秋之歌
以後介紹
因果循環、報應不爽的事，在我們家鄉，時常聽到，不能不引以為戒。
六十年代，國家推行「上山下鄉」運動，以紓緩城鎮人口壓力，我也與成千上萬的年輕人一樣，被動員去了農村落戶。當年我的住處是一農家土屋，屋後方隔一小菜園住著祖孫三代，男主人叫竺鳳生，正值三十幾歲當旺壯年，共產黨員、副大隊長，可謂村之驕子，頗有呼風喚雨的氣勢，其頭腦自然紅得發紫了。除了馬列主義、毛思想等政治教條，怎還裝得下別的？至於鬼神因果，對他來講當然都是無稽之談。
一天，他去十幾裏外探望親戚，傍晚回家經鎮郊的薑山腳下過。這條路他走過無數遍，熟悉得蒙起眼睛也不會迷路，何況天剛煞黑，路麵隱約可辨且有四周景物參照。可是蹊蹺的事還是發生了：當他走過山腳下一座土墳，驀然一陣冰冷的感覺襲來，渾身顫栗，使他毛骨聳然。明明隻一條直路，卻怎麽也走不出去，這不是「鬼打牆」嗎？他雖然不信邪，可這邪門詞兒他不止一次聽到過，到這個時候，鄉下人的顧忌與傳說也使他慌了手腳。左衝右突約莫半來個小時，方得脫身。踉踉蹌蹌好不容易捱到了家，已是氣虛神脫，臉色發青。其妻見狀，忙詢問何事，他還心有餘悸，囁嚅不知所雲，當夜就病倒了。
三十幾歲壯漢，偶而生病本非稀奇事，可他甫生病，即講了不吉利的話。妻子要他看醫生，他竟說：「我的病不用看醫生了，多浪費錢，落個人財兩失。冤家纏上了，看來躲不過了。」對於一個不信邪的共產黨員，會講出這麽一番預知吉凶禍福的話，如何解釋呢？果不其然，此後病情迅速惡化，終於撐不住，家人由不得他，抬他去醫院診斷，結論是胃癌晚期。
早聽說患胃癌的病人相當痛苦，特別到臨命終時。
夜幕早已降臨，鄉村的夜晚分外寧靜。原是個溫馨柔美的夜，卻被一個垂死病人淒厲的呼號打個粉碎。已拖延至第二個晚上了，撕心裂肝的哀號不時經瓦楞、破牆逢鑽進來，仿佛空氣也在顫抖，聽得我們毛發直豎心發怵。快到夜半時分，哀號聲終於漸漸平下去了，連低微的呻吟也聽不到了，想來已咽了氣，繼而響起女人悲愴的哭聲。未幾，哭聲嘎然而止，又聽到病人在悲號了，他活了轉來。如此交替反複，不知折騰了多少遍，一直到東方現魚肚白，病人才真正咽了氣。
任憑生前多顯赫，要不是做人心地善良，死後免不了被人諷評的，善惡美醜也逃不過人們的眼睛。竺鳳生才咽氣，嘴快的即在巷頭竊竊私議開了：「真是現世報啊！」世上也少有不透風的牆，竺鳳生得病的經過及他思想的明顯轉變，慢慢由家人透了出來。於是一個較為完整的故事呈現在我們眼前：
十年前(1959年)，村裏有個叫竺允南的青年，因雙眼極度近視，人家給他起個綽號叫「南瞎子」。就是這個「南瞎子」，被一個名聲頗不好的有夫之婦勾引上了。沒多久，又被女的無端端一腳踢開。男的覺得被戲弄了，一氣之下，喝足了白酒，操起一把現成的殺豬尖刀(其父屠夫，子承父業，年紀輕輕，也早已幹起白刀子進紅刀子出的營生來)，醉醺醺地尋上門去。姘婦正好在家，被他一把揪住，按倒地上，照準門麵就是一刀。女的一聲慘叫，竺某以為人已殺成，思量自己也活不成，坐在門檻上，割起自己的喉管來。氣管割開了，白沫與血水噴湧，嚇煞了圍觀的人。畢竟疼痛難熬，下力欠大，刀刃未割破動脈，苦頭吃足，還是被救活了。待傷口愈合，被丟進了監獄。那個婦人可命大，一是竺某本來眼力就差，二是酒後迷糊，眼力更不濟，刀鋒經右眼眶滑出，隻劃破一層皮。
