秋之歌
以後介紹
正文
作 者： 曉鶴
A
阿Ｑ糊裏糊塗被人在土穀祠裏捉去槍斃了，使我們這些當慣了看客的中國人
老大不舒服。總覺得以他的名氣，及在文學史上的地位，本不該這麽英年早逝。
近翻魯迅全集，見“《阿Ｑ正傳》的成因”一文，知作者原不堪編輯催稿之苦，
才故意讓阿Ｑ“漸漸向死路上走。”“我那時雖然並不忙，”豫才先生抱怨說，
“然而正在做流民，夜晚睡在作通路的屋子裏，這屋子隻有一個後窗，連好好的
寫字地方也沒有，那裏能夠靜坐一會，想一下。”可見文人草菅人命起來，理由
是不需很充分的。
假如當年知識分子的待遇高一些，有地方好好靜坐想一下，或許魯迅會抽身
走一趟未莊，通知阿Ｑ連夜逃脫趙秀才的構陷。那時戶籍製度不嚴，不象如今公
安國安人員遍布，南下北上裝都不用化。稍稍潛伏十天半個月的再回去轉悠，乃
至跑到縣裏舉人老爺的家門口閑逛，人家也一定早忘了他的犯科行徑，不當會事
了。運氣好遇上別的什麽嫌犯綁赴法場頂罪問斬，如名聲差的甚遠的小Ｄ、王胡
之輩，他還能同吳媽一樣，擠在人群中張開嘴巴看。在去酒肆茶樓的櫃台旁，跟
人手舞足蹈地比劃一下：“好快刀”。
Ｂ
不幾年北伐開始，阿Ｑ強烈的革命訴求，也就有了付諸實現的機會。白盔白
甲雖穿不上，真刀真槍卻少不了。要是用他那浙江口音，跟北伐軍蔣總司令敘上
同鄉乃至本家，興許真能晉個一官半職，回未莊向鄉親們炫耀。不過假洋鬼子和
趙秀才可是早化了四塊洋錢，在大襟上掛過銀桃子了。沒他倆的介紹，革命黨也
還是有些難投的。倒不如跟湖南一樣自行組織農會，打一捆梭標板刀，去趙錢二
家先分了浮財再說。這也與他心目中的革命較為接近——“絡繹的將箱子抬出了，
器具抬出了，秀才娘子的寧式床也抬出了。”等等。
接著“清黨”、“清鄉”，共產黨在鄰省江西鬧暴動。到這步田地，阿Ｑ無
疑是隻得去“投一投”了。假如他不死——這本是咱們立論的前提——，曆經井
岡山、長征、延安……下來，如今的官位應不下前一陣子死在任上的國家副主席
王震。他兩個都不善識文斷字，都習慣出口“媽媽的”，都主張動不動便將對手
“嚓”地殺頭，就是說都很有革命的堅定性。若論起開荒種地，王震隻怕遠不是
他的對手。王隻當過鐵路工人，不諳稼穡；而阿Ｑ住土穀祠的時候，“割麥便割
麥，舂米便舂米，撐船便撐船”，樣樣是好把式。一個老頭曾頌揚說：“阿Ｑ真
能做！”唯一的遺憾是批閱文件的圈兒畫的不園。不過不打緊：孫子才畫得很園
的園圈呢。
Ｃ
如果那天晚上得到捉他的通報，竟至遠走他鄉呢？“他雖然多住未莊，然而
也常常宿在別處，不能說是未莊人”，沒有死守一地的道理。當初他隻是想和吳
媽睡覺鬧出風波，到處找不到工打，便改向城裏發展，果然混一個“滿把是銅的
和銀的”回來。知道自己被告成死罪，還不趕緊溜之大吉？因為“有一會他似乎
是姓趙”，而趙姓原籍“照《郡名百家姓》上的注解”，應是“隴西天水人也”。
所以他極有可能和必要借此機會回西部老家“黃土高坡”去尋根，以證實“我們
先前——比你闊的多啦！”
西部卻不及江南小鎮嫵媚富庶。阿Ｑ到了彼地（我們且設它叫“未寨”），
又難免與人誇耀起未莊打工時的“先前闊”來。加之他“真能做”、“見識高”，
又有“精神勝利法”創造“人定勝天”的奇跡，領些人改造一片“狼窩掌”想必
沒問題。就這樣也能去京城做成大官，如國務院副總理陳永貴。再由金口玉牙講
一句“農業學未寨”的語錄，別說趙太爺、假洋鬼子等“一群鳥男女”嚇成一灘，
