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近年，研討文革的史家輩出，神馬李醫師，神馬張小姐，神馬餘英時，神馬李銳，神馬高華，神馬高文謙。。。
滿紙荒唐言，1把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味？
但是，文革不是紅樓夢，是戰火硝煙，是階級鬥爭，是血與火，是火與劍，是人類內心的黑暗，被老毛給無情地挖出來晾曬，不止是將神馬權力的運行放在陽光下，而是將所有的人心都放在陽光下，人們痛毆別人，同時重擊自己，你不砸自己，老毛就將你架在火上烤，讓你去當牛作馬——幾億農民注定是幾輩牛馬，倒黴的是精英，精怪無處藏身，隻好化為妖魔，如今心有餘悸，於是反誣毛爺為魔——其實，毛爺無所謂，他即不在乎自己的生前，更不在乎自己的身後，如今，他看慣了秋月春風，與人間萬象，魑魅魍魎。。。他掛了，但是，他在天安門城牆上微笑著，哈哈。
鄧小平說，往前看，文革是災難，是浩劫，是毛的罪——這是英明的。
但是，鄧自己並非桃花源中人，毛爺原諒了鄧此說，鄧不可能無為而治，鄧船長要有所作為，就要安撫人心，就要製止幾億中國人因為討論文革而群毆，畢竟，毛爺毛中國給中國人們爭取來的喘息之機無多，鄧改開的時代的所有中國人都是戰爭的受害者，也是冷戰，熱戰，內戰中的人們，都是大戰之後的喘息者。。。
關於文革，鄧提議暫下結論，說道歉，罪毛倒江平反劉。。。不過是權宜之計。
鄧公也是個改開家，同時更是個權宜家。
如今，中國當局禁止高調討論文革，這是正確的。。。
也因此，關於文革，並無絕唱。。。也因此，所謂的史家們可胡說，也因此，文革研究滿目烏青。。。此時代，並非農民與奴隸輩出的時代，而是文革的祥林嫂們555地哭訴的時代。。。他/她們悲愴，哭訴得驚天動地，撕心裂肺，義憤添胸，胸大無腦。。。指斥1地雞毛，收藏零落之羽，貌似大愛憫人，卻常常失態，不該露的地方都露了，還因此受風著涼，於是，偷偷將自己的小掖緊些。。。這就是某些精英與精怪。
65，也就是毛後中國的此類精英們分贓不均，導致中國雞飛狗跳，最終逼迫鄧爺親自出麵揮刀刺血。。。順便交出些牌。
如此而已。
1. 從曆史上看
毛澤東時代是一個承前啟後，承上啟下的偉大的轉折時代，他一頭連著半殖民地半封建的官僚買辦舊中國（對內，國家分裂，軍閥割據，民不聊生，對外，列強入侵，割地賠款)，一頭連著改革開發，經濟騰飛發展中華民族的偉大複興時代。(對內，大陸統一，人民修養生息，對外，和平共處，平等互利，國際地位空前提升）
2. 從政治上看
從國內政治上看,毛澤東時代結束了中國半殖民地半封建的官僚買辦時代，廣大工農群眾的地位得到空前得提高，人們懷著樸素的革命熱情和理想，在一窮二白的基礎上艱苦奮鬥，共同走過了激情燃燒的歲月，其過程雖然曲折，有過爭論，有過失誤，但這都是探索真理中付出的代價。
從國際政治上看,毛澤東時代是在美蘇爭霸全球大環境下，在美國強盛時期，先聯蘇抗美，後在蘇聯占上風時，後聯美抗蘇，並且始終帶領和聯合廣大的第三世界的發展中國家追求獨立自主和民族解放，避免了中國成某一超的附屬，為今後中國的獨立自主的和平發展打開了廣闊的國際生存發展空間。
3. 從經濟上看
從農業上看,毛澤東時代積極開荒墾田，興修水利 加快引進和擴大化肥、農機等生產，提高以雜交水稻為代表農業科技，大大提高和發展了中國的農業，養活了超過十億的人口。
從工業上看,在毛澤東時代時，人民勒緊褲腰帶，發揚艱苦奮鬥的精神從無到有，從小到大建立起來中國完整、齊備的工業體係，包括輕工業，汽車工業，船舶工業，石油工業，機械工業，航空工業，航天工業，以兩彈一星、核潛艇為代表的國防工業等等。
從國防上看,從抗美援朝、對印邊防戰、抗蘇珍寶島戰役、援越抗美到聯美抗蘇整個毛澤東時代維護了中國的國土完整，主權獨立，提高了中國的國際地位，為中國的獨立自主、和平發展打開了廣闊的空間。
4. 從文化上看
毛澤東時代通過文化大革命徹底從思想和文化上顛覆了千年以來官僚、士大夫階層高高在上、等級森嚴的封建思想和文化，破除封建思想和迷信，提倡自食其力，勞動最光榮，同時廢除男尊女卑的習俗，解放了廣大勞動婦女。
5. 從科學教育上看
