德國研究

尼采的新思想

 (2009-09-21 12:25:45)下一個

 

 尼采是德國變革的先聲。

因為，尼氏發聲之時，是在德國屢遭列強多次攻擊，蹂躪，肢解下滅國，又在一戰時被打敗，國力衰微之時。

此時，人們都在反思。

尼采的反思最為深刻，他徹底拋棄了以前的德國主流意識，或者是全歐洲的主流意識——即神權。

他很著名的話就是，上帝死了！

尼采還千方百計地論證個人權威，個人意誌的偉大，也論證女性的不堪——這在當時都是些有違潮流之舉。

但是，德國的崛起需要一種新思維。

尼采的思考代表了此種思維。

很奇怪，德國人居然接受了尼采的思考。德國人普遍讀懂了尼采，從此開始了大張旗鼓的改革，最終打造了一個歐洲最為強盛的國家——德國。

當然，由於希特勒的狂妄利用，最終啟動了二戰，德國也歸於失敗。

假如，希特勒的征服贏了（不可能的），人們將如何看待尼采呢？

時代的轉換需要聚集力量，精神力量也是重要的。

當思考的力量達到一定時，必催生新思維，而人群裏必有新思維的代表人物出現。

權威，本不應該存在，因為，每個人都是獨特的，每個人的言行都是散漫無拘的，是天賦之人，必有自己的道理。

但是，人間是群體社會，社會至少需要三個人。

既然是群體社會，就如金字塔，必須要有頂尖，有基座。所以，人類社會需要權威，也呼喚權威。

老子就觀察過這種現象，他說，“天大地大王亦大”。王，是人，是權威。

沒有權威，就失之秩序，沒有秩序，就難成方圓，社會也不會和諧。

按道理，人類是反權威的，誰不願意做神仙呢？

神仙，逍遙而自在，胡思而妄想。

社會最終會將權威樹立起來。

權威對人是一種壓迫，人無法逃脫權威。

所有的權威都是可以討論的。

所有的權威都是可以被宣布死亡的。

大人們說的是正確的，也是錯誤的。

因為宇宙是已知的又是未知的。

有人發現了自然的鐵律，並釋然，人們也就會服從他。

有些人專門打造權威，並幫助權威呐喊，可能隻是為了生存。

廣義而言，所有的意識形態，意識流，偉大的思想，都在為權威而設立，為服從而設立，為同一意誌而設立，為一種秩序而設立。

不然，人類社會將陷入混沌，混沌的力量，是沒有方向的力量。

老子也討論過混沌。

人們在尊從秩序時，不應忘記自己的天真。

人們在天真時，應適當關注秩序。

權威們都不這樣說，權威們永遠都在僵硬地強調秩序。

 

[大江川]

我的共產主義 (2009-11-20 17:33:06) 下一個

共產主義？如今，在中國和美國都不咋有人提起了。
經典的國際共產主義運動已成曆史。

我還提這事，也算是吃飽了撐的，有些那啥啥哈。
在美國，要是被當成反動話，網管可徑刪之。
我知道，美國人大多不咋喜歡共產主義，雖然，現代的美式資本主義也含有社會主義的內容。
據說，社會主義也就是共產主義的初級階段哈。
當然，我也就是借用之，也許已不同於經典的共產主義。
共產主義啥樣？洋人馬克思先生描述過，國人在《禮記 - 大同篇》裏描述過。。。其實，誰也沒見到過，我自己卻見到了。

我以為，我已經實現了共產主義！我的共產主義。

幼時的我，曾經遭遇過大饑餓，饑餓刻骨銘心，體驗也很另類，我有文字記述過這事。

在以後的紅時代，我曾極度地渴望著大人們所描繪的共產主義：階級消滅，政黨消滅，無國界，物質極大豐富，精神極大快樂，人類各盡所能，各取所需（7！有人類想需要更多的妻子老公咋辦涅？待考 8 ）。。。

其實，私下的我最在意的，還是共產主義的“土豆燒牛肉”，是“樓上樓下，電燈電話”是“三畝地，一頭牛，孩子老婆熱炕頭”。。。

現在，這些早就實現了。

而且，牛肉也不可吃忒多，與膽固醇和瘋牛症有些幹係。

於是，我堅定地認為，我已經實現共產主義了，算是一個人的共產主義哈。

共產主義可以首先在一國實現，那能否首先在美國實現涅？能否首先在一個人身上實現涅？

當我端起一杯熱哢啡，再將兩片麵包抹上果醬，就開始了我的早餐。

如果這不能令我滿意，那就來一碗新煮的熱稀粥，其米香濃鬱，沁人心脾，再佐一點小菜，或一碗嫩嫩的蛋羹。

當我吃早餐的時候，鳥兒在房前屋後唱著。。。還有加州的陽光，遠處的碧海藍天，門外的鮮花，花瓣上的晶瑩露珠。

我熱愛我的工作，我幾乎熱愛所有的人。

人們都很有趣，每個人都不相同，人們都有一顆與生俱來的，善良的心，也都挺有心眼兒。。。但是，因為已經沒有階級，我也就不再與他們鬥爭，他們也不屑與我鬥爭。與我鬥爭，也實在沒勁，我傻呼呼地，見誰都笑。

