中華民族人文精神之一：真

 
 春秋時期是中國曆史上的亂世，諸侯為了利益不斷的發生戰爭，弱肉強食。各個國家內政也不安定。

齊國有一個大臣崔杼，他把持朝綱，殺害了當時的齊國國君光。當時齊國的史官叫伯，他如實的記下了這段曆史：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼十分惱怒，命人將伯推出去殺了。

伯的二弟仲就任新的史官，麵對竹簡，他依然從容的記錄：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼一看，跟伯一樣，仲也如此不識抬舉，勃然大怒，於是，仲也慘死在崔杼的屠刀之下。

伯的三弟叫做叔，就任史官後，麵對倆個哥哥的後果，他沒有做出不一樣的選擇，竹簡上記錄下的依然是：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”……就這樣，叔的遭遇同倆位哥哥一樣，被崔杼殺害。

季是伯的四弟，三位哥哥的結果在前，他依然堅持了史官的責任，依然如實的記下：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”……

崔杼無可奈何了，他發現：曆史是無法改變的，壞事就是壞事；有的人是無法改變的，因為原則和信仰讓人無懼！……兄弟四人的正念戰勝了強權，季活了下來，繼續如實的記述著眼前的曆史…..

中國正統文化中更為重要的部份，是曆史，是由中國傳統知識份子承擔。這部份內容，以曆史作為鑒往知來和預知盛衰興替的基礎。世界上從來沒有任何一個民族像中國人那樣重視曆史。從中華民族創造文字之初，記述曆史就成了曆代最重要的工作。造字的倉頡就是軒轅黃帝的史官。而漢代的司馬遷更是為千秋矚目，竹簡寫字十分不易，他硬是在受了宮刑後，藉著昏暗的油燈在竹簡上寫了五十多萬字的《史記》。自漢代以來，“隔代修史”的傳統使中國成為世界上唯一有著連續而準確的信史的國家。

曆代修史之人都為當時之大儒，要求兼備“史學、史識、史才、史德”。記事之後常有“太史公曰”或者“臣光曰”之類的評論，這類評論體現了作者站在儒家觀點上對一件事情的是非評斷。因此，中國的史書不僅僅記錄了真實的曆史事件，也不僅僅是包括了當時的官製、天文、地理、水利、商業、兵法、音樂、科學等方麵的百科全書式的著作，其中更包含了修史者所抱持的儒家道統。

這種儒家的曆史觀承載了厚重的中華傳統文化，體現了中華民族最重要人文精神之一：真。

其實，何止是儒家，隻要是正教與正信，都教人“真”，比如道家講“說真話，做真事，返本歸真，最後修成真人”，佛家講“不大誑語”，都是“真”的另一種體現。

真，具有理性的光芒，令一切謊言與謊言的製造者膽寒；真，常常被嫉妒、被誣陷、被謊言掩蓋，但正因為此，真才更加的珍貴。

時光如梭，轉眼就是百年，今天的人們正是明天曆史的創造者，我們應該以怎樣的思想與行為麵對後人的評說，是經驗還是教訓？是遺憾還是坦然？

中華民族人文精神中的“真”，給了我們答案。真理之光一定會引領著善良的人們走出迷惑，走向光明；對“真”的正信一定會清除一切謊言，展現曆史的真實與全新的境界！