個人資料
正文

弘一法師編訂的格言別錄

(2009-02-14 05:49:44) 下一個
1弘一法師編訂的格言別錄
學問類:
  1、為善最樂,讀書便佳
  2、茅鹿門雲:人生在世,多行救濟事,則彼之感我,中懷傾倒,浸入肝脾。何幸而得人心如此哉!
  3、諸君到此何為,豈徒學問文章,擅一藝微長,便算讀書種子?在我所求亦恕,不過子臣弟友,盡五倫本分,共成名教中人。
  4、何謂至行?曰:庸行。何謂大人?曰:小心。
  5、凜閑居以體獨,卜動念以知己,謹威儀以定命,敦大倫以凝道,備百行以考德,遷善改過以作聖。(劉忠介《人譜》)
  6、觀天地生物氣象,學聖賢克己工夫。
  
  存養類:
  1、自家有好處,要掩藏幾分,這是涵育以養深。別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養大。
  2、以虛養心,以德養身,以仁養天下萬物,以道養天下萬世。
  3、一動於欲,欲迷則昏。一任乎氣,氣偏則戾。
  4、劉直齋雲:存心養性,須要耐煩耐苦,耐驚耐怕,方得純熟。
  5、寡欲故靜,有主則虛。
  6、不為外物所動之謂靜,不為外物所實之謂虛。
  7、宜靜默,宜從容,宜謹嚴,宜儉約。
  8、敬守此心,則心安。斂抑其氣,則氣平。
  9、青天白日的節義,自暗室屋漏中培來。旋乾轉坤的經綸,自臨深履薄冰處得力。
  10、謙退是保身第一法,安詳是處世第一法,涵容是待人第一法,恬淡是養心第一法。
  11、劉念台雲:涵養,全得一緩字,凡言語,動作皆是。
  12、應事接物,常覺得心中有從容閑暇時,才見涵養。
  13、劉念台雲:易喜易怒,輕言輕動,隻是一種浮氣用事,此病根最不小。
  14、呂新吾雲:心平氣和四字,非有涵養者不能做,工夫隻在個定義。
  15、陳榕門雲:定火工夫,不外以理製欲。理勝,則氣平矣。
  16、自處超然,處人藹然。無事澄然,有事斬然。得意淡然,失意泰然。
  17、氣忌盛,心忌滿,才忌露。
  18、意粗性躁,一事無成。心平氣和,千祥並集。
  19、衝繁地,頑鈍人,拂逆時,紛雜事,此中最好養火。若決烈憤激,不但無益,而事卒以僨,人卒以怨,我卒以無成,是謂至愚。耐得過時,便有無限受用處。
  20、人性褊急則氣盛,氣盛則心粗,心粗則神昏,乖桀謬戾,可勝言哉?
  21、以和氣迎人,則乖沴滅。以正氣接物,則妖氛消。以浩氣臨事,則疑畏釋。以靜氣養身,則夢寐恬。
  22、輕當矯之以重,浮當矯之以實,褊當矯之以寬,躁急當矯之以和緩,剛暴當矯之以溫柔,淺露當矯之以沉潛,豀刻當矯之以渾厚。
  23、尹和靖雲:莫大之禍,皆起於須臾之不能忍,不可不謹。
  24、逆境順境看襟度,臨喜臨怒看涵養。
  
  持躬類
  1、聰明睿知,守之以愚。道德隆重,守之以謙。
  2、富貴,怨之府也。才能,身之災也。聲名,謗之媒也。歡樂,悲之漸也。
  3、隻是常有懼心,退一步做,見益而思損,持滿而思溢,則免於禍。
  4、人生最不幸處,是偶一失言,而禍不及;偶一失謀,而事幸成;偶一恣行,而獲小利。後乃視為故常,而恬不以為意。則莫大之患,由此生矣。
  5、學一分退讓,討一分便宜。增一分享用,減一分福澤。
  6、不自重者取辱,不自畏者招禍。
  7、蓋世功勞,當不得一個矜字。彌天罪惡,當不得一個悔字。
  8、大著肚皮容物,立定腳跟做人。
  9、事當快意處須轉,言到快意時須住。
  10、殃咎之來,未有不始於快心者。故君子得意而憂,逢喜而懼。
  11、物忌全勝,事忌全美,人忌全盛。
  12、盡前行者地步窄,向後看者眼界寬。
  13、花繁柳密處撥得開,方見手段。風狂雨驟時立得定,才是腳跟。
  14、人當變故之來,隻宜靜守,不宜躁動。即使萬無解救,而誌正守確,雖事不可為,而心終可白。否則必致身敗,而名亦不保,非所以處變之道。
  15、步步占先者,必有人以擠之。事事爭勝者,必有人以挫之。
  16、安莫安於知足,危莫危於多言。
  17、行己恭,責躬厚,接眾和,立心正,進道勇。擇友以求益,改過以全身。
  18、度量如海涵春育,持身如玉潔冰清,襟抱如光風霽月,氣概如喬嶽泰山。
  19、心不妄動,身不妄動,口不妄動,君子所以存誠。內不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨。
  20、心誌要苦,意趣要樂,氣度要宏,言動要謹。
  21、心術以光明篤實為第一,容貌以正大老成為第一,言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人,此是大快。
  22、書有未曾經我讀,事無不可對人言。
  23、心思要縝密,不可瑣屑。操守要嚴明,不可激烈。
  24、聰明者戒太察,剛強者戒太暴。
  25、以情恕人,以理律己。
  26、以恕己之心恕人,則全交。以責己之心責己,則寡過。
  27、唐荊川雲:須要刻刻檢點自家病痛,蓋所惡於人許多病痛處,若真知反己,則色色有之也。
  28、以淡字交友,以聾字止謗,以刻字責己,以弱字禦侮。
  29、居安慮危,處治思亂。
  30、事事難上難,舉足常虞失墜。件件想一想,渾身都是過差。
  31、怒宜實力消融,過要細心檢點。
  32、事不可做盡,言不可道盡。
  33、胡文定公曰:人家最不要事事足意,常有事不足處方好。才事事足意,便有不好事出來,曆試曆險。邵康節詩雲:好花看到半開時,最為親切有味。
  34、精細者,無苛察之心,光明者,無淺露之病。
  35、識不足則多慮,威不足則多怒,信不足則多言。
  36、足恭偽態,禮之賊也。苛察歧疑,智之賊也。
  37、緩字可以免悔,退字可以免禍。