常有人們問我：做為一個醫師，行醫的最高境界是什麽？

我就回答；為了我的理想。

當然，我已經很滿足！我不滿足，將永遠不能實現我的共產主義。

如果行醫已非我的謀生手段，我將身背藥囊，訪遍名山大川，或者去我當年下鄉的地方，為需要的人們送些醫藥。

其實，我也確實不止一次地回到過那裏。

我也樂於懸壺鄉野，那裏天地廣闊，民風醇樸。有最好吃的五穀雜糧，有最美味的雞鴨魚肉蛋菜奶。。。還有那誘人的青蘋果與醉人的自然風光。

我將置一桌，用來處方，備些藥草，以治病救人，還要專設置一個空囊放在門旁。

我省疾問病，必全神投入，救死扶傷，必竭盡全力。不問來者何人，說的對，吃我的藥，說的不對，分文不取。給付診金，悉聽君便，一分錢不嫌少，上萬金不嫌多。

君可自便將診金投入我囊中。我必連瞅都不瞅，連看都不看。權當病人對醫家的意見與批評。

因為，我的共產主義，早已超出孔孟老莊墨。。。馬恩列斯毛鄧。。。超出千千萬萬的誌士仁人所描畫。

我會在心中實現我的大同。

其實，我說過，我對自己的從前與當下已極為滿意。

再其實，人的物欲也許極為簡單，簡單的如同早餐那一碗洋溢著米香的熱稀粥。

而生計也並非如此艱難，再偉大的生計，也許就是虛耗半生，讀了一堆無用之書，賺了一堆紙幣金錢，建一座豪宅，買幾架飛機，被人們山呼萬歲，最後再萬古流芳。。。我知道這世界上的人大都喜愛萬古流芳。然而，芳香，又為何物？

人在天地之間，極為渺小，就如同是螻蟻。

人為何非要裝 X ？本來就是一頭蒜，非要裝成一棵蔥。還為別人將自己當成一顆蔥而心中暗喜——這也是共產主義所遭遇到的的最大困擾。

人類實現共產主義並不難，但首先要克服人類固有的心理障礙，而不隻是擁有更多的“雞地屁”啥的 。雞地屁一詞，是我最先使用的，雞地屁又是何物？有了雞地屁，人就不裝X？

現在，我已吃過早餐——我的那碗熱稀粥，暫時，我已心滿意足！

我迎著朝陽，開著我的 “寶馬”去上班工作。

——這是我生命之必需。因為，當一個人無所事事之時，就會筋骨懈怠，而再偉大的冥思苦想，不動作也於事無補。

當你不做一點體力勞動，就將永遠不會勞動，再偉大的腦力勞動也不易實現，更不易被人們普遍接受。

世界上，如同霍金似的人類極少，而霍金的勞動與奮鬥曆程極不尋常。。。也許有人類喜愛霍金的那種酷，骨瘦如柴，四肢全癱，斜坐輪椅，歪頭微笑，還可以思考宇宙的大爆炸。。。其發明震撼宇宙，又精美絕倫。。。 那我也樂觀其酷。

不勞動，就不會走路，不會站立，不會吃喝拉撒睡，不會性交，不會呼吸，不會心跳。。。因此，人活著，就一定要勞動。連性交都是一種勞動：一種偉大的腦力勞動，也是一種偉大的體力勞動。

不勞動，毋寧死！

腦要動，體也要動，全身上下左右內外一起動。

而共產主義的極致就是：“將勞動與體操相結合”

——這是馬克思博士為人類生存所貢獻的又一妙方。

人們痛恨馬博士鼓吹階級鬥爭，卻忽略了馬博士對全人類的一片脈脈溫情！

當你再無所事事，你也要動彈動彈。 為了生存，你就做做體操8！求你了，7！

那怕是給你的老父老母捏捏腿，捶捶腰，而在你的兒時，他們早就幫你捏過捶過拍過輕拂擁抱過了。。。他們為你之生勞動過，你可以怨恨她們生了你，卻要正視這種存在。
當然，我知道也勸不動誰。

當你再無所事事，你還可以去幫助政府檢檢高速公路上的垃圾，順便思考一下共產主義的大道理啥的。

哪怕是你整天賴在床上，一動也不想動，也許天上真的能掉下些美味的餡餅。但是，你還是要動一動，你必須要動一動！你要盡力地張大嘴巴，努力地去迎接這塊從天而降的餡餅，不然，就落不到你的嘴裏，你將被活活地餓死！

