情人節， 聊點愛情

情人節要到了， 聊點閑書裏的愛情故事。 能千古流傳的故事， 肯定有什麽地方， 值得看一看， 甚至想一想。 書是多年前看過的，有些細節一時要查也沒有那麽方便， 不確切的地方以後再修正吧。

唐人傳奇裏最著名的大概要算上這兩篇： 元稹的《鶯鶯傳》， 和蔣防的《霍小玉傳》， 相信很多人都看過或聽說過。 這兩篇愛情小說後來都被改編成了戲劇， 影響一直到一千多年後的現在。 兩個愛情故事， 一個發生在寫書生和良家女子之間的， 另一個是書生和妓女之間的， 屬於社會的兩個不同層麵。 兩個故事原來都是悲劇， 又都被後來的作家改編成了喜劇。

《鶯鶯傳》寫的是書生張君瑞出遊， 寓居在（山西）蒲州普救寺裏， 恰巧與途中暫住在這裏的崔氏母女相識。 郎才女貌， 屬於那種一見著就來電的情況。僻靜的古廟， 有主角， 有條件，就有了兩情相悅的故事。 崔鶯鶯美且有才，她的詩：

待月西廂下，迎風戶半開。

隔牆花影動，疑是玉人來。

寫的一幅好景致。 不過張生認為詩 帶有幾分挑逗的意思， 心有靈犀， 身行矯健地翻牆入室， 成就一段偷情的姻緣。 對迷情中鶯鶯的描寫， 有“疑似仙人”的文字， 可見其美的讓人心動。 神仙樣的日子， 夢幻般的流連， 一個月一定很短很短。

後來張生又去蒲州看望過崔鶯鶯， 分別的時候，矜持的鶯鶯說了一段話： " 始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也；則歿身之誓，其有終矣，又何必深感於此行？然而君既不懌，無以奉寧。” 意思是說， 始亂終棄， 你要是跑了我也沒什麽辦法。 若能善始善終， 當然最好， 我肯定領你的情， 咱們的海誓山盟也算有個交代。 你的憂慮， 帶來我的不安。 可以看出， 鶯鶯對這段感情的結局還是有很嚴肅的期待的， 對始亂終棄的可能， 也有思想準備。 這以後書生的仕途好像並不順利， 傳奇有“文戰不勝， 遽止於京”的文字， 大概是落第不中的意思吧。 此後一年多， 男女各自婚嫁了別人， 漸行漸遠。 張生最後一次去拜望已婚的崔鶯鶯，沒有被接見， 很痛苦的樣子， 其中無奈， 可想而知。 從崔鶯鶯的詩“不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。”看， 她的感情似乎很複雜，感動， 留戀， 幽怨或皆有之。鶯鶯最後的贈別小詩：

棄置今何道，當時且自親。

還將舊時意，憐取眼前人。

意即分手的事就不要提了， 當時花好月圓， 現在已時過境遷， 舊夢難再。 若是還有愛我的心， 就照顧好你現在的夫人吧。 對曾經的感情和愛人， 這樣一種冷靜達觀的態度， 是真切的也是現實的， 讓人沒法不感動。 我猜， 此時的張生， 腸子一定疼的很厲害。 這一別， 就是永遠。

作者元稹在詩上與白居易齊名， 詩體時稱“元白體”， 詩風淺顯直白， 風靡一時。 在仕途上， 元稹善於處理各種關係， 官做的風生水起， 一直做到宰相， 有“巧宦”之稱。有說法元稹假托小說中的張生， 實際上寫的是他自己的一段經曆。 《鶯鶯傳》中的言辭， 也有為張生始亂終棄的做法開脫的意思。想來以當時的環境，張生所為， 對鶯鶯的傷害還是有的， 文以飾非， 就更有些過分了。 所幸鶯鶯的結局還不錯。

500 年後， 這個故事被元代的戲劇家王實甫改變成雜劇《西廂記》， 流傳甚廣直至如今。《紅樓夢》裏的女子提到“良辰美景奈何天”的句子， 就是從《西廂記》裏來的。較之唐傳奇， 劇本裏增加了很多的細節， 有香豔的句子如“溫香暖玉抱滿懷” 之類， 幾乎是少兒不宜了。 丫頭紅娘幾乎成了一個主角， 形象生動可愛， 以致張生也有“我與你多情小姐同鴛帳， 怎舍得你疊被鋪床”的感歎。 顯得張生有些貪多無厭的濫情， 但的確很有真實感。 偷情的描寫細膩優美， 如工筆圖畫， 遠非現在的作品可及。 影視導演們真的應該讀一下這本書， 去弄明白： 性的美感和女人的裸露程度， 和床上的雜技， 是距離多麽遙遠的不同概念。 在戲劇中， 故事始亂終棄的結局被改成了皆大歡喜： 土匪圍困寺廟， 張

