炎黃子孫
未老莫還鄉，還鄉須斷腸
美國學文的 (文學，哲學，曆史等)學者中有一部份人對中國文化學習研究了一輩子，我碰到了幾位後，深感到自己是萬分不及。記得我還在Notre Dame時，有一次跟Alison ( 曆史教授) 和她丈夫，一對猶太哈佛博士開車從Baltimore去哈佛大學參加返校活動，在途中訪問了 A 的朋友，她的父親是美國有名的漢學家。在她家裏中古文藏書之多令我驚訝，她們閱讀中國文言文之能力更使我嚇了一跳。我可能在現代文上麵，可以和她們交談而已，因老父是中學語文老師，我在他影響下，語文還算是比同輩人高一些，但絕無法像她們那樣從容地閱讀中國古代文言文文學。下鄉的十年，我們這一代錯過多少寶貴光陰，我們這一代在中國文化研究方麵是空白和倒退了。像她的這位朋友這樣兩代人，從父親到女兒 (她也已過五十歲)，全心全意，專心之至把一生用在鑽研中國文化的，在中國也是不多的。她們的生活又極為簡樸，真使我敬佩。
在我的洋丈夫書架上我看到易經，老子的道德經，孫子兵法，各種太極書，從八卦掌，六合八法掌，瀾手門，形意拳 到楊式陳式大架小架，當然還有各種哲學，心理學，婚姻學，有不少是到過印度和中國多年的學者的名作。他生長在天主教家庭，但他對佛教道教的研究和崇拜是深入骨髓。我不可不信這家夥是中國人轉世而來。嫁給他，也有點懷疑是前世姻緣。
我們在中國除了教書以外，交友之中，因老公的關係，有不少是三教九流，打拳師傅和道士和尚之類。中國的許多名山佛教道教聖地，其實不少成了賺錢為主的旅遊聖地。我們從南到北，去過不少名山：千山，狼山，南海觀音山，泰山，華山…..一進山門，先交百元，然後每個廟還得交費。他是個很奇怪的人，他說在這些地方他並沒有心通的感覺。每到一地，他也燒香拜佛，但絕不是他要的，他是專找大師交談心得，但看來失望比獲得還多。對他的太高要求，我無法理解。後來他在沈陽太清宮似乎找到平靜和滿足。因他，我們和長老成了朋友。進門也不必買門票了，常在那吃齋飯。他和他經常交流打坐靜功之事。後來沈陽政府組織宗教界各界頭頭去歐洲參觀，沈陽安息日會的大教堂的傳教女士看到我們和太清宮長老合照，她認識我和我廈門的大姐，就向我大姐講了我們和道士交友之事。大姐打電話，對我說：你千萬不要亂拜喲，我告訴她，我們回到美國後，教堂還是照去，不會亂拜的，請放心好了。我是專陪，起翻譯官的作用，另外我對道教佛教也有十分的好奇。老公認為世界不同民族給他們的神取了不同的名字，但本質是一樣的，例如聖母瑪利亞和觀音菩薩，都值得敬拜。他不相信迷信類的活動，但他認為人類敬神活動全值得尊重，那種“你的神不是真的，我的才是”之爭論屬人事不是神事。
每到一城市工作，我們就開始尋覓高手之活動，根據以往經驗通過外事組或市拳術學會去認識拳師，肯定會大失所望。隻有下苦功夫自己去找，才有可能找到拳術高手的希望。我們一到沈陽就到中山公園和北陵公園去尋覓，真是起早摸黑。聽說高手半夜就到林中無人之處練拳，天亮後就大都走了。所以，早晨太遲去，隻能看到一般練拳者，吃空氣的。後來我們在中山公園有幸看到這位師傅。他其實不在沈陽工作，是在離開沈陽的叫新民的一個小城市上班。那幾周他恰好補修回來，天天在中山工園和老朋友聊天練拳。我老公一看到他打過一次拳，就再也不往別處去。我們也天天坐在石頭上觀拳。後來我上去做了自我介紹，和他們認識上，老公誠心拜他為師。這位師傅打的是楊式太極小架傳統套路，是108式。他打了三十幾年了。這一套是很難學的，楊式但又有陳式的處處纏絲。當他打拳時，是無法無形，就像一條龍，鼓蕩起伏，若虛若實，隨心所欲。師傅師娘是非常撲實的工人，十分值得敬重的一對。我們能認識他們純粹是緣分呀。
一年後，我們工作簽證到期，但他的拳還沒學完，因師傅不是每周回沈陽。我們隻好飛到香港改成參觀者的簽證再返回沈陽。在告別沈陽太清宮長老和道士朋友，告別他的太極師傅，這位老外先生還流了淚。我真懷疑他的前生或許是沈陽人呢？
如果老外願意學中國文化這樣的家庭一般比較好.畢竟讓我們改變習慣和文化,放棄自我而去追求所謂幸福的代價太大了...
兩情相悅最好拉，嗬嗬~
你是有福之人。
“他是個很奇怪的人，他說在這些地方他並沒有心通的感覺。每到一地，他也燒香拜佛，但絕不是他要的，他是專找大師交談心得，但看來失望比獲得還多。”他是有精神追求的，在物欲橫流的地方，難免失望多於收獲。好在最後他總算遇到真人，不枉此行。