移花接木 – 科學與民主的基礎是什麽

我家的房子在一道山梁上, 不遠的另一個山梁上有一條古老的小路. 那是幾百年前, 印地安人走過的路. 它沿著山梁時上時下, 在艱難之處小路都凹下去半尺或一尺. 那明顯是他們為了家人的安全而開鑿的. 在向陽的一麵山壁上, 布滿了大大小小的山洞, 有些洞裏還有黑的火的痕跡, 那是印地安人生活的見證. 我的女兒晨晨, 兒子彤彤喜歡來這裏玩耍, 回家的時候也不忘記擇幾朵野花給他們的母親. 這些小花失去莖葉的托附, 地的滋潤, 大多很快就奄了. 這使我聯想起另一個的移花接木的工程.

那是上個世紀初, 許多的中國青年踏上了”西方”的土地. 他們在這片陌生的地方看到了兩種美麗的花朵, 一種叫”科學”, 另一種叫”民主”. 於是這移花接木的工程斷斷續續地進行了近百年. 百年之後, 中國的大地上是不是開滿了這兩種花了呢? 科學花大概除了幾朵瓶裝的之外, 並沒有太多室外的開放. 而另一種花大概是太嬌嫩了, 竟然室內的也不能看到. 我們的先輩作的有什麽不對嗎? 這花兒為什麽不結種子, 然後開出更多的花來呢?

大凡有一點種植經驗的人都知道, 要讓花兒常開, 最好的辦法是把開花的植物整個移植過來. 科學與民主看上去是兩種花, 其實它們有著共同的基礎. 它們表述的是兩種關係, 一是人和自然的關係, 另一個是人與人的關係. 這兩個關係中的西方人有一個共同的特點, 他們是個人主義的人. 一個以個人主義的人為主的社會, 民主必然成為人與人之間的契約, 而個人主義的人的不同的思想自然導致科學的發展.

與個人主義相對的是集體主義. 現代社會學的研究告訴我們, 人類社會大致可以分為兩種, 個人主義和集體主義的社會. 而大多數的社會是兩者之間的不同的變形. 美國是突出的個人主義社會的代表, 而日本則是在這個分類的另一端的代表. 中國社會更接近集體主義的社會類型, 但在中國, 集體的觀念比在日本弱. 這可能會導致個人主義在中國會有較快的發展.

說到這裏, 我們應該問一句, 個人主義是不是我們要移植的樹了呢? 或者也可以問一下, 我們要不要讓個人主義在中國有更大的發展? 我對這兩個問題的回答都是肯定的. 個人主義是人類尋覓個人幸福的基礎. 中國要在科學上要創新, 而不僅僅是隨從, 就要有一批有創新能力的個人主義的人. 中國要建立公平的社會, 就要有更多個人主義的人為社會的公平而努力.

發展個人主義並不是件容易的事. 在西方, 個人主義的發展經曆了上千年的時間. 曆經兩千年基督教的熏陶, 和宗教改革的洗禮. 特別是馬丁. 路德的宗教改革, 它給人類的心靈點上了一盞明燈. 自由思想的個人終於成為一個群體出現在人類的曆史上. 那麽這上千年的西方事, 能不能在中國用短一些的時間完成呢? 我不敢貿然回答. 這不是幾個人的事, 而是要一大批的有共識的人的共同的努力, 需要自上而下和自下而上的推動. 即使這樣, 也要幾代人或十幾代人的前赴後繼.