買西瓜學─柏楊雜文

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    鄭先生的難得糊塗學精義，在於他並不否定聰明，你別看那些高官貴爵一個個
腦滿腸肥，固無一不是絕頂聰明之人。也必須有絕頂的聰明，才能裝恰到好處的糊
塗。如果他根本沒有聰明，跟豬一樣，有啥可取的？如果他的聰明成份不夠，裝起
糊塗來不能恰巧好處，也不會有啥前途。於是一切二抓學問，從此而。出試舉一個
例子說明，好比說柏楊先生忽然大權在握，可以給你官做啦，有一天，我教你去買
一塊錢的西瓜，並麵授機宜曰：「你出得大門，往南走，約二裏處，一瓜攤在焉，
有個老太婆在那裏賣瓜，一塊錢一斤，快去快回。」你閣下聽了我麵授的機宜之後，
心中不禁笑曰：「這個混蛋老頭，往南走叁千裏也沒有賣西瓜的。」

    然而成敗就在這裏分曉，心裏笑歸笑，你的嘴臉必須嚴肅的表示對柏楊先生敬
如神明。然後出了大門，頭也不扭，逕往南而去，一麵赴一麵罵曰：「這一帶都是
無主亂墳，西瓜在何方？哼，狗屎倒不少。」走了足足一個小時，［你如果有雅興
的話，去找妓女小姐風流一個小時亦可，］然後垂頭喪氣回來，［注意「垂頭喪氣」
四字，精華在此。］見了柏楊先生，立刻麵色蒼白，氣喘如牛，作憤怒而又害怕之
狀，結巴曰：「南邊沒有賣西瓜的呀，我找了一小時，腿都跑斷啦。」柏楊先生大
怒曰：「混蛋。」你曰：「是是是。」柏楊先生仍大怒曰：「王八旦。」你曰：「
是是是。」這時候你閣下脖子上最好適時的流出點汗水，以示恐慌，雙膝最好再努
力發一點抖，以示緊張。柏楊先生瞧在眼裏，龍心滿意，乃曰：「你往北找了沒？」
曰：「沒，沒有。」柏楊先生曰：「為什麽不找？」你曰：「你老人家沒，沒，沒
教我往北呀。」柏楊先生乃跳高而開台灣之省罵曰：「幹你娘，簡直是豬，存心把
朕氣死，你還有資格作官？錦衣衛，拿了。」於是你誠惶誠恐，如喪考妣。

    寫到這裏，性急的朋友一定沉不住氣，瞪眼曰：「你既教人頭也不扭，又教人
垂頭喪氣，弄得如此結果，真是麻子不叫麻子，叫坑人也。」其實妙就妙在這裏，
蓋觀察二抓牌有沒有前途，不能從他被踢不被踢上看，須從他有沒有圈圈上看。這
不是說圈裏人便永不會被踢，圈裏人搞得太惡形惡狀，照漾會被免職讓位，但與圈
外人不同的是，圈外人一旦被踢，那是真正的被踢，想再爬起來恐怕是難難難難難
難難。而圈裏人便不然矣，被踢固然被踢，但過了幾時，等到主憤平息，照漾有得
官做。明白這個原則，柏楊先生雖教錦衣衛把你閣下「拿了」，盡管放心，第二天，
我的龍心一想：「咦，他不過腦筋不靈活罷了，這種買油錢不能買醋的人，最忠貞
可靠。」說不定馬上就派你當軍機大臣，你就有得混也。

    我剛才強調「頭也不扭」，就是鄭板橋先生「難得糊塗學」裏重要的一章，想
做官的朋友應特別注意，「頭也不扭」的學問大啦，你不扭頭，是表示你聽話，你
如果一扭頭，就糟到了印度國，會教你後悔的巴不得沒有從娘胎裏生下來。蓋扭頭
不要緊，要緊的是你一扭頭，必然看見北邊有一個西瓜攤，該攤的西瓜，又圓又大，
又甜又嫩。你如果做官藝術非常之高，急忙再把尊頭扭回來，假裝沒看見，也不被
別人發現，那算你叁生有幸。萬一叁生不幸，被發現，打了小報告，說你「心懷叵
測」，「奸險陰□」，你的官就得垮。如果你做官藝術不，高認為柏楊先生不是教
你買西瓜乎？往北買同漾是買，何況明知南邊沒有西瓜哉。於是你往北買啦，又便
宜又好，一塊錢買了叁百八十斤，吃一口能香死人。柏楊先生大嚼之後，當然對你
大加稱讚，說不定立刻就升你當吏部侍郎。可是，問題也就發生在這裏，當天晚上，
夜靜更深，我心裏想曰：「他能幹固然能幹，但他有腦筋，能判斷，而有腦筋能判
斷，就是一種危險。」想到這裏，打了一個冷顫。好啦，不用多久，就有一個人抓
住你的小辮子一摔，你就尊嘴啃地。

