殷承宗，你懺悔了嗎？

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王曉雨：

殷承宗從美國紐約來墨爾本演出了，元宵節的晚上，我們全家一起來到墨爾本的市政廳。當那熟悉的旋律在隔了三十多年後重新響起時，我再次感受到鋼琴藝術的美妙和殷承宗高超的技術。台上的伴奏基本是洋人，台下則都是華人，而且主要是大陸背景的華人。《黃河》演奏完之後，大家不停地鼓掌，我也鼓掌，因為《黃河》的樂章把我拉回到過去的年代。

《黃河》是一部偉大的中國鋼琴作品，盡管它產生在文化大革命中，作品其間還夾襲了前人冼星海的旋律，甚至於硬塞入歌頌毛澤東的《東方紅》旋律。它差不多是十年中能讓十億中國人聽到的唯一鋼琴協奏曲，它也是殷承宗紅遍中國的主要原因。殷承宗不僅是《黃河》的作曲者之一（另一位主創者是儲望華），是《黃河》的唯一演奏家，也是當時中國的唯一能公開演奏的鋼琴家。

我把《黃河》和殷承宗分開實在不是一廂情願，如果真要把《黃河》的創作放到代表中華民族堅強不屈的個性，提到一個神聖的高度的話，那麽殷承宗人格意義上不合乎這個高度，他有愧於黃河子孫。

在中國曆史上，文革是個鐵板釘釘的恥辱，"浩劫"一詞是十億人都知道其指代意義的，人們用腥風血雨來形容這場"浩劫"，但誰也不會無視這樣一個真實：殷承宗名副其實，他正是這場"浩劫"中的"紅人".當年在大批的藝術家被整肅得家破人亡的時候，殷承宗一枝獨秀，一個人撐出一台"樣板戲"，錄成唱片，拍成電影，製成郵票，四人幫最瘋狂的時候，也是殷承宗最炙手可熱的時候。全中國人都知道他是江青的紅人，是為數不多的能給江青寫表忠信的人之一。四人幫的死對頭鄧小平不肯原諒殷承宗，這也是殷承宗出走美國的原因之一。一個開放和務實的時代開始是殷承宗出走的第二個原因，中國曆史上能紅兩個朝代的人是不多的。

殷承宗不被鄧小平原諒卻被海外許多人原諒，能在墨爾本演奏鋼琴，我個人認為一是中國駐墨爾本總領事館十分看重其合作者——當地名望甚佳的作曲家儲望華的麵子，二是殷承宗他畢竟彈奏的是宏揚中華精神的《黃河》。現場大陸背景移民們的捧場，則表現出海外移民對本民族的優秀文化的渴望，也多少讓人看到中華民族的寬容和健忘。

而寬容和健忘會給我們帶來什麽呢？我聽到了殷承宗在接受墨爾本3CW華人電台女記者采訪時的話。對給中華民族帶來的"浩劫"，殷承宗沒有充滿正義感的批評，他對自己在文革中的表現，他一句帶過，說是那個時代的無奈，是"一個想搞藝術的人（沒有辦法情況下）的行為".殷承宗在西方已經生活了多年，但文明社會中所崇尚的懺悔精神一點都沒有在他身上體現：同樣火紅的年代，同樣"搞"藝術，無數的優秀藝術家們把生命"搞"丟了，你殷承宗卻把自己"搞"紅了。你可以不說話，但不該說假話。殷承宗對自己過往的一切很得意，包括在天安門廣場彈鋼琴這種接近"群眾運動"而偏離鋼琴藝術特性的嘩眾取寵產物，麵對3CW華人電台采訪，當不懂曆史而又天真無知的女記者說出"你拯救了中國鋼琴？"這樣的提問時，殷承宗竟忘記了自己在"浩劫"中的角色而不做任何糾正。采訪結束時，殷承宗說要加快整理搶救自己老作品，我聽了不由擔心起來，中國觀眾應該寬容，也可以健忘，但殷承宗不能，你很需要在整理自己往日的作品時，反思那個時代和自己，你在文革中的紅得發紫的故事與你在鋼琴彈奏上的成就，已經合二為一，共同構成中國鋼琴史上的文化遺產。

不會反省的民族是沒希望的民族，你當年反思不夠可以寬容，但你今天的不反思或者回避甚至健忘是不能接受的。當中華民族的各個階層都在努力反思上一世紀的集體瘋狂時，你是最不該若無其事地跳出圈外的人。《黃河》因為你而宏大，《黃河》也因為你而存瑕.