連周恩來、江青、郭沫若一級的朝廷顯貴也得趨之若鶩。魯迅作傳時遇著的第一
個難題——“阿Ｑｕｅｉ，阿桂還是阿貴呢？”——便也迎刃而解：當然是“阿
貴”呐！
Ｄ
當然他也可以既不去江西，也不去隴西，隻捱過一段日子再返未莊，如前所
推論的，風聲一過，頂多被地保敲去幾百文酒錢即相安無事。他依舊替人打短工，
憑力氣吃飯，餘錢賭個精光，在街口遭人嘲弄欺侮，挨幾扇耳光，仍歇在土穀祠
裏，並且仍然孑然一身。如是“盼星星，盼月亮，盼到一九四九年得解放”。共
產黨來了，他又有機會抖起來：作為苦大仇深的“土改根子”，阿Ｑ一舉當選為
貧協主席。
“老Ｑ，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。
“我手執鋼鞭……”阿Ｑ打算昂首而過。
“Ｑ老。”
“得，鏘，鏘令鏘，鏘！……”
“Ｑ主席！”秀才軟聲一喊。
阿Ｑ這才站住，歪著頭問道：“什麽？”
“阿Ｑ哥，像我們這樣的窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴的說，似乎想
探共產黨的口風。
“窮朋友？你總比我有錢。”阿Ｑ說著自去了?
於是工作組及阿Ｑ帶人到了趙家和錢家，“直走進去打開箱子來：元寶、洋
錢、洋紗衫……秀才娘子的一張寧式床先搬到土穀祠，此外便擺了錢家的桌椅”。
這可比偷偷摸摸跟著到舉人老爺家打劫痛快多了。趙太爺吃鬥不過吊了頸；趙秀
才連同老婆、孩子被監督勞動改造；地保到縣裏大牢服了五年刑；假洋鬼子算他
走運逃到國外去了——不然一定打成漢奸、特務。
?
吳媽也肯跟阿Ｑ困覺了。豈止肯，簡直還求之不得。要不要她？要她還是要
周七嫂的女兒？其實吳媽還是不錯的，隻“可惜腳太大”。如今一解放，腳大正
說明站得穩階級立場。便是趙司晨的妹子，雖然“真醜”，日後從城裏念完高中
回來，亦不妨考慮考慮如何對她進行“再教育”。
最早勾起阿Ｑ關於“女……”的遐想的小尼姑，文革中由他作主嫁給了小Ｄ
——或者就是王胡罷。本來他可以自己要的，然而“和尚動得”的，又“一定? 引誘野男人”，還用帶哭的聲音罵過“斷子絕孫的阿Ｑ！”不能便宜了她。老尼
姑自然也要嫁給管祠的老頭。不然靜修庵當成四舊砸了之後，她又住到哪裏去？
說到文革，阿Ｑ“思想也迸跳起來了”：“造反？有趣，……來了一陣皮帶
紮腰的紅衛兵，都拿著語錄、傳單、繩索、封條、漿糊桶，走過土穀祠，叫道，
‘阿Ｑ，同去同去！’於是一同去。……”
他不再唱“我手執鋼鞭將你打”，早改為“穿林海跨雪原氣衝霄漢”。外觀
上也略有變化，如頭上那頂從地保手裏贖回的舊氈帽，即換成舊軍帽，很有些時
代氣息了。隻是軍帽下麵的癩疤依舊，於是仍然不許說“癩”，不許說“光”、
說“亮”、說“燈”、說“燭”、說“太陽”……等等。
Ｆ
象以往一樣，最先將“改革開放”的新氣象帶進未莊的又是阿Ｑ。
“阿Ｑ，你回來了！”
“回來了。? “發財發財，你是——在……”
“深圳去了！”
隻見他上下一套西裝，雖說皺巴，畢竟從口袋裏掏出一包“萬寶路”洋煙來，
立刻使人對他有了新敬畏。接著紛紛傳說，鄒七嫂的女兒搶先在他那兒買了一條
牛仔褲，舊固然是舊的，但隻化了二十塊。趙白眼的母親——一說是趙司晨的母
親，待考——也買了一塊孩子帶的電子表。於是街頭巷尾總有人追上叫住他問：
“阿Ｑ，你還有牛仔褲麽？沒有？收錄機也要的，有罷？?