    至於要你努力「垂頭喪氣」，其用意也是如，此一則表示你買不到西瓜時內心
的痛苦──一想起來給你官做的柏楊先生口渴發毛，而你又愛主情，切當然心中有
戚戚焉。一則也避免發現北邊那個西瓜攤。如果你精神飽滿，挺起脊梁，昂然而進，
別人瞧見，咬我的耳朵曰：「你看，他沒有達成任務，還高興哩。」這還用打聽啥
結果乎？或者是你在回來途中，走著走著，猛一抬頭，前麵有賣西瓜的呀，不禁叫
曰：「老頭真是糊塗，明明北邊有，偏說南邊有，教我跑冤枉路！」教你跑冤路？
咦，就憑你這種想法，明明不服氣我天縱英明，更不服氣我是大思想家以及大什麽
家，我不教□衣衛送你頂帽子，已經夠皇恩浩蕩啦，你還想當官往上爬呀。



    吾友蒼頡先生想當年造字，鬼神曾經夜哭，蓋□盡宇宙精華。因文字之產生，
人間就有更多麻煩，更多悲慘。柏楊先生如今發明了「買西瓜學」，據說鬼神不但
沒有夜哭，反而歡聲雷動，觀察家並且發現他們有為我造一個銅像的可能。蓋這種
學問，有誌之士，隻要照著葫蘆畫瓢，無不前途輝煌，猶如一盞明燈，懸在高處，
照得做官之路，如同白晝，盡管閉著眼睛往前走就成啦，用不著左碰右碰，碰了個
頭腫臉青，還不知道原因何在哩。

    一個人必須徹底明了這種學問，才能對曆史上許多奇怪現象，獲得解答，否則
的話，一輩子都是一盆漿糊。一些正人君子，差不多每天都鼓勵別人精忠報國，老
帝崽趙構先生更親筆寫了該四個字贈給嶽飛先生，而嶽飛先生竟也當成了真，把它
刺到背上，這一場精忠報國的結果，國人皆知之矣。還有一個較小的例，似乎也可
以介紹，晉王朝時楚王司馬瑋先生奉詔發兵殺汝南王司馬亮先生，等到把司馬亮先
生殺掉之後，當皇帝的司馬衷先生和當皇後的賈南風女士，翻臉不認賬，說司馬瑋
先生「矯詔」，逮捕斬首。司馬瑋先生臨死時把皇帝親筆寫的詔書拿給行刑官看，
泣曰：「這是假的乎？」行刑官看啦，不禁落淚，然而有啥辨法哉?

    這種學問流行的結果，反淘汰的醬缸文化遂不可收，拾曆史上，多半是忠臣義
士和英雄豪傑，才受殺受辱。蓋國家越危險，越瀕臨覆亡，愛國誌士越是心如火焚。
眼看大廈要塌，忍不住伸手扶一把；眼看巨樓要傾，忍不住叫喊一聲。這一扶和這
一喊，便完全違反「買西瓜學」和「難得糊塗學」的神聖原則。嗚呼，當大家都非
常舒服的時候，偏你有見解有判斷，你不危險，難道我危險乎。

