文學大師 書畫奇人

ZT　 -------------------------------------------------------------------------------- 　 　 　 　文章作者：佚名 鄙視八股 清順治四年，已經42歲的傅山在晉祠小住時，遇到一位好友拿著一篇文章讓他觀賞，原來這文章竟是20年前，傅山寫下的《秋海棠賦》。這位好友請傅山重新書寫這篇文章，傅山在書寫完之後，又提筆寫道：“回視少年時信筆遊戲，不無輕佻。”那麽，《秋海棠賦》這篇文章究竟寫了些什麽呢？原來，這篇文章以華麗的詞語和擬人的筆法，寫了“同稱而異誌”的兩株秋海棠。一株是姐姐，一心與桃李競芳爭豔，一株是妹妹，隻求自由而不求別人的賞識。顯然，年輕的傅山在描寫這兩株秋海棠時，以物喻人，以事喻誌，筆下已經有了一種自由的靈魂和真實的情感。 傅山一向鄙視隻為皇權服務，從而扼殺了文人自由思想的八股文。他曾以憤怒的口氣如此痛批八股文：“仔細想來，便此技到絕頂，要他何用？文事武備，暗暗地吃了他沒影子虧。要將此事算接孔孟之脈，真惡心殺，真惡心殺！”從他年輕時寫下的《秋海棠賦》中，我們可以看到傅山那種追尚自由，不甘凡俗的思想。20年後傅山對自己的這篇舊文章作出“不無輕佻”的評價，不是自謙，也不是客套話，而是他在文學觀上的一種根本轉變。這種轉變就是自由的靈魂依然，而真實的情感則從山林之氣和花草魚蟲中跳出，更加貼近了現實，貼近了生活，貼近了社會底層的民眾。 傅山生活在明清交替的社會大動蕩時代，其詩其文自然也就打上了那個時代深深的烙印。他為明末腐敗的政治痛心疾首，對清初朝廷施行的暴政奮起反抗，當康熙親政，時局漸趨穩定，國家開始走上新的大一統之後，他沒有出世為官，而是繼續深入民間，將自己的命運和人生交給了養育他的土地和百姓。這種人生必然讓傅山與屈原、杜甫、元好問一樣，成了具有愛國主義傳統精神，反映民間疾苦，在詩詞中蘊含著悲昂慷慨之氣，字字句句都體味出時代悲劇，一詞一賦都閃現著高尚人格的偉大詩人。傅山主張作詩為文要有兩條原則，一是“經世濟用”，二是“別出機杼”。在這兩條原則下，他讚賞司馬遷奮筆寫下的《史記》、重視孔子及後代儒家們編撰的《尚書》，以及諸葛亮的《武侯書》，認為這些著作才是於世有益的文章。傅山講究文章和氣節的統一，從年輕時代寫出《秋海棠賦》開始，一直到77歲生命即將走入盡頭時寫下的七言古詩《迎春花》，那種自由的靈魂和真實的情感，始終貫穿在他的所有文章中。在《迎春花》中傅山吟道：“堅貞有恒正在此，命寒情熱也耐死。”一位77歲的老人歌讚迎春花那種堅強貞潔的性格，那種不求聞達，命運苦寒而情感熱烈，永恒不變的生命力，與他22歲時歌讚那株崇尚自由的秋海棠崇尚自由的心態，其靈魂和情感一脈相承。 不避時忌 《因人私記》是傅山傳世的一篇重要文章。在這篇記事文中，傅山生動地記敘了為恩師袁繼鹹蒙冤一案，他率領山西百餘名學子赴京伏闕，使袁繼鹹冤案終獲昭雪的過程。傅山真實地揭露了明末政治的腐敗和官場的種種黑幕和醜態，刻畫出封建官員中貪官汙吏的猙獰麵貌，也無情地鞭撻了一些隨行學子貪圖利欲，沒有骨氣的行狀。傅山用他的傳神妙筆將頭緒繁多的事件寫得條理清晰，如細細勾勒出的一幅長長畫卷，畫出了在中國17世紀的一場政治鬥爭中，種種人物的表現和他們所處的政治生態環境。在揭示社會問題的同時也以熱情的筆墨，歌頌了這場鬥爭中正直高尚、見義勇為的許多仁人誌士。 在為袁繼鹹辯冤的整個過程中，傅山都是一個組織領導者和核心人物。但傅山卻不為事後獲得的義震天下的名聲所累，而是在這篇文章中以“不敢粉飾一字，欺人要名一時”的態度，寫出了這一事件最終獲勝的主觀原因和客觀原因。在真實地揭露時弊的同時，也不去誇大和自吹自己的功勞和作用。這種做人的謙遜和誠實的美德，讓我們在讀這篇文章時感受極深。