秋之歌
以後介紹
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徐悲鴻 徐悲鴻1895年出生於江蘇宜興，這位中國近代畫壇上最具影響力的大師，其父徐達章是當地有名的畫家，不僅精於繪畫，而且擅長詩文、書法、篆刻。徐悲鴻自幼隨父學習，打下了傳統文化的堅實基礎，並在以畫謀生的艱難歲月中磨煉出過硬的造型能力。他21歲時到上海，便在應征倉頡畫像的競試中脫穎而出，被請到聖倉明智大學作畫、講學，結識了中國的學者鴻儒，得以視野大開，學藝精進。其寫生入神的功力和銳意革新的氣魄使康有為發出“藝壇奇才”的讚歎。 1918年，他經過對日本藝術的考查之後回到北京，雖年方23歲，但已成為北京大學畫法研究會導師。置身於中國新文化運動的行列，他發出了革新中國繪畫的振聾發聵之聲，提出了以“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可采人者融之為核心的著名的《中國畫改良論》。 1919年，帶著尋找中國藝術發展途徑的使命感，他前往巴黎留學，考入法國最高美術學府——巴黎國立高等美術學校。他還在八年之中遍遊歐洲各大美術館，臨摹了拉斐爾、倫勃朗、委拉斯蓋茲、普呂洞、德拉克羅瓦等各派大師的名作，對西方藝術的精華精通練達。1927年，他送交法國全國美展的9幅油畫全部人選，以中國畫家的卓越才華和獨特的東方韻味令法國畫界矚目和驚訝。 1927年，徐悲鴻歸國後，一麵通過巨幅油畫《田橫五百士》、《篌我後》的創作，開始中國油畫的新時代；一麵致力於建立中國科學、現代的美術教學體係。徐悲鴻強調學貫中西、因材施教，要求擅西畫者多臨摹中國古畫，擅中國畫者精研素描，以求融會貫通。他獨具特色的教學不僅奠定了中國現實主義美術教育的基石，並且培育出大批美術人才，成為20世紀下半葉中國美術教育的中堅力量，國際美術評論稱他為“中國近代繪畫之父”。 徐悲鴻的藝術融中西繪畫於一爐，精深博大，隱秀雄奇。針對以模仿古人為自足的通病，他取曆史和現實題材，創作了《九方桌》、《愚公移山》、《巴人汲水》等人物畫巨構，為中國畫注入勃勃生氣，並且以形神兼備、呼之欲出的《泰戈爾》、《李印泉像》使中國肖像畫別開天地。他的大潑墨山水畫《漓江春雨》、《古都之回憶》馳名中外，以嶄新的手法捕捉大自然的神奇脈搏，巧奪天工，吞吐大荒，令人歎為觀止。 徐悲鴻筆下的動物性格畢現、宛然若生。《風雨雞鳴》、《群獅》、《逆風》匯聚著中華民族為真、善、美而奮勇抗爭的時代感情，《奔馬》更是畫家與時代的交融，以英俊的形象和勇敢、自由、奔向光明的精神代表著中國繪畫新的高峰。 徐悲鴻的大量素描和油畫作品吸收了古典主義的堅卓、浪漫主義的想象、寫實主義的樸實、印象主義的瑰麗，但始終蘊以中國文化的深厚內涵，以中國特有的情趣動人心弦。他的座右銘：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，使這位江南布衣傲世的藝術成就因其崇高的人格力量而愈加璀燦。 在短暫的58年中，除了藝術創作，培育人才，革新繪畫之外，他還為國家收集了數量驚人的藝術品，其中許多屬於國寶。它們和他自己的藝術作品一起，繼續在向人們展示著至善盡美的含義。而他在使中國藝術步人現代的過程中那無可替代的偉大作用，便是這位藝壇巨匠輝煌而永恒的生命。 |