    一個中國人幾乎從懂事那一天起，就有人扭住耳朵，教訓個沒完。不外鼓勵他
愛國愛鄉，公平正直，不畏強梁，堅持真理。從小到老，如果把每天所聽到的教訓
加起來，恐怕至少可裝十火車。而困惑也就困此而生矣。我有一個朋友，有一子焉，
出國的前夕，他們在家開惜別座談會，偏偏我碰上前去串門，看他們桌上擺了一巨
盤鴨蒸肝鴨翅膀，又有老酒，便也擠而坐之，喝了兩盅，聽老頭訓子曰：「我兒，
做人做事，要光明磊落，做一個頂天立地之人，咬定牙齒，擇善固執，隻要對得起
天地良心和國家民族，不要管別人的看法。」作兒子的坐在一旁，麵色嚴肅，洗耳
恭聽，唯唯答應，老頭話匣子一開，簡直有說叁天的趨勢，我忍不住插嘴曰：「老
哥，你說的這些話，古書上都有，去書店買一本名人格言語錄之類瞧瞧，上麵固多
的是。不過我要問你，年輕人如果真的照著你的指示去幹，你知道將產生啥結果
乎哉？」

    嗚呼，二十六史就擺在架子上，隻要有工夫去翻，隨時都會發現聖人的教訓簡
直實踐不得，一旦有人真的遵話炮製，就要流年不利。閑來無事，你不妨姑妄猜猜，
曆史上被殺被辱的，是忠臣多乎？抑奸臣多乎？實在是難開尊口。聖人教你愛國，
好吧，你愛國試試，因為你愛之切，所以責之苛，因為責之苛，二抓牌自然嘿嘿冷
笑。好像一條木船，有人鑿洞，你喊曰：「不要鑿啦，再鑿就沉啦。」有人用淡水
洗澡，你喊曰：「不要洗啦，再洗就全體渴死啦。」有人把帆布剪下做西裝，你喊
曰：「不要剪啦，再剪船就走不動啦。」有人把槳鋸下做梳妝台，你又喊曰：「不
要鋸啦，再鋸寸步難行啦。」全船隻聽見你閣下一個人大嗓門，好像就你聰明，別
人幹這也不對，幹那也不對。嗟夫，你不被扔到海裏，難道鑿洞鋸槳同誌被扔到海
裏乎？那些鑿洞椐槳同誌，一個個都是忠貞之士，信心堅強，認為船永不會沉，你
要是向他一提「沉船」，他尊臉上的青筋立刻暴起叁寸，吼曰：「你說啥？船會沉？
你是何居心？」

    其實，正人君子聰明齊天，其了解比柏楊先生深刻的多矣，大多數中國人努力
的目標隻是「當官」，而不是當英雄豪傑。但正人君子比柏楊先生□高明一倍，他
們不但不肯把心裏想的放到桌麵上，反而另外準備了一套專門放到桌麵上的話，隨
時隨地，登台演奏。於是，沒有一個人的嘴巴不是崇敬愛國誌士和英雄豪傑的，但
大多數心理並不心甘情願去當愛國誌士和英雄豪傑。如此這般，口心不一，你騙我，
我騙你，看起來把別人騙住啦，實際上誰都騙不住誰。不過誰也不肯用手把表麵上
糊的那層白紙戳破，結果大家靠著那層白紙過日子，都假裝著不知道白紙底下有膿
血交流的爛肉。在這種局麵下活著的人，自然知道怎麽選擇矣。

    夫「官」是啥？有人說是「公仆」，到目前為止，恐怕還不見得。我想對「官」
字下定義下得最正確的，蒲鬆齡先生是其中之一，君看過聊齋誌異上的「夜叉國」
乎？話說徐先生乘船出海做生意，一陣大風，把他閣下吹到夜叉國，娶了一位夜叉
太太，生了二子一女。有一天，夜叉太太攜一子一女，出去打麻將時，徐先生思家
心，切就和大兒子徐彪先生開溜。回家之後，徐彪先生做官做到「副將」。又有一
天，一個商人在海上也被大風吹到夜叉國，見了徐彪先生的弟，弟乃告之曰：「你
哥哥做了官啦。」弟弟曰：「官是啥玩藝？」現在且聽聽該商人的介紹詞。他曰：
「出則輿馬，入則高坐堂上，一呼百喏，見者側目，側足立，此名為官。」如果經
柏楊先生翻譯成白話，你就更會心跳，曰：「出則汽車飛機，歡呼迎送，宴會訓話。
入則高坐辦公桌後，簽字蓋章，紅包滾滾，權勢滔滔，見者裂嘴而笑，半屁而坐，
為之拉車門而穿大衣。此名為官。」英雄豪傑的辱戮如彼，二抓牌的光彩如此，還
有啥可說的。

