素問金句

 

《黃帝內經/素問》金句

1 上古天真論 

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。上古之人，其知道者，法於 

陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以誌閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。 

腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能瀉。 今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。 

餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。 

2 四氣調神大論 

天氣，清淨光明者也，藏德不止，故不下也。 

是故聖人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。 

3 生氣通天論 
黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。 

陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。故天運當以日光明。是故陽因而上，衛外者也。 

4 金匱真言論 

故風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。 

凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂聖度。 

冬傷於寒，春必溫病。 

非其人勿教，非其真勿授。 

5 陰陽應象大論 
夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。 
故曰：陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。故人亦應之。 

夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰；言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰；言人身之藏腑中陰陽，則藏者為陰，腑者為陽，肝、心、脾、肺、腎五藏皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑皆為陽。所以欲知陰中之陰、陽中之陽者何也？為冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，皆視其所在，為施針石也。 

故背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。此皆陰陽表裏、內外、雌雄相輸應也，故以應天之陰陽也。 

6 陰陽離合論 
黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒；寒氣生濁，熱氣生清；清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生(月真chēn)脹。此陰陽反作，病之逆從也。

7陰陽別論 
陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大，不可勝數，然其要一也。天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主；故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。 

8 靈蘭秘典論 
所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽，靜者為陰，動者為陽，遲者為陰，數者為陽。 

至道在微，變化無窮，孰知其原？窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要？閔閔之當，孰者為良？恍惚之數，生於毫厘，毫厘之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃製。 

9 六節髒象論 

春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂得五行時之勝，各以氣命其髒。 

天至廣不可度，地至大不可量，大神靈問，請陳其方。草生五色，五色之變，不可勝視；草生五味，五味之美，不可勝極。嗜欲不同，各有所通。天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。

腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。 

10 五髒生成篇 

心者，生之本神之變也；其華在麵，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通於春氣。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也；其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。凡十一藏，取決於膽也。 

故人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。 

 

11五髒別論 

胃者，水穀之海，六府之大源也。 
拘於鬼神者，不可與言至德；惡於針石者，不可與言至巧；病不許治者，病必不治，治之無功矣。 

12異法方宜論 

醫之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？ 
地勢使然也。 
餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？ 

往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕，內至五髒骨髓，外傷空竅肌膚；所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。 

13移精變氣論 
閉戶塞牖，係之病者，數問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡。 

14湯液醪醴論 
自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳，夫上古作湯液，故為而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。 

15玉版論要篇 

揆度者，度病之淺深也。奇恒者，言奇病也。請言道之至數，五色脈變，揆度奇恒，道在於一。神轉不回，回則不轉，乃失其機。至數之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉機。 

16診要精終論 
正月、二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝；三月、四月，天氣正方，地氣定發，人氣在脾；五月、六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭；七月、八月，陰氣始殺，人氣在肺；九月、十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心；十一月、十二月，冰複，地氣合，人氣在腎。 

17脈要精微論 
診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。 

18平人氣象論 
平人之常氣稟於胃，胃者平人之常氣也；人無胃氣曰逆，逆者死 

19玉機真藏論 

是故風者百病之長也，今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱，當是之時，可汗而發也；或痹不仁腫痛，當是之時，可湯熨及火灸刺而去之。 

20三部九候論 
天地之至數，始於一，終於九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野。故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾。 

21經脈別論 
食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於府。府精神明，留於四藏，氣歸於權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。 
飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行，合於四時五藏陰陽，揆度以為常也。 

 

22髒氣法時論 
五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五藏之氣，間甚之時，死生之期也。 

毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。此五者，有辛酸甘苦鹹，各有所利，或散，或收，或緩，或急，或堅，或軟，四時五藏，病隨五味所宜也。

[大江川]

? 將亞洲黃種人定義為蒙古人種，有西方人的偏執在其中。。。實際上，應當定為中國人種。此令。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (14 reads) 02/06/2018? 10:56:53
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? 有字曆史，可算曆史，依本王所見：中國字曆史可近萬年，其早與埃及無差。中國人過信洋人之論。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (6 reads) 02/06/2018? 12:18:56
? 11:10:09
? 據考古，所有的白種人黃種人。。。皆是黑人。 - 大江川 - ♂ 02/06/2018? 11:20:44
? 智商之說，是個偽說。。。當代人類無論精力體力各種能力都在退化中，大腦的某1點被過度開發而已，智商應當由天地評定。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (9 reads) 02/06/2018? 11:26:12
bytes) (22 reads) 02/06/2018? 11:42:13
? 現存出非洲說占多數，另存出埃及說，未有出亞洲說。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (2 reads) 02/06/2018? 12:12:14
? 進化與退化也在同步變化。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (3 reads) 02/06/2018? 12:40:42

? 也不一定，不能否認另外1種變化。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) reads) 02/06/2018? 15:13:40
? 係統有進有退，但是人類自己認為皆進無退。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (5 reads) 02/06/2018? 15:26:33
?(0 bytes) (5 reads) 02/06/2018? 14:18:42
? 主體是黑人，不黑自然黑。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (1 reads) 02/06/2018? 15:00:39
? 埃塞俄比亞，Lucy。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (3 reads) 02/06/2018? 15:01:30
? 露西生活在320萬年前，人種還遠沒有形成，露西就是一隻雌猿。 -
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? 有骨骼化石存世，可上照片。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (7 r
? 畫的誇張了，應有頭發，餘下的體表，不應被覆長毛。 - 大江川 - ♂
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? 專業者有專業之說，他們應當認定是人，不是猿猴。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (4 reads) 02/06/2018? 15:27:59
? ? 非洲赤道，及近赤道旁的南北，因長年可能溫暖，才能使早期人類生存下來，又因強烈光照而膚黑。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (6 reads) 02/06/2018? 15:48:48
? 因此遠古非洲，人種單1。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (5 reads) 02/06/2018? 15:49:54
02/06/2018? 17:53:37
? 人類早期遷移是個漫長單向的遷移，不是什麽家族遷移、民族遷移，不會回到原居地。 - 白雲藍天 - ♂ (128 bytes) (10 reads) 02/06/2018? 18:08:09
? 這話有價值。由赤道非洲北上＞＞＞。。。＞。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (5 reads) 02/06/2018? 18:15:31