當時的做法，地方出了重大案子，司法機關先叫基層群眾討論，由基層提供意見，作為量刑參考。村民普遍認為，女人傷風敗俗，勾引男人上鉤後又唾棄，活該受罪。即使被殺死，也是自取其咎！凶手行凶，固然觸犯國法但此一反麵教材，正可儆誡紅杏出牆者，壞事中頗有啟發作用。何況凶手乘酒興殺人，又未致人死亡殘疾，判個五年十年的，也足以起到阻嚇效用了。村幹部們覺得這個意見於法於情兩相宜，幾乎就要將意見上報，不料半途殺出個程咬金！竺鳳生力排眾議，以為這樣的犯行罪無可逭，必須嚴懲之。據說「南瞎子」非但平時少恭敬他，還冒犯過他，竺要求嚴懲「南瞎子」，被村民竊議為欲泄私憤而落井下石不無道理。最後竺某以大隊名義，代表「全體村民」一致要求司法機關處凶手極刑，加油添醬說凶手曾揚言要放火燒毀全村泄憤。留著這樣的歹徒，將後患無窮雲雲。還將其父於國民黨統治時期，在村中如何橫行霸道胡作非為等等劣跡無中生有編造進去。村民雖有微詞，在那個「階級鬥爭為綱」的年代，誰敢為地痞惡霸的子弟說句公道話？一紙「義正詞嚴」的狀子呈到縣檢察院。當時正值反右傾運動搞得人心惶惶，「大躍進」搞垮了國民經濟，遭受民間私底下非議，當權者以為運動成果不顯，受到抵禦，必須再祭出「階級鬥爭」這個法寶，給全體人們敲敲「警鍾」。沒多久，判決下來了。司法當局鑒於罪犯「出於對社會主義製度極端仇視，圖謀階級報複，行凶殺人，罪大惡極。」以「不殺不足以平民憤」為判決依據，一個年青小夥子的命居然就這樣完結了。
「南瞎子」在鎮上召集的萬人公判大會後被拉去山邊槍決了。當胸一槍，即刻死不成，任其在地上翻滾抓爬，這是遠處圍觀的民眾看到的。我們小孩子好奇，事後結伴去看，果見竺某死得痛苦。周圍的草被拔起不少，指甲縫嵌滿泥土，連一隻長襪子也被蹭脫，毫無光澤的眼珠子圓瞪著，無限怨恨痛苦的模樣，視之不覺毛骨聳然……。他被草草埋在就近的路邊山坎上。十年後，他的仇家經墳前過，一陣鬼打牆，得了惡病也是極其痛苦地死去。
竺鳳生得惡病死，以醫學科學的角度看，並無什麽奇特之處。如果去探究一下何以一個不信「邪」的共產黨員突然會有如此大的轉變，預感到他的病是憑醫藥和人力無法挽回的，那就值得深思了。除了以第六識的感應、預兆來理解，還能有其它解釋嗎？
因果輪回在我們佛教徒心中固然最平常不過，猶如播下去一粒種子必將發芽結實。但有些人對此仍疑信參半。相信因果是信佛的基礎，沒有這個基礎是難以樹立堅實的信仰的。如果我們細細搜尋體味周圍發生的事，或許能發現類似上述故事的奇妙性並非罕見，它們將啟發我們認識佛陀的教誨「諸惡莫作，眾善奉行」對生命的重要。「菩薩畏因，凡人畏果」，切莫當惡果呈現眼前方思悔恨！