    官既然如此之妙，要想人不選擇它，而去選擇下場必糟的道路，恐怕有點違反
人性。吾友紀德先生曾曰：「當你在氣質、靈性、見解、判上，愈進步的時候，你
所獲得世俗的榮耀越少。當你在權勢、金錢、地位、官職上，愈進步的時候，你所
獲得世俗的榮耀越多。」似乎是古今中外一也。於是遂呈現兩個極端，一個極端是
既倒楣又遭殃的愛國誌士和英雄豪傑，另一個極端是既富且貴，又闊而抖之的官崽
群。夫「官」是坐汽車，乘飛機，訓話簽字，去外國落戶傳種的唯一捷徑，教人之
不愛之若狂，可乎！

    有一種現象，玄妙異常，讀者先生天天看報，不知道注意了沒有？每一新官出
籠，報上必大為賣勁，官大的，報上所賣之勁大，連祖宗叁代都寫了上去，至於生
而不凡，異稟異樣等等，更不在話下。官小的，報上所賣之勁亦小，不過登張照片，
吹吹他過去幹過啥就行啦。一個人當官也好，升官也好，當然熱鬧一番，不過如果
隻在圈裏熱鬧，我們沒啥可講，一旦上了報，便與小民有關了矣。柏楊先生每看見
報上這類照片，或看見其莊嚴的姓名，便不由看得發怔，又敬又羨，眼前遂浮起各
種影子──有汽車的影子焉，有洋房的影子焉，有報劉一丈書上那種「厚我厚我」
的影子焉，有官場現形記上那種「黃豆汗珠」的影子焉，有出國考察、視察、開會、
存款的影子焉，有端起嘴臉訓話，教我們小民忠君愛國努力工作的影子焉，便不由
的七魄蕩蕩，叁魂渺渺。

    看起來夜叉國對官的介紹，還不夠淋漓盡致。隻有一點頗為精彩的，那就是官
之所以動人心魄，全因為官和物質享受不可分，黃道周先生當初如果不是被清軍活
捉，而是坐著八抬綠呢大轎，則雖然是他賣了國，當了漢奸，但他的遭遇，你說能
相同乎？大漢奸洪承疇先生，史書上隻記載他母親罵他，夏曾佑先生罵他，還有別
的幾位忠臣烈士罵他，好像人人都在罵他，實際上他那時的官大矣，曰「武英殿大
學士」，曰「七省經略」，報上不但登他的照片以及祖宗叁代的照片，恐怕連祖宗
七代的照片都得往外冒。他閣下駕到之處，所受的榮華富貴，黃道周先生能望具項
背哉。

    凡享大福的，都是精通「難得糊塗學」的官，以秦檜先生而論，很多人雖然不
肯明言，但心裏恐怕都有此一念，當秦檜要比當嶽飛容易得多，也舒服得多。北伐
不北伐，「二聖」還不還、小民水深火熱不水深火熱，關俺屁事？尤其是所謂「二
聖」，當兒子當弟弟的趙構先生都巴不得他們砍頭，秦檜先生又何必念念不忘？可
惜未王朝時代沒有報紙，否則找本合訂本看看，恐怕嶽飛先生準被攻擊得狗屁不值，
專欄焉，社論焉，特寫焉，正人君子的談話焉，影印出□的通敵叛國證據焉，萬人
唾罵的通電來信焉，包管天天都是滿版。嗚呼，當嶽飛先生被明正典刑之，日報上
一定登出秦檜先生出席啥會，向與會人士，呼籲團結救國的消息，你敢和我老人家
賭一塊錢乎？

    好啦，最後說一件故事，以告結束。未王朝初葉，姑蘇太守吳伯舉先生，被當
時的巨號二抓牌蔡京先生非常欣賞，一年之中，連升叁級，做到「中書舍人」，他
如果有柏楊先生這兩下子，善盡昧天良而猛拍馬屁，早不得了啦。可惜他竟沒有柏
楊先生這兩下子，不得不垮了下來。有人為他向蔡京先生講情，你猜蔡先生說啥？
他曰：「既要做官，又要作好人，兩者可得兼耶？」咦！