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佛教的教義
“四諦”是佛教各派共同承認的基礎教義。所謂“諦”即“真理”的意思。“四諦”亦稱“四聖諦”,即苦、集、滅、道。苦、集二諦說明人生的本質及其形成的原因;滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。 (一)苦諦 是把社會人生判定為“苦”,全無幸福歡樂之可言。人生有“生”、“老”、“病”、“死”等多種苦(佛典有四苦、五苦、八苦、九苦等多種分類法),還有108種煩惱。 (二)集諦 是對造成痛苦與煩惱原因的分析,大體可概括為“五陰聚合說”、“十二因緣說”和“業報輪回說”。 (三)滅諦 提出了佛教出世間的最高理想——涅盤。“涅盤”是梵文的音譯,意譯作“滅度”、“圓寂”等。涅盤的根本特點是達到熄滅一切“煩惱”、超越時空、超越生死輪回的境界。 (四)道諦 即解脫之路,即通向涅盤之路。 被歸納為戒、定、慧“三學”。 “戒”,是約束佛徒日常生活的紀律。定”(即“禪定”),是佛教的一種修持方法,教外專家稱之為佛教氣功。慧”(即“般若”),也是一種心理狀態(直覺、幻覺等 中國佛教勝地
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在印度梵語中「覺悟」寫作「Buddha」,音譯「佛陀」,簡稱為「佛」。於是後人就將他創立的宗教尊稱為「佛教」,按字麵意思講,就是「覺悟的宗教」。
什幺是大乘、小乘?釋迦牟尼圓寂後的約100年之間,是「原始佛教」時期。之後統一的佛教僧團發生了分裂,形成了多個派別,印度佛教進入了眾派林立的時期,史稱「部派佛教」。約在公元前後,一些北印度的佛教徒不滿僧團的腐化,自己創立了新派。為了將本派與部派佛教區別開來,他們自稱是「大乘」,意為走在大道的車輛,而將過去的原始佛教和部派佛教統稱「小乘」,斥為在小道行駛的車輛。到現在,因年代久遠,這個稱呼已經約定俗成,不再有褒貶的意思了。
“涅槃,涅槃是佛法的圓滿成就,即遠離所謂的貪欲和欲望。”