隻幾趟的工夫，土穀祠就變了大樣：門口停一輛雅馬哈，門內供著東芝冰箱
樂聲彩電；秀才娘子的寧式床早拆了，擺上軟呼呼的歐化席夢思。
變化最大的要數靜修庵，裏裏外外修繕一新，並請來紹興城裏最有名的工匠
（現稱民間藝術家）重塑金身佛像。魯迅一個最近的本家，叫周什麽的老先生，
還指甲長長地為庵子題了匾額。這一切開銷，不用說都歸阿Ｑ獨家讚助。不過條
件是，從此靜修庵所有門票收入得由阿Ｑ與重返佛門的老尼姑兩人分成。小尼姑
則塗了口紅，蹬一雙高跟鞋，在港台流行歌帶的節奏中扭著腰肢，領遊客參觀“
阿Ｑ翻過的牆”、“阿Ｑ偷蘿卜地”、“阿Ｑ躲狗的樹”、“阿Ｑ砸過的門”及
“阿Ｑ捏小尼姑臉蛋處”等文化舊址?
Ｇ
料想不到的事仍時有發生。比方趙白眼，不僅解除了管教，還以“中國最末
一位秀才”的名份當上省政協常委。人前人後，講話亦帶些官腔了，三兩句便要
說起辛亥年間他跟阿Ｑ一起革命的故事，並埋首著述回憶錄。而假洋鬼子，也從
海外回國考察投資環境，同“未莊實業發展總公司”的董事長阿Ｑ鑽進星級酒店
洽談生意。手中捏的那根哭喪棒，早換成一隻意大利真皮公文包，打開盡是與省
長、總理、港督握手的照片：“我是性急的，所以我們見麵，我總是說：鵬哥！
我們動手罷！他卻總說道……”
“ＯＫ！”阿Ｑ仰脖子幹了一盅人頭馬，竟用洋文接過話來。這回輪到假洋
鬼子一楞。才知道一向對崇洋十分蔑視的阿Ｑ，近幾年也越學越洋派，時常為魯
迅替自己起的洋名洋洋自得，在全國都可說是領潮流之先。有一陣子印名片連“
阿”也不要，幹脆印成“ＲＱ”，更是味道十足。但趙秀才以為，那樣未免太“
全盤西化”，還是“阿”一下子具有中國特色。
同樣名字帶洋味兒的小Ｄ，步阿Ｑ後塵跑過幾回沿海特區，猶不過癮，弄一
筆錢去日本進了語言學校。魯迅預言他“大起來和阿Ｑ一樣”，不意倒是有些和
假洋鬼子一樣了。
Ｈ
也許阿Ｑ並不象我們願望的那麽發達和先進。他仍是窮，擠在百萬盲流中到
處找工打，蹲在壅塞的車站過道裏脫下破襖襪捉虱子；餓得想不通時，仍不免做
些小偷小摸甚至打家劫舍的營生；他仍然跟王胡或小Ｄ打架（隻是沒有辮子可揪
了），仍然隔了一層褲捏女人的大腿，仍然醉醺醺把錢輸個精光……
阿Ｑ是不甘寂寞的，學生和市民上街示威遊行他會跟著樂不可支，見到燒車
搶店一邊心裏“怦怦跳”一邊抱怨“怎麽不叫我”，事後卻又痛恨：“——好，
你民主！民主是殺頭的罪名嗬，我總要告一狀，看你抓去殺頭，——嚓！”結果
是他自己被抓去綁赴刑場。
然而阿Ｑ一定還活著。因為世界忽然間變得豐富了，不斷地有許多事等著他
去幹。他可以當官，也可以做打工仔；可以當作家教授，也可以幹個體戶，可以
小本經營，也可以大筆買賣；可以留在未莊也可以去繁華都市，甚至偷渡到海外
的唐人街；可以高唱“我一無所有”，也可以大罵一聲“他媽的紐約！”
A
阿Ｑ糊裏糊塗被人在土穀祠裏捉去槍斃了，使我們這些當慣了看客的中國人
老大不舒服。總覺得以他的名氣，及在文學史上的地位，本不該這麽英年早逝。
近翻魯迅全集，見“《阿Ｑ正傳》的成因”一文，知作者原不堪編輯催稿之苦，
才故意讓阿Ｑ“漸漸向死路上走。”“我那時雖然並不忙，”豫才先生抱怨說，
“然而正在做流民，夜晚睡在作通路的屋子裏，這屋子隻有一個後窗，連好好的
寫字地方也沒有，那裏能夠靜坐一會，想一下。”可見文人草菅人命起來，理由