這種事情，我都試驗過了。 7 ！

我實現了我的共產主義！

我也還在勞動著。

勞動是有益身心健康的，也很好玩！ 記得，還要一邊做著體操。
不然，勞動也確實不咋好玩。
（牛年初冬，見網友討論共產主義，偶有所思，草成拙文，時在美國）

我的理想很惡心 (2009-11-27 15:10:48) 下一個
理想？
我有`多年沒有寫過這倆字了。
啥叫理想？也許就是關涉咋活著，咋去吃喝拉撒睡幹玩想——人生的8件事兒。
吃得香，喝得足，拉得快，撒得爽，睡得著，幹得歡，玩得起，然後就是瞎猜亂想犯犯神精病。順便指出一點，每個人都是獨特的，都有活著的道理，不然就不能活著。每個人都有自己的精神世界，所以本沒有“精神病”這一說。但是，當一個人攻擊，糾纏，搔擾，對公眾形成危害，不得已，將把此類人類送到另處，這種地方可能被稱為精神病院。
其實，精神病者的精神都是滿好滴。人們也都或多或少地都有些精神病，這不奇怪。
理想也就是一種瞎想或遐想，也許就是白日夢。當你拿出一塊錢買下一張彩票，你就擁有了理想——也許很快就破滅了。
當你投入一枚硬幣，再拉動老虎機的拉杆，你就擁有了理想——也許在你還沒拉動時，早就率先破滅了，因為，老虎機並不在意你拉她還是不拉她，她既然已經張開巨口，就是要吃掉你，這由電腦程序確定，你再使勁拉她敲她打她親她愛她，她還是一如既往地按既定方針辦。最後實現她的理想：吃盡天下所有的賭客！
人擁有理想，比擁有一個愛人容易些。理想並不值錢，愛人才值錢。但是，當你還沒實現你的理想時，卻沒人愛你。當你為理想而戰時，也許會忘記愛。
理想是彩色的，金色的，理想也是玄色的。
何謂玄色？玄色是何種顏色？我會請大師幫我解答之。我自認為這是一種無法言說之色，卻可以用來表達終極理想，是理想的終極之色，理想確實是帶有顏色的。
因為人類曆史上曾經有過運動，現在已經過去，人們就把理想塗上顏色，貼上標簽，好像理想就是共產主義者的專利，這是誤解。其實，人都懷有些理想，就連有些間諜與妓女都是懷有遠大理想之人，我敬佩這些人！因為他/她們隻為理想而戰！我做不來，所以至今未能實現我的所有理想，而隻能空懷我的理想。
理想也是有味道的。
我曾經把每天有白麵饅頭吃當成理想。
我曾經把擁有一個書桌當成理想。
我還曾經把登陸美國當成理想。。。那是在幾十年前，在中國東北的一座荒村，荒村的土屋，我在土屋麵壁中。。。斑駁的土牆上，有一副老舊的世界地圖。。。我看到大洋1片淺藍，大洋的彼岸有1個點，叫做聖弗朗西斯克，我突發奇想，何時登陸此地？看看美帝國主義長啥樣？
當你隻能光腳走路時，鞋襪就是理想，當你饑寒交迫時，那一塊糕餅，一絲熱氣就是理想，理想有啥呀？
而真正擁有理想的人，卻可以赤足曆盡荊棘，卻可以忍受極度的饑寒，卻可以拋卻所有，寧可使生命化為一縷青煙，他們隻專注於為理想而戰！
真正為理想而戰者，必是少數的人類。是荊軻們！是甘地們！是雷鋒們！是神們！不是我們。
但是，我依然在侈談理想，我是有些讓人惡心！因為理想也是帶有味道的。
當然，最令人感到不快和惡心的，卻可能是肮髒的廁所與屎尿，或馬桶及刷馬桶的水。我曾經有大量的文字說過這些，連我親愛的好同學們都覺得惡心，於是，我就不再多說了。
但這與理想有關。
我曾經建議溫總理：國家應該專設一個“城鄉廁所建設部”，部長應為1/2總理級，中國應加強廁所的建設，多快好省地建廁所，或許，那位薄熙來先生可以改任此部門首長，因為我看到中國的省長市長董事長，哥我們的CEO，賣奶姐都很喜歡給華廈剪彩，再拉上1眾精英。。。獲取鮮花與掌聲，但是，薄省長們更可以西裝筆挺，皮鞋鋥亮地為更多的中國廁所打造成功而剪彩。。。
當然，總理很忙，薄省也不當省長了，他們也看不到我寫在黑暗角落裏的文字，於是我的偉大理想也發臭了，擱淺了，7！我很鬱卒。
我曾經說過：衡量一個國家發達與否，主要的指標也許並不是“雞地屁”，而是“人均廁”。（注解：雞地屁，指國民生產總值,也寫成GDP。人均廁，指人均廁所占有量，也寫成RJC，此種表達法目前由我提出，聯合國世界衛生組織WHO還沒認可）。
其實，擁有較高的人均廁，也是我的重要理想，當達不到此種理想時，人們必要每天忍受大惡心！
而共產主義的實現，也許也會實現我所要的人均廁。

