切格瓦拉的南美

上個世紀中葉，切格瓦拉遊曆了南美各國家以後，成為了一名立誌解放全人類的革命者；而我，不久前經過了三周的南美旅行，雖然沒有成為革命者，但至少對切格瓦拉的思想產生了同情和理解，了解了在南美，為什麽那麽多人愛戴他，以他為偶像。

南美洲是塊神奇的土地，但自從被西方世界發現，就是一部被掠奪，被壓迫的曆史。過去西班牙人對印加人的亡族滅種就不說了，哪怕是近代，到現在，這種剝削和壓迫依然還在繼續。

以我去的幾個國家為例，先說說秘魯。首先讓我們驚訝於當地的貧困和落後。每當我們路過村莊的時候，小孩子們會成群結隊地出來向遊客討要食品，或者零錢。很多小孩子連鞋都沒有。破敗的市容，落後的交通，從馬丘比丘到庫斯科的火車雖然收費高昂（往返要一百多美金），但非常原始，單軌，大多數時候時速不超過20公裏，偶爾遇到了道岔，需要司機下車手動掰道岔，還不如多倫多街頭的streetcar自動化程度高。看到的一切都讓我們懷疑一個事實，這怎麽可能是一個人年均收入達到一萬美金的國家呢？最終長線老師分別從三個可靠的信息來源證實這個數字是準確的。那麽唯一的解釋的就是社會財富的分配不公，貧富分化。這點從當地導遊的口中得到了證實，比如說當地的牧民，主要的收入靠飼養羊駝，每家起早貪黑，放養的羊駝漫山遍野，我們想象他們擁有那麽多羊駝應該很富了吧，其實不是的，因為一公斤的羊駝毛才賣15秘魯幣，幾美金而已，利潤都被資本家拿走了。

有人說他們窮是不是因為南美人懶啊？其實不是的，以我們與的當地導遊，司機，馬夫，廚師等人的接觸，他們的勤勞，樸實，同樣讓我們驚訝，這樣的吃苦耐勞，一點不比我們中國人差！

不僅僅是經濟上的剝削，還有文化上的。比如說，馬丘比丘是美國耶魯大學一個教授發現的，但馬丘比丘裏麵的文物都被美國人以學術研究的借口拿走了，美其名曰為“借”，但“借”走了多少文物到現在還是秘密，所以秘魯人想向美國人索回，都很困難。

另外說說玻利維亞，這個以領導南美獨立的革命家西蒙玻利瓦爾的名字命名的國家，切格瓦拉缺犧牲在這裏，實在是個諷刺。當初以西蒙玻利瓦爾的理想，領導哥倫比亞，秘魯，智利，玻利維亞，阿根廷等南美國家獨立後，希望成立一個獨立的，統一的大哥倫比亞國。當然這是西方強權不原意看到的，所以在各種外國勢力的幹預下，分裂成若幹個小國。至於玻利維亞，自從建國後，被南美國家中最親英美的智利搶走了出海口，成為一個內陸國家。也成為南美最窮的國家之一。

智利因為其親英親美的外交政策，與其同文同種的南美兄弟國家關係一直不睦。在英國和阿根廷的馬島戰爭裏，智利的雷達站為英國服務，這邊阿根廷戰機一起飛，那邊英國人就知道了。所以阿根廷人恨智利人牙癢癢的。

最後說說阿根廷，作為切格瓦拉，聖馬丁將軍的祖國，一直是南美解放運動的排頭兵，也曾經在二戰結束的時候躋身世界強國之一，輝煌一時，但也是二戰以後唯一一個從世界強國大踏步退回第三世界的國家。阿根廷人的反英反美反帝是骨子裏的，不光是左派的切格瓦拉，甚至是右派的庇隆將軍，非常著名的庇隆主義就是強烈地反對外國資本，他沒收了美國和英國在阿根廷的大量資產。哪怕是現在的阿根廷對外資和外匯管製還是很嚴格的。比如你用美金換阿根廷比索，一美金可以換四個半比索。如果你想把你手裏的比索換成美金，你必須證明你的比索是用外幣換來的（比如銀行的單據），才能用差不多的價錢換回來，否則你隻能用1：3.5的比率兌換。所以大家一定記得，在阿根廷換當地貨幣，一定要保留收據！

南美國家雖然是資本主義國家，但他們因為很多原因，和以美英為代表的資本主義世界秩序格格不入。而南美人的熱情似乎和革命，和解放更加息息相連，從波利瓦爾，聖馬丁將軍，到卡斯特羅，切格瓦拉，再到現在的查韋斯，南美人身上的這種對當今世界主流的反叛精神一脈相承。




這是南美旅遊時，我在布伊諾斯艾利斯住過的一家青年旅社牆上看到的一首紀念切格瓦拉（Che Guevara)的詩。還能夠被切格瓦拉的事跡感動，說明我還有一顆不老的心。