秋之歌
以後介紹
·陳向陽·
隨著２００８奧運的臨近，中國抓緊了文明教育。其實，北京市幾年來一直通過出租車公司、商業係統、公交係統、以至街道委員會進行著文明教育。現在呢，情況緊急，連明星也被搬了出來，比如馮鞏、周迅等人氣最旺的幾位都進了宣傳片，在北京電視台進行著“飽和轟炸”。效果如何？北京大街上照樣有許多人隨地吐痰，許多人旁若無人的大喊大叫，不管先來後到隻顧“奮勇爭先”，亂丟垃圾糟蹋公物，太多了，說不過來。
國人為什麽屢教不改？
有人說中國人骨子裏就沒教養、不文明。那是胡說。不提幾千年“禮儀之邦”的傳統，現今中國人裏也有很大一部分挺講文明，一些原來不文明的，到了西方國家沒幾年也變得文明起來。所以，不文明決不是天生的。
鄉下人從小隨地吐痰，乍一進城，不知城裏的規矩，找不著廁所還往牆角撒尿呢。不排隊更沒他們的錯，城裏人都不排隊，憑什麽指望他們排隊呢？這種“鄉下人初進城”的情況不是問題的核心。
很多的城裏人在家裏從不隨地吐痰不亂丟垃圾很愛惜東西，隻是一出門才把好習慣丟到一邊。很多人在家裏尊老愛幼，在工作單位特會尊重上級，也會禮讓同事熟人，隻是到了與陌生人擠公交車時才奮勇爭先。所以核心問題是：完全知道什麽是文明，也知道應該講文明的一部分中國人有選擇性的、明知故犯的不文明。
要探討不文明的理由，不如先看看使一部分中國人講文明的理由，再看看那些理由為什麽在另一部分中國人身上不適用了。
級別比較高的國家幹部大多講文明，即使背地裏吃喝嫖賭、滿嘴噴糞，到了公共場合也知道自我收斂。理由之一是“組織紀律性”，當官必須有當官的樣子，貪汙腐敗可以隱蔽起來，大庭廣眾之前的行為舉止卻在百姓的眼皮子底下，所以，願意不願意也要拿著文明的架子。理由之二是“主人翁的責任感”。平常人在家裏不隨地吐痰愛護財物就因為自己是主人，當然愛惜自己的家。幹部們大多有點“以國為家”或以縣、以市、以公司為家的感覺，至少在自己管轄的“一畝三分地”裏說話算數，很有主人的感覺，自然也有主人的責任。除了拿起“家裏”的財物來隨便得就跟自己的一樣，大多也知道愛護“家”的臉麵。
最平常的講文明的理由就是臉麵，為了尊嚴和體麵而講文明。比如說，明星們很講文明，隨地一口痰，張口他媽的太丟人，不僅有損公眾形象，簡直是自毀飯碗。知識分子一向就最要臉麵，講究斯文。所謂斯文首先就是在人前舉止文明。生活富裕，已經屬於和正在努力進入上流中流社會的人們大多講究臉麵，不文明會讓人看不起，所以在公眾場合大多會遵守社會公認的“舉止體麵”的標準。
最大的講文明的社會群體是學生。他們最接近“一張白紙”，最容易接受“大人”告訴他們的一切。大人說要講文明，他們就會努力去做。就像當年文革時期，學生們不僅不文明，還變得非常野蠻，那也是聽了大人的話，要革命要造反要橫掃一切牛鬼蛇神。所以，隻要告訴學生們“你們是祖國的未來，世界是你們的，國家的希望在你們身上”，他們立刻就能產生主人翁的責任感。告訴他們必須講文明，他們就會拿這條紀律很當回事，他們心中還缺少“城府”來抵抗輸入的信息。
可惜，中國有相當一部分人不屬於上述的群體，找不著什麽理由讓他們講文明。
他們已不再是學生，宣傳教育對他們的作用越來越小，他們隻通過親身體驗來修正自己的“人生哲學”，包括在社會生活中的“個人規則”。
他們在社會中最沒“麵子”，不是不想要，而是得不到。收入太低，生活中常常顧不上體麵，難免受到有錢人的輕蔑。身處社會的下層更別指望得到尊重，他們的社會角色就是伺候人的、被人管的、受擺布的。是個“人模狗樣”的就能訓斥指揮他們。既然他們的尊嚴和體麵已經被剝奪一空，還怕在街上吐口痰丟麵子嗎？根本就沒有麵子可丟了。