2弘一法師編訂的格言別錄
 敦品類
  敦詩書,尚氣節,慎取與,謹威儀,此惜名也。競標榜,邀權貴,務矯激,習模棱,此市名也。惜名者,靜而休。市名者,躁而拙。辱身喪名,莫不由此。求名適所以壞名,名豈可市哉!
  
 處事類
  1、處難處之事愈宜寬,處難處之人愈宜厚,處至急之事愈宜緩。
  2、必有容,德乃大。必有忍,事乃濟。
  3、呂新吾雲:做天下好事,既度德量力,又須審勢擇人。專欲難成,眾怒難犯——此八字,不獨妄動邪為者宜慎,雖以至公無私之心,行正大光明之事,亦須調劑人情,發明事理,俾大家信從,然後動有成,事可久。蓋群情多暗於遠識,小人不便於私己,群起而壞之,雖有良法,胡成胡久?
  4、強不知以為知,此乃大愚。本無事而生事,是謂福薄。
  5、白香山詩雲:我有一言君記取,世間自取苦人多。
  6、無事時,戒一偷字。有事時,戒一亂字。
  7、劉念台雲:學者遇事不能應,總是此心受病處。隻有煉心法,更無煉事法。煉心之法,大要隻是胸中無一事而已。無一事,乃能事事,此是主靜工夫得力處。
  8、處事大忌急噪,急噪則先自處不暇,何暇治事?
  9、論人當節取其長,曲諒其短。做事必先審其害,後計其利。
  10、無心者公,無我者明。
  