再談主義 (2010-05-02 17:46:34) 下一個
有人說過，勿談主義。

主義很不好談，一談就要打起來。

最近 W 兄 來美講學.
有朋自遠方來，於是樂乎。酒酣腦熱，遊山玩海之時，東扯西拉，竟討論了一番共產主義，現拉雜記述於此。

我比老兄“年輕”些，但是，按照當年老鄉們罵人的說，也是老那啥根子了。。。但我好奇心大發，總想從更老的兄長那裏多討些陳年舊事，或許以證於今。

是日，陽光普照，天藍的出奇，吃過早餐，沿 1 號州際公路趨車南下，青山如黛，海水湛藍，春色如畫，頗有些“沙鷗翔集，錦鱗遊泳，岸芷汀蘭，鬱鬱青青。。。”之象。可惜美景在美國，要是挪到黃鶴樓邊就更好了。

開始胡思亂想。。。

人活一世，草木一秋，多少都有些理想與追尋，或烈烈轟轟，或無聞默默，或為龍興，或為爬蟲，或者牛一下子，再 X 一下子，或者喊一嗓子，再蔫一輩子，一生也就過去了。。。人不好。

話題由 W 兄首先提起。

W 兄曾遊曆歐洲，還到過馬克思先生的故裏。據說，馬博士的出生地在一處山坡之上，尖頂木屋，古樸無奇。。。

W 兄問過故居守門之人：德國人咋看馬先生？

門人答曰：一個出色的哲學家。
不是主義者。
也不關涉偉大啥滴。

其實，德人的評價較為公允平實。
因為德國也確實是出哲學家的地方，比如康黑費叔尼們。當年，還在文革年代，我的老師就說過費勁巴拉（費爾巴哈），至今，費爾巴哈之名還深存腦際，那也是個大哲學家哈。據說，他代表德國的古典哲學之終結。

德國為何愛出哲學家涅？

猜想，可能關涉德國的地緣政治。
曆史上，德國總是處於全歐洲拉鋸爭奪戰的戰火之中，自古德人活的就很累很難。

一班兒言，憂鬱出詩人，休閑出作家，挨打才出哲學家。

德國的哲學家多，可能與德國人總是挨打有關係。

無論如何，共產主義應該不是餿主意，一共，二產。
其中還有人家馬先生的深沉厚重的沉思默想，有精密嚴謹的論證，光是《資本論》裏，就引用諸多數據，還有很多公式。
將自己的好主意數字化，是大師們的一慣風格，數學慣穿人類所有科學領域，關乎吃喝拉撒睡幹玩想。

共產主義沒啥不好 8 ？
馬先生是洋人，洋人偏重於數思，數思有好多精深細密的推理論證。論證就要邏輯嚴密，做到滴水不漏，叫人無話可說。但是當人們都沉默無言，誰也不吱聲時，權威就產生了。沉默過後，於是人們又開始質疑否定權威。此時，權威已死，不可能再為自己的話大聲辯護，再於是人們就肆意用磚石痛砸權威，其實，被砸爛的已經不再是權威，而是過去的時間與空間。

時空，是最權威的。
時空，難道可以被砸爛麽？
我知道空氣可以被汙染，卻總是砸不爛！
那麽權威涅？

我還是說主義。

這年頭，還與人家談什麽主義，實在不是什麽好主意。有吃飽了撐著之嫌。

當然，似我等之人，當今也確實吃飽了，也確實是警醒自己：少吃些，土豆燒牛肉少吃，別撐著，膽固醇，高血脂，高糖高蛋高脂肪。。。百害少利。

於是談主義確實是吃飽了撐的。

但是，即然談了，就談到底 8 。

W 兄堅定地說，從孔老莊墨到孫蔣毛周鄧們，或談主義或反主義，都沒見到共產主義長啥樣，於是人們的血都白流了，勁都白費了，最後還落下個故意騙人之嫌。他又壓低聲音，正重其事地，神神秘秘地問我：你說，他們是不是真的在騙我們？
我先是不置可否，最後才說道，不會吧？