是不需很充分的。
假如當年知識分子的待遇高一些，有地方好好靜坐想一下，或許魯迅會抽身
走一趟未莊，通知阿Ｑ連夜逃脫趙秀才的構陷。那時戶籍製度不嚴，不象如今公
安國安人員遍布，南下北上裝都不用化。稍稍潛伏十天半個月的再回去轉悠，乃
至跑到縣裏舉人老爺的家門口閑逛，人家也一定早忘了他的犯科行徑，不當會事
了。運氣好遇上別的什麽嫌犯綁赴法場頂罪問斬，如名聲差的甚遠的小Ｄ、王胡
之輩，他還能同吳媽一樣，擠在人群中張開嘴巴看。在去酒肆茶樓的櫃台旁，跟
人手舞足蹈地比劃一下：“好快刀”。
Ｂ
不幾年北伐開始，阿Ｑ強烈的革命訴求，也就有了付諸實現的機會。白盔白
甲雖穿不上，真刀真槍卻少不了。要是用他那浙江口音，跟北伐軍蔣總司令敘上
同鄉乃至本家，興許真能晉個一官半職，回未莊向鄉親們炫耀。不過假洋鬼子和
趙秀才可是早化了四塊洋錢，在大襟上掛過銀桃子了。沒他倆的介紹，革命黨也
還是有些難投的。倒不如跟湖南一樣自行組織農會，打一捆梭標板刀，去趙錢二
家先分了浮財再說。這也與他心目中的革命較為接近——“絡繹的將箱子抬出了，
器具抬出了，秀才娘子的寧式床也抬出了。”等等。
接著“清黨”、“清鄉”，共產黨在鄰省江西鬧暴動。到這步田地，阿Ｑ無
疑是隻得去“投一投”了。假如他不死——這本是咱們立論的前提——，曆經井
岡山、長征、延安……下來，如今的官位應不下前一陣子死在任上的國家副主席
王震。他兩個都不善識文斷字，都習慣出口“媽媽的”，都主張動不動便將對手
“嚓”地殺頭，就是說都很有革命的堅定性。若論起開荒種地，王震隻怕遠不是
他的對手。王隻當過鐵路工人，不諳稼穡；而阿Ｑ住土穀祠的時候，“割麥便割
麥，舂米便舂米，撐船便撐船”，樣樣是好把式。一個老頭曾頌揚說：“阿Ｑ真
能做！”唯一的遺憾是批閱文件的圈兒畫的不園。不過不打緊：孫子才畫得很園
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Ｃ
如果那天晚上得到捉他的通報，竟至遠走他鄉呢？“他雖然多住未莊，然而
也常常宿在別處，不能說是未莊人”，沒有死守一地的道理。當初他隻是想和吳
媽睡覺鬧出風波，到處找不到工打，便改向城裏發展，果然混一個“滿把是銅的
和銀的”回來。知道自己被告成死罪，還不趕緊溜之大吉？因為“有一會他似乎
是姓趙”，而趙姓原籍“照《郡名百家姓》上的注解”，應是“隴西天水人也”。
所以他極有可能和必要借此機會回西部老家“黃土高坡”去尋根，以證實“我們
先前——比你闊的多啦！”
西部卻不及江南小鎮嫵媚富庶。阿Ｑ到了彼地（我們且設它叫“未寨”），
又難免與人誇耀起未莊打工時的“先前闊”來。加之他“真能做”、“見識高”，
又有“精神勝利法”創造“人定勝天”的奇跡，領些人改造一片“狼窩掌”想必
沒問題。就這樣也能去京城做成大官，如國務院副總理陳永貴。再由金口玉牙講
一句“農業學未寨”的語錄，別說趙太爺、假洋鬼子等“一群鳥男女”嚇成一灘，
連周恩來、江青、郭沫若一級的朝廷顯貴也得趨之若鶩。魯迅作傳時遇著的第一
個難題——“阿Ｑｕｅｉ，阿桂還是阿貴呢？”——便也迎刃而解：當然是“阿
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Ｄ
