作其實都很累的，更不要說是跳躍彎腰踢腿了（這幾個動作我試過，我做不了），可見平時在很簡單的舉手投足之時，我們常常是忘了自己的身體的。
蔣勳老師在告訴我們“回來做自己”，跟自私自利絕不是一回事，是完全的兩個方向，如果能聽更多的講座，我們會發現蔣勳老師是在講慈悲，講大愛，講奉獻，而這些的出發點在“回來”，回到自己，好好感受上蒼一直在賜予我們的美。
恭喜你！十全！