一、晚歲遁居南閩
弘一大師，晚歲遁居南閩，常居溫陵。癸酉小春，驅車晉水西郊，忽見唐學士韓（亻屋）墓道，因命餘撰（亻屋）傳，並辨《香奩集》韓作之非，書成呈上。大師時居廈門南普陀，遂集養正院同學在其所居小樓中，設一牌位上供。學僧分兩排對立，他當維那，如世俗之追薦儀式。又命餘中立虔拜，恍如與（亻屋）有關之家屬。「功德」做完後，大師笑謂餘曰：「千年後尚有人為其追薦，可謂奇聞。」不久《韓（亻屋）》一書即寄滬上開明書店夏丐尊先生。大師為撰序文，談及倡修（亻屋）墓及寫經為（亻屋）回向菩提之事。序文及《韓（亻屋）》一書，不久因上海八·一三事變突發，開明總廠被毀，遂告焚如。後來大師贈餘一最早之原序，謂因別撰不用，可資保藏耳。文曰：
癸酉小春，驅車晉水西郊，有碑矗路旁，題曰「唐學士韓（亻屋）墓道」。因億兒時居南燕，嚐誦（亻屋）特，喜彼名氏；乃五十年後，七千裏外，遂獲展其墳墓，因緣會遇，豈偶然耶？餘於晚歲，遁居南閩，但以避地，亦依閩王而終其身。俯仰古今，能無感愴，爾者高子勝進，技（亻屋）遺事，輯為一卷。餘覽而善之，略述所懷，弁其端雲。
二、孤忠奇節力為表彰
「八．一三」後一年，餘抵菲京，因執教僑校，遂重整舊稿，托信願寺住持性願老人寄回溫陵·時廈、鼓已淪陷，大師常居晉水一帶，複為校閱刪改，重撰一序雲：
唐季變亂，中原士族徙閩著眾，（亻屋）以孤忠奇節，抗忤權奸。既遭貶謫，因隱南閩，蔬食修禪，冥心至道，求諸季世，亦稀有矣。
勝進居士為撰（亻屋）傳，以示青年學子，俾聞其風者勵節操，祛卑汙，堪為世間完人，漸次熏修佛法，則是書流布，循循善誘，非無益矣。夫豈世俗文學典籍所可同日語耶？撰錄既竟，為題其端，愛誌讚喜雲。
歲集鶉尾秋幕，晚晴老人居茀林大師前後共撰三序，可見對詩人赤誠之尊崇，而力為表彰。我的原稿，他用蠅頭鋼楷修改。一九四七年歸省慈親，到茀林寺取回，手澤猶新。時泉州開元、承天二寺，大師之兩壇骨灰尚未下葬，和淚伏案，感慨萬千，遂決心重整此稿，仍寄開明書店葉聖陶先生，因前有丐等先生之遺命，允為再版也。時豐子愷先生居杭州？餘因選取（亻屋）詩中之可供作畫者，懇其起草，遂蒙欣然命筆，以作插畫之用，計得十二幀，歡感無已。尚憶大師曾謂此書可作吾二人立紀念，不意至今，經曆多動，已「人書俱老」矣。風雨晨昏，時出展對，但願得河清人壽，能重翻舊稿，料理空名傳身後耳！
三、歸途淒風寒雨
大師在廈門時，除樓居外，亦常外出散步。有時到市區，則坐人力車，可供記述者頗多。先說他那張外出見聞：
昨日出外，見聞者三事：
一、餘買價值一元餘之橡皮鞋一雙，店員僅索價七角。
二、在馬路中間有人吹口琴，其曲為日本國歌。
三、歸途淒風寒雨。
勝進居士慧覽。正月二十九日演音當時世界不景氣之風吹遍各處，而日本從台灣送到廈門的浪人，到處橫行，「七七事變」將臨，這一封信可作為寫照也。
還有一次，當是春節過後不久，大師也是坐人力車回來，經過所見的春聯，卻記得很好。他用宣紙寫下一箋，並繪市街圖注明何處，命我往觀。箋曰：
一鬥夜來陪漢史，千春朝起展萊衣。此廈門某氏宅門聯也，未知是古詩句或其自撰。幽秀沈著，詢為佳句。書法亦神似東坡（應是高士手筆），其地址如下記。仁者暇時，可往一閱，能詢其撰書者為何人，則至善矣。門內下首邊房亦有聯，餘未見，仁者能入門一閱否？勝進居士一音啟餘至南閩八年，罕見有如是佳聯，足與南普陀山門「分派洛迦」一聯相媲美也。