3弘一法師編訂的格言別錄
  接物類
  1、嚴著此心以拒外誘,須如一團烈火,遇物即燒。寬著以心待同群,須如一片春陽,無人不暖。
  2、凡一事而關人終身,縱確見實聞,不可著口。凡一語而傷我長厚,雖閑談戲謔,慎勿形言。結怨仇,招禍害,傷陰鷙,皆由於此。
  3、持己當從無過中求有過,非獨進德,亦且免患。待人當於有過中求無過,非但存厚,亦且解怨。
  4、遇事隻一味鎮定從容,雖紛若亂絲,終當就緒。待人無半毫矯偽欺詐,縱狡如山鬼,亦自獻誠。
  5、公生明,誠生明,從容生明。
  6、公生明者,不敝於私也。誠生明者,不雜以偽也。從容生明者,不淆於惑也。
  7、窮天下之辯者,不在辯而在訥。伏天下之勇者,不在勇而在怯。
  8、何以息謗?曰:無辯。何以止怨?曰:不爭。
  9、人之謗我也,與其能辯,不如能容。人之侮我也,與其能防,不如能化。
  10、張夢複雲:受得小氣,則不至於受大氣。吃得小虧,則不至於吃大虧。
  11、又雲:凡事最不可想占便宜。便宜者,天下人之所共爭也。我一人據之,則怨萃於我矣。我失便宜,則眾怨消矣。故終身失便宜,乃終身得便宜也。此餘數十年閱曆有得之言,其遵守之,毋忽。餘生平未嚐多受小人之侮,隻有一善策,能轉彎早耳。
  12、忍與讓,足以消無窮之災悔。古人有言:終身讓路,不失尺寸。
  13、以仁義存心,以忍讓接物。
  14、林退齋臨終,子孫環跪請訓。曰:無他言,爾等隻要學吃虧。
  15、任難任之事,要有力而無氣。處難處之人,要有知而無言。
  16、窮寇不可追也,遁詞不可攻也。
  17、恩怕先益後損,威怕先鬆後緊。
  18、先益後損,則恩反為仇,前功盡棄。先鬆後緊,則管束不下,反招怨怒。
  19、善用威者不輕怒,善用恩者不妄施。
  20、寬厚者,毋使人有所恃。精明者,不使人無所容。
  21、輕信輕發,聽言之大戒也。愈激愈厲,責善之大戒也。
  22、呂新吾雲:愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。
  23、激之而不怒者,非有大量,必有深機。
  24、處事須留餘地,責善切戒盡言。
  25、曲木惡繩,頑石惡攻。責善之言,不可不慎也。
  26、呂新吾雲:責善要看其人何如,又當盡長善救失之道。無指摘其所忌,無盡數其所失,無對人,無峭直,無長言,無累言。犯此六戒,雖忠告非善道矣。
  27、又雲:論人須帶三分渾厚。非直遠禍,亦以留人掩蓋之路,觸人悔悟之機,養人體麵之餘,猶天地含蓄之氣也。
  28、使人敢怒而不敢言者,便是損陰鷙處。
  29、凡勸人,不可遽指其過,必須先美其長,蓋人喜則言易入,怒則言難入也。善化人者,心誠色溫,氣和辭婉;容其所不及,而諒其所不能,恕其所不知,而體其所不欲;隨事講說,隨時開導。彼樂接引之誠,而喜於所好;感督責之寬,而愧其不材。人非木石,未有不長進者。我若疾惡如仇,彼亦趨死如鶩,雖欲自新而不可得,哀哉!
  30、先哲雲:覺人之詐,不形於言;受人之侮,不動於色。此中有無窮意味,亦有無限受用。
  31、喜聞人過,不如喜聞己過。樂道己善,何如樂道人善。
  32、論人之非,當原其心,不可徒泥其跡。取人之善,當據其跡,不必深究其心。
  33、呂新吾雲:論人情,隻向薄處求;說人心,隻從惡邊想。此是私而刻的念頭,非長厚之道也。
  34、修己以清心為要,涉世以慎言為先。
  35、惡莫大於縱己之欲,禍莫大於言人之非。
  36、施之君子,則喪吾德。施之小人,則殺吾身。(案此指言人之非者)
  37、人褊急,我受之以寬宏。人險仄,我待之以坦蕩。
  38、持身不可太皎潔,一切汙辱垢穢要茹納得。處世不可太分明,一切賢愚好醜要包容得。
  39、精明須藏在渾厚裏作用。古人得禍,精明人十居九,未有渾厚而得禍者。
  40、德盛者,其心和平,見人皆可取,故口中所許可者多。德薄者,其心刻傲,見人皆可憎,故目中所鄙棄者眾。
  41、呂新吾雲:世人喜言無好人,此孟浪語也。推原其病,皆從不忠不恕所致,自家便是個不好人,更何暇責備他人乎?
  42、律己宜帶秋氣,處世須帶春風。
  43、盛喜中勿許人物,盛怒中勿答人書。
  44、喜時之言多失信,怒時之言多失體。
  45、靜坐常思己過,閑談莫論人非。
  46、麵諛之詞,有識者未必悅心。背後之議,受憾者常若刻骨。
  47、攻人之惡毋太嚴,要思其堪受。教人以善毋過高,當使其可從。
  48、事有急之不白者,緩之或自化,毋急噪以速其戾。人有操之不從者,縱之或自化,毋苛刻以益其頑。
  49、己性不可任,當用逆法製之,其道在一忍字。人性不可拂,當用順法調之,其道在一恕字。
  50、臨事需替別人想,論人先將自己想。
  51、欲論人者先自論,欲知人者先自知。
  52、凡為外所勝者,皆內不足。凡為邪所奪者,皆正不足。
  53、今人見人敬慢,轍生喜慍心,皆外重者也。此迷不破,胸中冰炭一生。
  54、小人樂聞君子之過,君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之人,故人品因之而別。
  55、惠不在大,在乎當厄。怨不在多,在乎傷心。
  56、毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘舊恩。
  57、劉直齋雲:好合不如好散,此言極有理。蓋合者,始也;散者,終也。至於好散,則善其終矣。凡處一事,交一人,無不皆然。

4弘一法師編訂的格言別錄
  
  惠吉類
  1、群居守口,獨坐防心
  2、造物所忌,曰刻曰巧。萬類相感,以誠以忠。
  3、《謙》卦六爻皆吉,恕字終身可行。
  4、知足常足,終身不辱。知止常止,終身不恥。
  5、明鏡止水以澄心,泰山喬嶽以立身,青天白日以應事,霽月光風以待人。
   
  悖凶類
  盛者衰之始,福者禍之基。(談玄說妙,修證次第,自以佛書最為詳盡。而我等初學之人,持躬敦品、處世接物等法,雖佛書中亦有說者,但儒書所說,尤為明白詳盡,適於初學。故今多引之,以為吾等學佛法者之一助焉。——摘自弘一法師《改過實驗談》

共有貼子數4篇   
[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.