但是，我卻堅定地認為：我看到過共產主義。
而且，我會高聲地宣布：我已經實現共產主義！

這令 W 兄感到有些驚愕！

其實，人類不但可以實現共產主義，還可以實現大同。
我可以在自己的心中實現我的大同，而與別人無關。

這話再次令 W 兄驚愕，轉而有些沉默。

其實，人們孜孜以求，前仆後繼，努力奮鬥，流血流汗，都是會心懷些理想與追尋。

而全人類的最終極追求幾乎都一樣，這已經被孔老荀墨公孫商們，被蘇格柏拉黑馬叔尼們，被釋迦阿拉耶們所說盡。

其實，全人類的重極理想與追求，真的就是“共產主意”，就是天下大同！

關於共產主義，我多少知道些，其內容比如有：

1 ，國家消亡。

2 ，政黨消亡。

3 ，階級消亡。

4 ，物質極大豐富。

5 ，精神極大滿足。

6 ，各盡所能。

7，按需分配。

8，大道之行。

9 ，天下為公。

10 ，舉賢任能。

11 ，講信修睦。

12 ，老有所終。

13 ，幼有所養。

14 ，壯有所用。

15 ，男有分。
16，女有歸。
17，夜不閉戶。
18 ，路不拾遺。。。

據我所知，當一個人經過奮鬥與追尋，最終擁有一座金山，握有一具權柄，再披掛滿身虛名時，還會渴望更高的金山，追尋更大的權力，會更加在意身前身後之名。

但是，當你已經擁有千萬，就不會享受到擁有百萬之樂。
當你從來沒想到你已經的擁有，所擁有就不會令你發生快樂！
當你擁有了，卻不快樂，就是一種真正的蝕本賠錢——這是一種失敗的政治經濟學。
而人類總是想法子擁有，自己卻不快樂，這是咋回事涅？
可能是忘記了知足二字。

而人要永遠勞動，還要善知其所擁有，樂享已經的擁有，或許就是知足。

人類的幸福之源，也與滿足感有些關係。
有時，滿足感本身就是幸福。

而人們活著所做的一切，最終是想獲取幸福。

想要擁有，必經過艱難。

一旦擁有，應當樂知樂享已經的擁有。

我深切地腳著，我已擁有很多。
我腳著，這世界上有 13 億個中國人，我是其中之一，如果將 100 個擁有再打出分數，我的得分不算很低，我覺得比上不足，比下有餘。
於是，就不由自主地有些自得其樂，自我感覺良好，頗有些誌得意滿之狀，並有些偉瑣，瑣的偉大。

我腳著，我所有，可能 10 億人類都沒有。
當然，不意味著 10 億人不快樂。

但當我知道這回事時，我快樂。

W 兄聽過我的數字化，卻深表讚同，竟然說道：依我看，也許 13 億人，有 12 億都不如你和我，這又令我驚愕一小下！

會嗎？

我倆相視而哈哈大笑之，車子又翻上一道坡。

我們的左麵是青山，右麵是大洋，腳下是白沙與成片的鮮人掌科植被，開滿美麗的花，那花有橙黃，有火紅，有潔白。。。很好很美好，看著真有些像是共產主義的景象。

W 兄的共產主義初級階段在中國渡過，早前，世界風雲十分詭異，中國的紅時代也是波瀾壯闊。
高中時，數學極佳，成績總是名列年級的前茅，想當數學家。
那時，開始談戀耐。
戀耐對象是校花，數學第二名。
二人互相傾慕，漸入佳境，即將水到渠成，對方的母親卻極力反對。
主要不是嫌棄 W 兄個子偏短，其貌不揚。老百姓都說，個小之人心眼多，都叫心眼給墜住了，光長心眼不長個。心眼多，是聰明的代名詞，心眼不好，是壞蛋的代名詞。。。我就不多討論了。
那天，校花的母親親自找到 W 兄，要磕頭下跪求拜，叫兄別再找校花姑娘了。說，我家成分是地主，你家成分是富農，地主的閨女再嫁給富農的小子，將永世不得翻身，您就行行好吧。
兄本厚道之人，忍痛與校花姑娘斷了連係。
高中畢業，隨即下鄉，各奔東西。
後來，校花姑娘嫁給班級的帥哥同學，帥哥同學是數學的第 N 名，但卻是光榮的退伍兵。
再後來，兄參加那年高考，以 30 歲大齡，高分上榜讀大學，畢業後結婚生子到如今。
望著遠方的山，遠方的海，我與 W 兄都很沉默。
看來，對共產主義的討論遭遇到了瓶頸。
不是所有的討論都能安全平順地進行下去的——不知政治經濟家們注意到這一點沒？
我幹笑一小下，準備換個角度談主義。

我說，主義是理想，理想也許就是遐想，遐想也許就是瞎想，瞎想就要往好裏想，往美裏想，要不咋叫理想涅？

我最喜歡“各盡所能，按需分配”這一條。

因為，我每天都在盡我之所能，我累過我苦過我餓過我挨打過。。。我都不咋當回事，因為大家都恁樣。但是，我所需要的卻不忒高，至今也難滿足。果真到了共產主義，物質極大豐富，精神極大滿足，我也還是要勞動，因為我不幹活就不舒服。但是，我對按需分配的說法有些困惑。

於是， W 問我困惑啥。

我就吱吱唔唔地說出了我的困惑。我的困惑是：如果真的按需分配，就是你想要啥就有啥，想啥就能得到啥的話，那有些人想多要幾個情人或老婆咋整涅？

據我所知，好像情人與老婆也都是人所需，雖然不算生存之必需，似乎也是生活之所需。

我知道，主義的初級階段，不可能由政府按需發給每個人足夠的情人和老婆，但是，我們談論的是按需分配的共產主義哈。

老兄一聽，立即說，情人與老婆，是人不是物，按需分配是指的物質，不是人。情人與老婆都不是物，不能按需分配。

但是，我仍然堅定地腳著，理想的社會就要各盡所能，各取所需，包括人和物。要不就不叫理想。人們也就不必追尋幸福，大可昏昏噩噩。

而擁有情人與老婆是幸福的重要標誌。

現在辦不到，理想社會可能辦得到。

老兄一聽，直急眼，說，就是到了共產主義，情人與老婆也不能按需分配。如果一個人多了九個情人與老婆，另外九個人就可能沒有情人與老婆，社會不安定，還會回到資本主義階段。

