黍與稷可分，高棵者應為稷,，如穈子，是散穗的粘高粱。

黍與稷，還可同為散穗的穀物，黍與稷為大黃米，小黃米，有粘性。
粟，為緊穗的穀物，即穀子，為小米。

因為黍，稷，粟同屬禾本科，其子粒是穗狀，居於植株最上端，高矮很相似，子粒也相似，都是黃色，因此，難分別。
黍與稷，稷更接近粟，即穀子。
所以：
黍成黃米。
稷成小米。
稻成大米。
麥成麵粉。
豆成青赤黃白黑之豆類。黃豆，是大豆，是製造豆腐的原料。

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1)五穀 簡按五穀其說不一。

金匱真言論。麥。黍。稷。稻。豆。
髒氣法時論。粳米小豆。麥。大豆。黃黍。
九針論。無小豆。有麻。周禮。五穀養其病。
鄭注。麻。黍。稷。麥。豆。月令。春食麥。夏食菽。中央食稷。秋食麻。冬食黍。如醫經。
當以金匱真言論所載為正。

湯液及醪醴 熊音。醪醴。上音勞。下音禮。酒味濃曰醪。味薄曰醴。張雲：湯液醪醴。皆酒之屬。

韻義雲：醅酒濁酒曰醪。詩詁雲。酒之甘濁而不 者。曰醴。然則湯液者。其即清酒之類歟。簡按扁鵲傳。上古之時。醫有俞跗。（應邵注。黃帝時醫也。）治病不以湯液醴灑。（按灑。釃通。說文。釃下酒也。一曰。醇也。）

蓋灑與醴無太異。湯液醪醴。連稱者如此。則張以為清酒之類。似不誣焉。何剡雲。湯液。謂煎煮湯藥。然下衣冠文物言當今之世。必齊毒藥。則湯液非煎煮湯藥可知也。而漢書藝文誌。湯液經法十六卷。未知所謂湯液何物。

至皇甫謐甲乙序則雲。伊芳尹以元聖之才。撰用神農本草。以為湯液。此乃為煎煮湯藥之義也。後世湯藥之說本於此。醪。說文。汁滓酒也。廣韻。濁酒。醴。說文。酒一宿熟也。玉篇。甜酒也。前漢楚元王傳。元王每置酒。常為穆生設醴。顏注。醴。甘酒也。少鞠多米。一宿而熟。

稻米 楊泉物理論。稻者。溉種之總稱。顏師古刊謬正俗雲。稻是有芒之穀。故於後通呼粳 。總謂之稻。孔子曰：食夫稻。周官有稻人之職。漢置稻米使者。此並非指屬稻 之一色。簡按說文。及本草。專指糯以為稻。得師古之說始明。誌雲：帝以五穀為問。是五穀皆可為湯液醪醴。以養五髒。而伯答以中央之稻米稻薪。蓋謂中穀之液。可以灌養四髒故也。考金匱真言論。以稻為秋穀。則此說不知何據。

炊以稻薪 以。宋本作之。馬張本同。

高下之宜 此下。宋本及諸本。有故能至完。伐取得時八字。此本係脫落。當補。簡按詩豳風。十月獲稻。呂覽孟冬紀。命大酋。秫稻必齊。曲 必時。湛 必潔。水泉必香。陶氣必良。火齊必得。王注。稻以冬采。蓋本於此。

石針艾 熊音。 。上衫反。小針也。馬雲： 。沮銜反。靈九針論。第一曰 針。張雲： 。

銳也。簡按扁鵲傳。 石橋引。注。仕鹹反。謂石針也。此連言針艾。當從史注。

針石道也 吳雲：言用針石者。乃治病之道。道。猶法也。若精神不加進。誌意不舒展。則徒法不能以自行。故病不可得而愈也。簡按誌聰以精神不進之精神。為工之精神。以今精神壞去之精神。為病者之精神。高則為工之與病者之精神。並不可從。蓋此段當從全元起本改數字。義尤明備。

