己所不欲勿施於人己是誰?當然是“我”,人是誰?是他人嗎?是四周環境嗎?是山山水水嗎?又或許是前生後世?可以這樣分開來看,這樣一來,己與人是二者,答案就是,不想自己如何被對待,就不要如此去對待別人(包括他物,山河)。也有另一層次的“看”:己與人無二,己與人為一體。萬物一體,那麽己與人就沒差別。己所不欲勿施於人:既然人即我,[
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1,失敗是成功之母最近發現原來常常使自己敗下陣來是自我的一種解脫,也是給“勝利者”一個機會,同時給自己和勝利者之間一個互動的空間。事情有沒有對與錯?很難說,在某一個點上是有的,可是換一個層次又消除了。“失敗是成功之母”,這個“失敗”該是生命成長的營養,而這時的成功包容了事件的失敗和成功,人跨進新的層次。2,世界上怕就怕[
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你所遇到的世界其實是你自己。“好一句名言,真是這樣的嗎?”疑問,又一個疑問,如同其他的疑問一樣,它們不知什麽時候進入我的腦筋,而我沒能力解答,加上本人真有點懶,不去解答,直到有一天突然看到了事實。聽蔣勳講美學這事斷斷續續的有一兩年了吧?撇開蔣勳老師特有的低低細說緩緩道來的演說方式,聽蔣勳講美學,總是會聽到一些從“美學意義&rdqu[
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很多的“俗話說”,很多的名言都是要經過多少年的體驗才一點一點領悟。“破山中賊易,破心中賊難”猛一聽,肯定說對對對,真的明白嗎?領悟到哪一層?都得在生活中去磨練。“心中賊”是什麽呢?
小時候聽過一個故事“疑人竊斧”一個農夫丟了一把斧子,就懷疑是是某某人偷的,然後他越看某某越像個賊;可是他後來找到了斧子,再看某某[
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第一章道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。無名萬物之始也;有名萬物之母也。故恒無欲也,以觀其妙;恒有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,眾妙之門。第二章天下皆知美為美,惡已,皆知善,斯不善矣。有無之相生也,難易之相成也,長短之相形也,高下之相盈也,音聲之相和也,先後之相隨,恒也。是以聖人居無為之事,行不言之教[
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《少林問道》裏一直在講“枷鎖”。無想,聞道,能替別人去心上的枷鎖,卻去不掉自己心上的枷鎖。
我們每個人都是這樣。
每衝出一道枷鎖,我們麵前的路就寬了一些。可是每一道枷鎖都隻有自己去突破,在突破以前先要認識,知道自己的枷鎖在哪兒。可惜我們很難知道自己被什麽套牢了。
聞道成為無想這條路上,鋪上了多少人的血,最後終於知道自己[
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最近一直在聆聽蔣勳老師的生命美學的講座。用“生命美學”來概括蔣勳的身體美學、生活美學、唐詩宋詞等等,是因為我聽蔣勳老師的這些講座,好像看到了一個將國學精粹融到自己生命中的人,或者說是看到一個把“應無所住”“學而時習”“道法自然”等儒釋道理論真正實踐,真正活出來的榜樣。好了,寫一些我的讀後感吧。“回來做自己&rdqu[
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秋葉
一陣微風迎麵吹過
一片樹葉掉落
微黃帶一點紅
哦
秋至,夏將過
拾起
手托
輕輕撫摸
靜聽秋葉訴說
冬藏
大樹母親的孕育將我
緊裹
春發
宣告一個生命順應的
掙脫
夏長
經風見雨積陰攢陽
豐碩
秋風剛起
風景在挪
帶著生命的全部
我輕輕飄落
休整待發
履行自己的承諾
微風吹過
一葉飄[
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似乎誰都知道人的一生就是起起落落豐富多彩的,似乎誰都知道能走到自然退休的日子,已經很幸福了,可是真的走到退休的那一天,好多人就失落到“找不到出路”的份兒上。包括咱這些最最普通的工薪階級,突然離開天天上下班的路線,離開天天上下班的時間,一下會不知所措,不能笑迎退休的生活,內心總有那種不甘心,抗拒,甚至恐懼。失落感也許會來源於經濟[
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轉發:一位知青編寫的新三字經。
【新編三字經】
文革初,世道變,鬥爭近,文化遠。批海瑞,評罷官。繼而之,三家店。討鄧拓,倒吳晗。清華附,走在前。紅衛兵,馬當先。首發起,圓明園。寫三論,談接班。毛主席,寫複函。曰馬列,千千萬。歸一句,是造反。如醍醐,當頭灌。應聲起,青少年。爹英雄,兒好漢。破四舊,摘牌匾。大學生,搞奪權。大字報,貼校[
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