我一聽，就說，那就不是理想社會。

老兄於是正色說，就是到了共產主義，還是要遵守道德。

然後問我：道德，你懂不懂？

我於是小聲地問他：你說的，就是道德經的道德唄？ 道生一，一生二，二生三。。。啥滴。。。

老兄就說，不管啥道德，反正共產主義也要講道德。
我又一想，如果還要講道德，那還是共產主義麽？
(逢2010-5-1國際勞動節，時在美國）

我的國家論 (2010-09-10 12:41:32) 下一個

從前，地球隻有一國，就是中華人們地球國。
後來，人類自私，都想多吃多占，於是大家群毆，弱肉強食，地球上就分出許多國家。
國家都有國王，國王最大的功能是組織人民。咋組織？其方法五花八門：有靠德的，有靠禮的，有靠道的，有靠法的，有靠三拳分立，多黨政治的，由靠信神的，由靠信啥的。。。都是高招。
無論靠啥，國民最終要有組織，要招之能來，來之能戰，戰之能勝。。。國家都是平時養兵，國民少生病。
讓國民盡量活的高興，死的明白也是國王之責。
平時，要不忘戰時——戰爭才是國與國之間永恒的主題。人們想要小資一下，就得偷空。想發財，也別忘了窮人，因為，天下總是窮人多，窮人的生態關乎富人。
這些，我就不多說了。
國，有啥呀？也別看的多重，將來人類要大同，就沒國沒家。
因為，人類基因一改，都能活1000歲，國家也就不需要恁多人了，全人類都要計劃生育。家，最初是為血緣的傳承有個標記，將來，連造人都在工廠造，婚姻與家庭的功能都沒有了，家也就不需要了。。。當然，還得幾代人努力，目下，國與家還有用處。
國家最大的用處，也是用於戰爭，戰爭最重要的形態是攻擊與防守。
以攻擊論，國家的體格決定攻擊的速度與力度與次數，如同射精。
以防守論，國家體積越大，體格越好，也越不容易被攻占征服。
但是國家越大國民越多就越難組織就越易分裂。
這是大與小的最大不同。
這些道理，以往的大師大家大國王們都不明說，連克勞塞維茨的《戰爭論》都不明寫。《孫子兵法》裏寫點，國人也不愛讀，總相信洋人的《戰爭論》，好像中國人就懂《挨打論》似滴。
其實，攻與守是陰與陽，中國人都會——這是一種陰險。所以，好像隻有中國話裏才有“陰險”二字似滴。
自己體格不好，打不過人家，再加上陰險，就是痿瑣男。好像中國不缺痿瑣男。痿是陽萎，瑣是鎖住，就是自閉症，生活不能自理的意西。
忘說了，領土是國家財產，不能讓出一絲一毫，當然也不是越多越好。近幾百年，咱家的國土丟了不少，都因為國人昏睡的太深沉了，讓人家給偷走割走搶走滴，國人一說起這事好像都很鬱卒！別急，等國家體格強壯了，再通通將失地收歸國有，什麽台澎金馬硫蒙貝崴沙。。。啥滴。
孫先生說，革命尚未成功，同誌仍需努力哈！
共國那啥。。。諸黨們還要努力。別指望人家美俄日英。

閑話德國與法西斯 (2010-11-22 13:23:24) 下一個



二戰之前，德國崛起。


德國在歐洲曆史上，經常是戰場。


其原因與地緣也有關係，所謂地緣政治的關係。


德國在歐州中部，是與鄰國交界最多的歐洲國家。


德國因此處於爭霸歐洲的集團夾縫中，存活下來也不容易。


因此，德國經常被戰爭所揉躪，所撕裂，加上國土縱深有限，因而挨打無處可逃，德國確實很可憐。


史上，尤其是近世，德國是哲學家的製造商。


如果說憂鬱出詩人，也可以說，悲情出哲學家。


德國人以此為傲，也以自已種係純正為傲，這都是正確的，也可以理解。但是群體又不太大，所謂嶢嶢者易折，佼佼者易汙。


總是被列強痛打，蹂躪，不聰明也要變聰明。何況，人類總是自以為聰明的。痛定思痛，德國人有道理變得非常深刻。當全民族都深刻起來，再有人引領，凝集力就非常驚人。所以，德國雖小雖弱，也一直在奮起。