我於隔日，薄暮微雨中，驅車往訪，始知為一潮州老嫗所居，雲向春聯攤上買來，除歲後，該攤已撤，撰書人亦不知其住處矣。至於邊房之聯，亦為抄下呈上，僅尋常聯句耳。今憶南普陀天王殿前當中西石柱一聯曰：
分派洛邊開法守，隔江大武拱山門。
此聯為福州石遺老人陳衍所撰並書。大醒法師曾指說不如「隔江太武湧浮圖」為佳也。按《漢書》可以下酒，《桃花扇》也曾提過，但其出處似見於《稗史匯編》（卷三十六）所載：
蘇子美豪放，欲酒無算。在婦翁杜正獻家，每觀書以一鬥為率。正獻深疑，使子弟密察之。聞讀《漢書·張子房傳》，至良與客狙擊秦皇，誤中副車，撫案曰：惜乎市之不中，遂滿引一大白……。正獻公知之，大笑曰：有如此下酒物，一鬥誠不為多。
四、三十年前舊同學
在東京演「茶花女」時，那些戲劇界人物，大師未曾向我們提起，我也不敢隨便問他。大師在小樓上曾為我批改《韓（亻屋）》原稿，並且拉出他珍藏的舊物，囑我收藏。曾延年存吾一封用蜀箋書寫的信，信封沒有給我，所以不知在何處收到，隻有月日而已。信的原文如下：
弘一大師座右：塵勞迷惘，老與病緣，歎息平生，實辜盛眷。在苦回波結契，萍根偶合，一日相悅，歡逾百歲。惟以故鄉井底，隻合伏蛙，人蟄甘年，渾忘日月。兵戈水旱，骨肉捐替。苦海劫灰，豈複可說？昨聞飛錫憩處，廣蔭菩提，轉迷開智，群生隨喜。小子日暱塵障，若草沾泥，俗不與諧，佛所屏棄。第念法師消惻，沈溺為憂。倘予箴規，阿殊寶筏。拜德音於上界，期懺悔乎幾微。奉告敝居，佇遲善教。三十年前舊同學曾延年存吳拜上。新易名準把七月廿五日敝居在成都少城小通巷五號大師介紹時，感慨萬千雲：此人留學回國後，未曾為國家做過什麽事，言時深為歎惜。此信尚在我身邊，重讀後，始知為我國話劇界之老前輩，與大師同在東京創辦春柳劇社，同演《茶花女》名劇之要角。
此外尚有馬一浮大師草書的兩封信，情文並茂，可供讀者欣賞。可惜日本友好人士內山完造給大師的許多信都被我遺失了，蓋因當日倉皇南渡，未能攜帶出國也。
五、瑞穗國古蒼蠅
通常我們知道日本古稱扶桑，其他名號不甚注意。有一天，大師竟然送給我一隻古蒼蠅，裝置精巧，用比較厚的、如名片用的紙中刻一方孔，如同精製的顯微鏡標本。蒼蠅安在正中，再蓋上透明玻璃紙，又用一較小之長方形宣紙貼上，邊緣畫以硃紅色線條，右上題曰：「瑞穗國古蒼蠅」。左邊字兩行較小，加以說明曰，「自彼國古版大藏經中檢出」。接下題以年月：
「丙子十二月」，再用「弘一」二字之小印，蓋於「月」字左角上。又另用一種宣紙，安於名片之下，亦長方形，可以摺疊起來，左短向內，右長可摺而成為請帖狀，供珍藏之用也。
此蒼蠅於「八·一三」後失蹤，因為我從此流浪南國，後來又往英國留學，久經戰火之微物，出乎意料之外，竟重歸舊主；更獲女詞人聖因女主題字雲：「古有書中蟲食神仙字，三次，化形為發圈，名日脈望。古今詩人為之題款者多，予昔知其出處，今不能憶及矣。頃見弘一上人所藏佛經中之一蠅，遂述此事，亦饒興趣也。」
丁醜歲杪聖因題於星洲旅次編者按：「聖因」係女詞人呂碧城青年時期在天津從候官嚴幾道問學時的學名，見嚴澤《名學淺說》序。丁醜為一九三七年，是冬呂碧城女士自香港赴歐，造次星洲時所題．「脈望」出處，見《酉陽雜俎》。 | 