當然他也可以既不去江西，也不去隴西，隻捱過一段日子再返未莊，如前所
推論的，風聲一過，頂多被地保敲去幾百文酒錢即相安無事。他依舊替人打短工，
憑力氣吃飯，餘錢賭個精光，在街口遭人嘲弄欺侮，挨幾扇耳光，仍歇在土穀祠
裏，並且仍然孑然一身。如是“盼星星，盼月亮，盼到一九四九年得解放”。共
產黨來了，他又有機會抖起來：作為苦大仇深的“土改根子”，阿Ｑ一舉當選為
貧協主席。
“老Ｑ，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。
“我手執鋼鞭……”阿Ｑ打算昂首而過。
“Ｑ老。”
“得，鏘，鏘令鏘，鏘！……”
“Ｑ主席！”秀才軟聲一喊。
阿Ｑ這才站住，歪著頭問道：“什麽？”
“阿Ｑ哥，像我們這樣的窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴的說，似乎想
探共產黨的口風。
“窮朋友？你總比我有錢。”阿Ｑ說著自去了?
於是工作組及阿Ｑ帶人到了趙家和錢家，“直走進去打開箱子來：元寶、洋
錢、洋紗衫……秀才娘子的一張寧式床先搬到土穀祠，此外便擺了錢家的桌椅”。
這可比偷偷摸摸跟著到舉人老爺家打劫痛快多了。趙太爺吃鬥不過吊了頸；趙秀
才連同老婆、孩子被監督勞動改造；地保到縣裏大牢服了五年刑；假洋鬼子算他
走運逃到國外去了——不然一定打成漢奸、特務。
?
吳媽也肯跟阿Ｑ困覺了。豈止肯，簡直還求之不得。要不要她？要她還是要
周七嫂的女兒？其實吳媽還是不錯的，隻“可惜腳太大”。如今一解放，腳大正
說明站得穩階級立場。便是趙司晨的妹子，雖然“真醜”，日後從城裏念完高中
回來，亦不妨考慮考慮如何對她進行“再教育”。
最早勾起阿Ｑ關於“女……”的遐想的小尼姑，文革中由他作主嫁給了小Ｄ
——或者就是王胡罷。本來他可以自己要的，然而“和尚動得”的，又“一定? 引誘野男人”，還用帶哭的聲音罵過“斷子絕孫的阿Ｑ！”不能便宜了她。老尼
姑自然也要嫁給管祠的老頭。不然靜修庵當成四舊砸了之後，她又住到哪裏去？
說到文革，阿Ｑ“思想也迸跳起來了”：“造反？有趣，……來了一陣皮帶
紮腰的紅衛兵，都拿著語錄、傳單、繩索、封條、漿糊桶，走過土穀祠，叫道，
‘阿Ｑ，同去同去！’於是一同去。……”
他不再唱“我手執鋼鞭將你打”，早改為“穿林海跨雪原氣衝霄漢”。外觀
上也略有變化，如頭上那頂從地保手裏贖回的舊氈帽，即換成舊軍帽，很有些時
代氣息了。隻是軍帽下麵的癩疤依舊，於是仍然不許說“癩”，不許說“光”、
說“亮”、說“燈”、說“燭”、說“太陽”……等等。
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象以往一樣，最先將“改革開放”的新氣象帶進未莊的又是阿Ｑ。
“阿Ｑ，你回來了！”
“回來了。? “發財發財，你是——在……”
“深圳去了！”
隻見他上下一套西裝，雖說皺巴，畢竟從口袋裏掏出一包“萬寶路”洋煙來，
立刻使人對他有了新敬畏。接著紛紛傳說，鄒七嫂的女兒搶先在他那兒買了一條
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親，待考——也買了一塊孩子帶的電子表。於是街頭巷尾總有人追上叫住他問：
“阿Ｑ，你還有牛仔褲麽？沒有？收錄機也要的，有罷？?