德國人前思後想，也追尋自己南下東移的曆史，認定自己的祖先打造了佛學，叔本華與尼采先生都曾發奮想尋回自己的哲學之根，再發揚光大之。


至今，二位先生的深刻反思與激憤無懼，還使人類們廣受振奮。其實，也源於挨打，亡國的悲情。所謂有壓迫，必有反抗，壓迫越深，反抗越烈。


但是，打開地圖放眼望去：歐亞大陸，那邊橫臥著超級北極熊，這邊趴著超大亞洲獅。這都是萬千年來，被無數的基因碰撞，打造而成的鐵血巨獸，世人想拆解也難。


這都是被曆史驗證過的方程式。


但是人們都不信邪，不服輸。
明知山有虎，偏向虎山行，是全人類的不屈與戰鬥精神，德國人也不缺乏，何況德國人即有悲情，又有深刻的頭腦，加上認真，執著，堅韌，再經過叔本華老與尼先生們的醇醇教導，不是諄諄教導哈。於是，希先生與德國人自認血統醇正，思考精確，精神體力最健全，奮起一擊，稱霸有望。


德國真的在希氏的引領下崛起了。
再於是，德國處於歐洲腹地，想一勞永逸地結束自己被征服的曆史，假強大的國家武力，突然主動地雄起，進攻，發動征服——其實是想取代俄國熊立極歐洲。


但是，俄國與中國才是歐亞大陸的“一山二虎”。


德國人的哲學思考最終功虧一匱。


依我愚見，在這隻地球上，必有兩極，三極，或多極。


如果是兩極，無德國。
如果是三極，也無德國。
如果是多極，自然必有德國。


而三極世界，即是個政治學概念，也是個地緣政治學概念，更是個人類社會的一種穩態。
中美俄，才是此三極世界的三個不同的極點。
如果世界曆史演變，分合，最後隻形成三國，則必以此三國為基。


俄國一極，顯然無人能撼動，包括史上最大帝國蒙古元帝國，最終也沒能撼動俄國。希特勒先生更是在錯誤的時間，錯誤的地點，打了一場錯誤的戰爭。


雖然希氏那高度熾熱的大腦神經幾乎融化了他的德國子民，卻終於難以融化莫斯科城下的那片冰天雪地。


中國，自秦帝國統一，雖經百般劫難，人禍天災，也曾短時崩潰過，總體而言，還是鐵板一塊，至今依然。而且擁有地球上最為密集的，超級的人類群體。


如果征服的極致是最終以誅心服人，那末，從肉體上消滅被征服者就不很重要。如果征服最終要將肉體消滅，則殺人也是一種巨大複雜的係統工程。因而，治人是對人類智慧的大考驗。


事實上，中國早就曾是世界一極，如今，經過百餘年新一輪的被征服，被打擊，被撼動，中國最終還是挺過來了。中國並沒有崩解，也沒有被消除，無論這片土地上的人民承受了多少災難，但是，中國還在立極，並將可以成為世界的堅定一極。而德國何以辦到？


中國人也有其深遠的哲學之思，更不乏仁人誌士，中國人其生也柔弱，但是，其死也堅強。
這不正如那離離原上之草麽？


希氏亡了，不是希氏不努力，也不是德國人不努力，而是全民族都是哲學家。
但是，有誰承認，這世界上還存在著哲學大家這回事麽？
無視這種存在，哲學本身已經無益。何止，凡存在的，是合理的，還是不合理的？這永遠是一個哲學迷思。
康黑蘇尼們所思雖已盡深刻，卻沒能想到，這也許更是一種哲學。


如今，存在使歐洲人們統一起來了，但是人們依然各懷心腹事。
因為，歐洲人活得都挺哲學滴。


關照一下：歐洲，走好！

毛蔣中國與法西斯 (2012-08-31 12:01:45) 下一個
對於大國崛起，無論啥斯，成功則無斯。

近現代大國崛起：

1，科技革命，掌控大殺武器。

2，暴富發財。

3，但是，都高度地，不顧1切地，最大限度地動員與組織了人民。

而以上對人民的組織與動員，其實都是某種暴政，強製，1個領袖，1個主義，1個意誌。。。不惜人命。。。這些，都帶有法西斯主義的基本特征。

中國之敗，1科技落後，2財力已衰，3但是，政治放棄了人民。。。而後者是中國崛起，不亡國的根本依托。就算是德意日。。。最終也是敗在人不足，但是，它們最初的勝利，與高度組織動員舉國之人力有關，而這是所謂法西斯專製專政暴力的根本形態。

人們要批判法西斯，製止法西斯，但是，討論中國問題時，不能光顧批封建專製與法西斯，忘記了法西斯主義對於大國之戰，對於戰爭組織動員的特殊意義。。。而中國之敗，主要的卻是政治失去了功能，大國之戰，大國政治最重要的功能是，在大國之戰中真正能夠強力組織動員人民，意誌高度同一，全民皆兵。