生的朋友白馬將軍解圍， 老夫人首肯， 有情人終成眷屬。劇本文字精致， 對有點時間看閑書的人來說， 《西廂記》頗值得一看。

 

《霍小玉傳》大約出現比《鶯鶯傳》稍晚， 寫的是歌妓霍小玉和書生李益的愛情悲劇。霍小玉是霍王庶出（小妾的孩子）， 霍王死後被逐出家門， 流落成了歌妓， 色藝俱佳。 中了進士第二年， 名門之後李益來到長安， 參加拔萃科的考試。 在長安， 李益與霍小玉相戀，感情上雙方都陷得很深， 這種情況， 在那種鶯歌燕舞的場合， 應該說是很難得的。 後來李益被選派到外地做幹部（授鄭縣主簿），臨行前向小玉發誓， 要回來娶她， 白頭偕老。 其實霍小玉對這段感情的期望值本來並不是過分的高， 閱人無數的她對“一旦色衰，恩移情替”的故事毫不陌生， 也清楚兩人間地位的差異造成的困難。 她隻是希望能與李益共同生活美好的八年， 之後你就隨便愛娶誰娶誰吧， 自己則可以選擇出家修行。 但是， 就是這樣的願望也無法實現。 李益離開長安歸家後就變了心，另娶了貴姓女盧氏。小玉相思成病，臥床不起。俠士黃衫客激於義憤，挾持李益重入小玉家。小玉悲憤交集，痛責李益，氣結而死。冤魂化作厲鬼，使李益夫妻不和，終身受到猜疑與嫉妒情緒的困擾。

從李益的表現來看， 他的愧疚表示他也不是心如鐵石， 情還是有的， 隻是流於輕薄， 太容易為現實利益所改變。 曆史上描寫妓女愛情的名篇， 《霍小玉傳》算是比較重要的一篇， 出現早， 也典型。 作者似乎是在無意之間， 把霍小玉和李益的感情平等， 堅定地置於他們間的地位差異之上， 顯示出很超前的人文思想。 在西方， 這種思想的出現遲到大約近一千年之後。 有一點我一直不明白， 以今日中國的繁榮娼盛， 何以就鮮有描寫妓女的好作品問世呢？ 希望這不要是中國現代文學史上的一個空白， 曆史總是需要一點最基本的真實感。

《霍小玉傳》 的作者賈防除了此傳奇外不很出名， 但是書生李益確有其人，是中晚唐有名的詩人， 李益與霍小玉的故事據說也確有其事。

李益的《江南曲》現代人很熟悉：

嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。

早知潮有信，嫁與弄潮兒。

詩中寫一個嫁給商人的孤單少婦懷春的感受， 淺易明白。 好的詩不一定非要有華麗的辭藻， 鏗鏘的音調， 詩是一種表達， 有時候意境到了， 途徑就顯得不那麽重要了。 李益對女子的感情心理了解得如此清楚， 是不是與他自己早年的生活經曆有關呢？《舊唐書》中有李益傳， 說他： “多猜忌， 防閑妻妾， 過於苛酷”， 看來是個很大的醋壇子。 事情嚴重到影響他的政治前途的地步， 可見確實是有些過分了。 當時社會上把這種老公猜忌過分的毛病， 叫做“李益疾”， 其大眾影響，可見一斑。 這些背景， 倒是和《霍小玉傳》的故事情節相符合。 至於《霍小玉傳》的細節有多少是李益的真實故事， 有多少是演繹， 就很難考據了。

明朝的劇作家湯顯祖把這個故事改編成了名劇作《紫釵記》。 同樣的把結局改成了喜劇性的， 朝廷賜官， 賜婚， 兩人幸福美滿雲雲。 劇作的文字典雅優美， 細節已經不記得了。

 

在這兩個原本的唐傳奇裏， 男人自己筆下的男主人公都不是很正麵陽光的形象， 多了幾分懦弱， 少了幾分擔當。 從兩個故事的流傳， 變遷， 最後成為圓滿的喜劇， 可以看出人們的欣賞習慣和心理。 人們總是希望美好的結局， 懷著“願天下有情人， 終成眷屬”的良好願望。 時代的變遷反映在各個方麵， 在感情生活上， 人們的習慣， 和社會所能接受的行為，也在發生很大的變化。 但是，善良的意願和真誠的行為，一直是好的準則， 古今都是一樣的。真誠和善良成就了人類的情感之美， 生命之美。