古文欣賞—鄭伯克段於鄢

 作者：左丘明 

 
        初，鄭武公娶於申，曰武薑，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚薑氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請製。公曰：“製，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。
  　　從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武薑，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武薑受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，很厭惡他。武薑偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。到莊公即位的時候，武薑就替共叔段請求分封到製邑去。莊公說：“製邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那裏，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武薑便請求封給京邑，莊公答應了，讓他住在那裏，稱他為京城太叔。 

    
 　　祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之製，大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非製也，君將不堪。”公曰：“薑氏欲之，焉辟害？”對曰：“薑氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃。子姑待之。”
  　　大夫祭仲說：“分封的都城如果超過三百方丈，那就會是國家的禍害。先王的製度規定：國內最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分一，小的不能超過它的九分之一。現在，京邑的城牆不合規定，這不是先王的製度，這樣下去您將會控製不住的。”莊公說：“薑氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“薑氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除幹淨，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮台，你姑且等著瞧吧。”
 

        既而大叔命西鄙北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：“可矣！厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩。”
  　　過了不久，太叔段使原來屬於鄭國的西邊和北邊的邊邑也屬於自己。公子呂說：“國家不能使土地有兩屬的情況，現在您打算怎麽辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那麽我就去服待他；如果不給，那麽就請除掉他，不要使人民產生兩屬的心理。”莊公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災禍的。”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統轄的地方，一直擴展到廩延。子封說：“可以行動了！土地擴大了，他將得到老百姓的擁護。”莊公說：“多行不義之事，別人就不會親近他，土地雖然擴大了，他也會垮台的。”
 

        大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛醜，大叔出奔共。
  　　太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準備好兵馬戰車，將要偷襲鄭國。武薑打算開城門作內應。莊公打聽到公叔段偷襲的時候，說：“可以出擊了！”命令子封率領車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段於是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月辛醜那一天，太叔段逃到共國。 

    
 　　書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭誌，不言出奔，難之也。
  　　《春秋》記載道：“鄭伯克段於鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出於鄭莊公的本意，便不寫共叔段自動出奔，這麽處理含有責難鄭莊公的意思。
 

        遂置薑氏於城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。穎考叔為穎穀封人，聞之，有獻於公。公賜之食，食舍肉。公問之。對曰：“小人有母，皆嚐小人之食矣，未嚐君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”薑出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂為母子如初。
  　　莊公就把武薑安置在城穎，並且發誓說：“不到地下泉水（不到死後埋在地下），不再見麵！”過了些時候，莊公又後悔了。有個叫穎考叔的，是穎穀管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻給鄭莊公。莊公賜給他飯食。穎考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什麽這樣。穎考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嚐過，隻是從未嚐過君王的肉羹，請讓我帶回去送給她吃。”莊公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”穎考叔說：“請問您這是什麽意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他後悔的心情。穎考叔答道：“您有什麽擔心的！隻要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中想見，誰還說您違背了誓言？”莊公依了他的話。莊公走進地道去見武薑，賦詩道：“大隧之中相見啊，多麽和樂相得啊！”武薑走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多麽舒暢快樂啊！”從此，他們恢複了從前的母子關係。 

    
 　　君子曰：“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”
  　　君子說：“穎考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。’大概就是對穎孝叔這類純孝而說的吧？”