極微極精 吳雲：言微渺易治之時。張雲：極微者。言輕淺未深。極精者。言專一未亂。斯病也。治之極易。高雲：微。猶輕也。精。猶細也。

守其數 吳雲：數。度也。簡按呂覽高注。數。術也。

兄弟遠近 吳雲：遠近。猶言親疏也。高雲：或疏而遠。或相親而近。其音聲可以日聞於耳。五色可以日見於目。而病至不愈者。亦何其閑暇之甚。而不早為之計。以至病成而逆乎。

五髒陽以竭 馬雲：以。已同。吳張。以。作已。

津液充郭 張雲：郭。形體胸腹也。脹論雲。夫胸腹。髒腑之郭也。吳雲：郭。當作 。高雲：郭。

廓同。空廓也。簡按上膈篇雲。積聚守於下管。衛氣不營。則腸胃充郭。由此則高注為是。

其魂獨居 張雲：魄也。陰之屬。形雖充。而氣則去。故其魄獨居也。簡按王注未允。

四極急 吳雲：四肢腫急。簡按王注脈數。恐非。

形施於外 簡按玉篇。施。張也。王注施張本於此。新校正非。

平治於權衡 張雲：平治之法。當如權衡者。欲得其平也。且水脹一證。其本在腎。其標在肺。如五髒陽已竭。魄獨居者。其主在肺。肺主氣。氣須何法以化之。津液充郭。孤精於內。其主在腎。腎主水。水須何法以平之。然肺金生於脾。腎水製於土。故治腫脹者。必求脾肺腎三髒。隨盛衰而治得其平。是為權衡之道也。高雲：權。秤錘也。衡。平也。腐穢充塞。五髒不和。故當平治於權衡。如秤物而得其平也。簡按張高雖與王義異。亦當存一說。

去宛陳 馬雲：宛。積也。陳 。陳草也。吳雲：積者謂之菀。久者謂之陳。腐者謂之 也。張雲：。斬草也。吳雲：其水氣之陳積。欲如斬草。而漸除之也。簡按音釋。 。音銼。斬也。熊音。 。粗臥反。

斬草也。說文。 。斬芻也。當從張義。王注原本。蓋作莖字。故引全本校之。

溫衣 滑雲：當作溫之。微動四肢。令陽氣漸次宣行。乃所以溫之也。或雲。作溫表。謂微動四肢。

令陽氣漸次宣行。而溫於表也。張雲：溫衣。欲助其肌表之陽。而陰凝易散也。簡按張注是。

鬼門 張雲：汗空也。肺主皮毛。其藏魄。陰之屬也。故曰鬼門。簡按通天論。氣門乃閉。王注。

氣門。謂玄門。蓋氣鬼古通。

淨腑 張雲：膀胱也。上無入孔。而下有出竅。滓穢所不能入。故曰淨腑。○張氏醫通雲。開鬼門之劑。麻黃羌活防風柴胡蔥白。及柳枝煎洗。潔淨腑之劑。澤瀉木通通草防己葶藶茯苓豬苓秋石代鹽。去菀陳之劑。商陸大戟甘遂芫花牽牛。宣布五陽之劑。附子肉桂幹薑吳茱萸。

精以時服 張雲：服。行也。誌雲：精以時複矣。

巨氣乃平 馬雲：巨氣大氣也。即正氣也。誌雲：巨氣者。太陽之氣也。簡按當從馬注。

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2)黍（shǔ）（形聲。從禾，雨省聲。本義植物名。亦稱“稷”、“糜子”） 。古代專指一種子實叫黍子的一年生草本植物 （broomcorn millet）。其子實煮熟後有粘性，可以釀酒、做糕等。

[大江川]

回複 '老生常談12' 的評論 :
回老生兄：
1，穀子耐旱，多生丘陵，並不高產，窪地的穀子成小米也難吃。
2，中國地勢，西高東低，所以，穀子主產於黃土高坡與遼西山西內蒙1代。
西與米的關係，哈。
素問五穀，沒有粟，看來穀子在主糧品類上未能排前，或許與產量不高有關？
也因此黍稷粟難分，更難分的是都統屬於穀物。所以，不過是個粗略的分類，這表達了中國擁有的原始自然種過於豐富，是全球植物的最佳最大基因庫——1方水土1方人，這也是中國自古擁有此地球最密集人類群體，並繁衍昌盛的1大主因。
所述，不知兄滿意否？

[老生常談12]

粟，為緊穗的穀物，即穀子，為小米。穀子為中國原產，為什麽"粟"是“西米"? "西”指什麽？