紀律的約束對他們隻限於工作單位。而且這約束和低收入、無尊嚴聯係在一起，很容易令他們反感，至少是不舒服。如果老板要他們舉止文明，他們不敢不從。但是在工作場合之外，在擺脫約束的同時也就自然的把文明扔到一邊。工作場合不許隨地吐痰，下班出了門就先吐它一口放鬆放鬆。工作場合必須對人畢恭畢敬，到了擠公交車時就要擠到別人前邊“找補找補”。
他們的主人翁感覺隻限於自己的鬥室之內。出了門隻能感到自己的卑微，國家和社會的大小事務根本沒有他們插嘴的機會。既然不是主人哪來責任感？既然一切都沒自己的份，也就用不著愛惜什麽。對具體的公共財物如此，對抽象的“國家形象”“中國人的臉麵”也好不到哪去。
唯一能讓他們講文明的理由來自外部的“嚴管”：隨地吐痰罰５元，亂穿馬路罰２０。可隻要沒人來管，或管而不嚴，那就怎麽方便怎麽來了。什麽文明不文明，根本不在考慮之中。
這些“沒有理由講文明”的人口有多少呢？不知道，但即使少到隻占總人口的１０％，就能讓滿大街遍布痰跡，就能到處有人不遵守公共秩序。
當然，沒有理由講文明的人口中也會有人講文明的，因為還有家庭教育帶來的樸素道德呢，確實有些“人窮誌不短”的人。可惜，本來屬於“有理由講文明”的人口中更會有人不講文明。為什麽呢？社會大環境的驅使。
講文明需要少許付出，雖小也是有成本的，比如把痰吐在紙裏再送到垃圾箱，需要有紙和不怕麻煩。走人行橫道而不抄近亂穿馬路需要付出一點體力和時間等等。所以說，講文明需要克服一點私心，需要為了他人犧牲自己的便利，一句話，需要公德心。而現在的社會潮流又是什麽呢？恰好相反，私欲橫流，人人為了個人發財致富而不擇手段。富豪們，也就是所謂最成功的人士，之所以成功，大多數絕非因為照顧到別人，而是相反，因為極度的自私，損公肥私、化公為私。他們的公德心不僅為零，還是個極大的負數。即使他們在人前的舉止文明有禮，他們為社會樹立的榜樣也是不要公德。當社會的政治經濟領域中為個人利益犧牲公眾的現象已經司空見慣，那麽在日常行為上追求個人便利最大化而無視他人也就成了一種普遍的生活態度。
講文明需要某種程度的公平。就說排隊，如果能夠保證公平，絕大多數人樂於遵守秩序，比如現在北京許多銀行裏的拿號製度已經成功地消除了爭先恐後的亂擠。可是，在沒有“拿號製度”的場合呢？大多依舊亂搶亂擠，人人都怕自己成為不公平的受害者。這種“唯恐吃虧”的心理在社會生活的各個層麵上都存在。在今天的中國，社會不平等不公平已經太普遍太嚴重，在分配社會資源、享受各種權益方麵的不公平已經從根本上動搖了人們的公平感。對高層麵的不公平，老百姓無能為力，隻能罵娘出氣。而在力所能及的日常生活中，他們卻變得對任何的不公平更加敏感更加斤斤計較。既然在“大利益”上已經吃了大虧，在公共場合的一切小地方盡可能的謀求便利，爭一下搶一下，也就是理所當然了。
如今，隨著越來越多的中國遊客走出國門，中國人的不文明變得聞名世界，以至讓人禁不住想：中國人是不是骨子裏特別糟糕呢？當然不是！世界上所有的人都一樣，每個人都是“好壞摻雜”，“一半是天使，一半是魔鬼”。但究竟哪一半會更多地顯露出來，卻沒準，由他／她的生活經曆和社會環境決定。正是中國現在的大環境促使中國人顯露出了更多的壞。
由此可見，如今中國大張旗鼓的宣傳、教育、監督、懲罰統統是對不文明風氣的治標之策，而恢複社會更高層麵的公平正義的大環境才是治本。說實話，目前胡溫新政所致力的“和諧社會”在方向上與治本之策相同。隻可惜“新政”已經有點太晚（考慮２００８奧運），會不會又失於太少呢？很有可能，拭目以待吧。反正如果僅僅治標，無論下多大力氣，消除不文明也隻能是一場曠日持久，永遠打不贏的戰爭。