對法西斯主義的憎恨，即不適合於毛中國的政治，也不適合於蔣中國。

但是，中國要崛起，應當從大國的法西斯主義之中學到悟到些神馬！

是為討論。
閑話德國 (2014-01-25 16:35:42) 下一個
2010-11-22 13:23:24)
二戰之前，德國崛起。
德國在歐洲曆史上，經常是戰場
其原因與地緣也有關係，所謂地緣政治的關係。
德國在歐州中部，是與鄰國交界最多的歐洲國家。
德國因此處於爭霸歐洲的集團夾縫中，存活下來也不容易。
因此，德國經常被戰爭所揉躪，所撕裂，加上國土縱深有限，因而挨打無處可逃，德國確實很可憐。
史上，尤其是近世，德國是哲學家的製造商。
如果說憂鬱出詩人，也可以說，悲情出哲學家。
德國人以此為傲，也以自已種係純正為傲，這都是正確的，也可以理解。但是群體又不太大，所謂嶢嶢者易折，佼佼者易汙。
總是被列強痛打，蹂躪，不聰明也要變聰明。何況，人類總是自以為聰明的。痛定思痛，德國人有道理變得非常深刻。當全民族都深刻起來，再有人引領，凝集力就非常驚人。所以，德國雖小雖弱，也一直在奮起。德國人前思後想，也追尋自己南下東移的曆史，認定自己的祖先打造了佛學，叔本華與尼采先生都曾發奮想尋回自己的哲學之根，再發揚光大之。至今，二位先生的深刻反思與激憤無懼，還使人類們廣受振奮。其實，也源於挨打，亡國的悲情。所謂有壓迫，必有反抗，壓迫越深，反抗越烈。
但是，打開地圖放眼望去：歐亞大陸，那邊橫臥著超級北極熊，這邊趴著超大亞洲獅。這都是萬千年來，被無數的基因碰撞，打造而成的鐵血巨獸，世人想拆解也難。這都是被曆史驗證過的方程式。但是人們都不信邪，不服輸。
明知山有虎，偏向虎山行，是全人類的不屈與戰鬥精神，德國人也不缺乏，何況德國人即有悲情，又有深刻的頭腦，加上認真，執著，堅韌，再經過叔本華老與尼先生們的醇醇教導，不是諄諄教導哈。於是，希先生與德國人自認血統醇正，思考精確，精神體力最健全，奮起一擊，稱霸有望。
德國真的在希氏的引領下崛起了。
再於是，德國處於歐洲腹地，想一勞永逸地結束自己被征服的曆史，假強大的國家武力，突然主動地雄起，進攻，發動征服——其實是想取代俄國熊立極歐洲。
但是，俄國與中國才是歐亞大陸的“一山二虎”。
德國人的哲學思考最終功虧一匱。
依我愚見，在這隻地球上，必有兩極，三極，或多極。
如果是兩極，無德國。
如果是三極，也無德國。
如果是多極，自然必有德國。
而三極世界，即是個政治學概念，也是個地緣政治學概念，更是個人類社會的一種穩態。
中美俄，才是此三極世界的三個不同的極點。
如果世界曆史演變，分合，最後隻形成三國，則必以此三國為基。
俄國一極，顯然無人能撼動，包括史上最大帝國蒙古元帝國，最終也沒能撼動俄國。希特勒先生更是在錯誤的時間，錯誤的地點，打了一場錯誤的戰爭。
雖然希氏那高度熾熱的大腦神經幾乎融化了他的德國子民，卻終於難以融化莫斯科城下的那片冰天雪地。
中國，自秦帝國統一，雖經百般劫難，人禍天災，也曾短時崩潰過，總體而言，還是鐵板一塊，至今依然。而且擁有地球上最為密集的，超級的人類群體。
如果征服的極致是最終以誅心服人，那末，從肉體上消滅被征服者就不很重要。如果征服最終要將肉體消滅，則殺人也是一種巨大複雜的係統工程。因而，治人是對人類智慧的大考驗。
事實上，中國早就曾是世界一極，如今，經過百餘年新一輪的被征服，被打擊，被撼動，中國最終還是挺過來了。中國並沒有崩解，也沒有被消除，無論這片土地上的人民承受了多少災難，但是，中國還在立極，並將可以成為世界的堅定一極。而德國何以辦到？
中國人也有其深遠的哲學之思，更不乏仁人誌士，中國人其生也柔弱，但是，其死也堅強。
這不正如那離離原上之草麽？
希氏亡了，不是希氏不努力，也不是德國人不努力，而是全民族都是哲學家。
但是，有誰承認，這世界上還存在著哲學大家這回事麽？
無視這種存在，哲學本身已經無益。何止，凡存在的，是合理的，還是不合理的？這永遠是一個哲學迷思。
康黑蘇尼們所思雖已盡深刻，卻沒能想到，這也許更是一種哲學。
如今，存在使歐洲人們統一起來了，但是人們依然各懷心腹事。
因為，歐洲人活得都挺哲學滴。
關照一下：歐洲，走好！