隻幾趟的工夫，土穀祠就變了大樣：門口停一輛雅馬哈，門內供著東芝冰箱
樂聲彩電；秀才娘子的寧式床早拆了，擺上軟呼呼的歐化席夢思。
變化最大的要數靜修庵，裏裏外外修繕一新，並請來紹興城裏最有名的工匠
（現稱民間藝術家）重塑金身佛像。魯迅一個最近的本家，叫周什麽的老先生，
還指甲長長地為庵子題了匾額。這一切開銷，不用說都歸阿Ｑ獨家讚助。不過條
件是，從此靜修庵所有門票收入得由阿Ｑ與重返佛門的老尼姑兩人分成。小尼姑
則塗了口紅，蹬一雙高跟鞋，在港台流行歌帶的節奏中扭著腰肢，領遊客參觀“
阿Ｑ翻過的牆”、“阿Ｑ偷蘿卜地”、“阿Ｑ躲狗的樹”、“阿Ｑ砸過的門”及
“阿Ｑ捏小尼姑臉蛋處”等文化舊址?
Ｇ
料想不到的事仍時有發生。比方趙白眼，不僅解除了管教，還以“中國最末
一位秀才”的名份當上省政協常委。人前人後，講話亦帶些官腔了，三兩句便要
說起辛亥年間他跟阿Ｑ一起革命的故事，並埋首著述回憶錄。而假洋鬼子，也從
海外回國考察投資環境，同“未莊實業發展總公司”的董事長阿Ｑ鑽進星級酒店
洽談生意。手中捏的那根哭喪棒，早換成一隻意大利真皮公文包，打開盡是與省
長、總理、港督握手的照片：“我是性急的，所以我們見麵，我總是說：鵬哥！
我們動手罷！他卻總說道……”
“ＯＫ！”阿Ｑ仰脖子幹了一盅人頭馬，竟用洋文接過話來。這回輪到假洋
鬼子一楞。才知道一向對崇洋十分蔑視的阿Ｑ，近幾年也越學越洋派，時常為魯
迅替自己起的洋名洋洋自得，在全國都可說是領潮流之先。有一陣子印名片連“
阿”也不要，幹脆印成“ＲＱ”，更是味道十足。但趙秀才以為，那樣未免太“
全盤西化”，還是“阿”一下子具有中國特色。
同樣名字帶洋味兒的小Ｄ，步阿Ｑ後塵跑過幾回沿海特區，猶不過癮，弄一
筆錢去日本進了語言學校。魯迅預言他“大起來和阿Ｑ一樣”，不意倒是有些和
假洋鬼子一樣了。
Ｈ
也許阿Ｑ並不象我們願望的那麽發達和先進。他仍是窮，擠在百萬盲流中到
處找工打，蹲在壅塞的車站過道裏脫下破襖襪捉虱子；餓得想不通時，仍不免做
些小偷小摸甚至打家劫舍的營生；他仍然跟王胡或小Ｄ打架（隻是沒有辮子可揪
了），仍然隔了一層褲捏女人的大腿，仍然醉醺醺把錢輸個精光……
阿Ｑ是不甘寂寞的，學生和市民上街示威遊行他會跟著樂不可支，見到燒車
搶店一邊心裏“怦怦跳”一邊抱怨“怎麽不叫我”，事後卻又痛恨：“——好，
你民主！民主是殺頭的罪名嗬，我總要告一狀，看你抓去殺頭，——嚓！”結果
是他自己被抓去綁赴刑場。
然而阿Ｑ一定還活著。因為世界忽然間變得豐富了，不斷地有許多事等著他
去幹。他可以當官，也可以做打工仔；可以當作家教授，也可以幹個體戶，可以
小本經營，也可以大筆買賣；可以留在未莊也可以去繁華都市，甚至偷渡到海外
的唐人街；可以高唱“我一無所有”，也可以大罵一聲“他媽的紐約！”
毛澤東說過：要麽他緘口，要麽他在監獄裏。(大意如此)
謝謝評論。