毛澤東時代從根本上消除困擾中國千年的文盲，半文盲狀態，建立起了完備、齊全的大學、科研院所，提高了人民的勞動素質。
6. 從醫療衛生上看
毛澤東時代從根本上消除了以血吸蟲病為代表的寄生蟲病和傳染病，建立起了完備的城市、農村醫療衛生體係，大大的提高了中國人民的平均壽命。
7. 從當今現實意義上看
從發展的眼光看，毛澤東時代的種種犧牲，正是當今中華民族複興，國家強盛，民眾富足的基礎。喝水不忘挖井人，懷念毛澤東時代，就是懷念挖井人，如果回到毛澤東時代的艱難困苦，那毛澤東時代的人們的奉獻和犧牲就白費了，恰恰相反，懷念毛澤東時代，就是懷念毛澤東時代的精神和文化思想，為實現中華民族的複興，為消除日益嚴重的兩級分化，實現人們的共同富裕而奮鬥。
但是不得不指出的是當今官僚資本買辦階級的日益抬頭，貪汙腐敗，黑惡勢力日益猖獗，工農階級的地位一落千丈，廣大的中國人民被高房價、高物價，沉重的醫療、教育負擔壓的喘不過氣來，撫今追昔，共和國的裂變、質變的聲音已經清晰可聞，就更顯示出懷念毛澤東時代的時代意義。
1、文革掃除了所謂的國學，這些垃圾傳統文化，掃清了中國學習西方現代文明的傳統文化和社會阻力。
2、改革開放糾正了航向，從學習一個有問題的派別（共產主義），轉向了現代資本主義文明。這更符合人類自私的天性的實際情況。共產主義認為通過物質豐富、教育和社會達爾文主義（納粹、大清洗、紅色高棉）能達到勞動成為人類第一需要的理論，是馬克思犯的嚴重的錯誤，也是共產主義思想帶給人類巨大的悲劇的原因。
我們可以參考一下印度，就有更多的理解：
《親身實錄：關於印度生活的第一手資料》：
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-456214-1.shtml
《才從印度孟買出差回來，說說真實的印度--特別是孟買》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-676679-1.shtml
[大國戰略]強烈反對任何中國企業為印度建電網，修公路和高鐵
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-622403-1.shtml
毛澤東之所以發起“文化大革命”的目的
更進一步地教導整個社會，認同社會主義的價值觀，並建立與之相互適應的機構。
從1950年代起，他就開始這樣做了。在社會主義的價值觀當中，比較突出的有四種：平等、共產、樸素和鬥爭。毛澤東很重視鬥爭，因為他認為唯有通過鬥爭，才能得到真正有價值的東西。而且他還認為，社會主義不是穩定的社會形態，而是很不穩定的社會形態，所以必須經常加以強化，否則就會退化。
毛澤東是個平等主義者，主張一切平等，如機會均等。他心目中理想的社會，所有社會成員的麵貌，受教育的程度和生活標準都應該是基本一樣的。不管在外貌上、教育水平和生活水平，都應該完全一樣。這也是他喜歡共產社會的原因之一。他認為，如果能正確地激發和領導人民群眾，他們就能創造出任何業績和奇跡。他對個人主義極其反感，把個人主義等同於自私自利。
毛澤東很反感舊中國的知識階層和讀書人，討厭他們的迂腐和輕視一般老百姓。相反的，他讚美農民的淳樸。他認為，農民之所以有力量是因為他們沒有受到汙染。他想通過低薪製和超低的待遇，讓那些農民出身的士兵進城後依然保持樸素的優良傳統，不被腐敗所侵蝕。
到了20世紀60年代中期，他又開始擔憂起中國年輕人的道德，因為他們不曾經受過戰爭的洗禮。他還告訴多位來訪的外國客人，他特別擔心很多老革命的子女變得自私和嬌生慣養。由於以上的原因，毛澤東偏愛沒有階級的社會製度。
在工業方麵，他希望工人能夠參與工廠的管理和經營，並在製定生產目標和引進新的生產技術方麵，有很重要的發言權。
在農業方麵，他希望所有的農業活動都能采取集體經營的方式。
在公共衛生方麵，他希望派出很多受過專業醫療訓練的醫生前往農村地區服務，同時希望一些受過次級培訓的醫療保健工作者，也就是“赤腳醫生”長期在農村地區進行服務。
在教育方麵，尤其是高等教育方麵，他希望入學考試不要太過嚴苛，課程設製要注重實用。
在文學與藝術方麵，他希望用通俗易懂的文字和表達方式宣傳社會主義的價值觀，縮小城市與農村地區的文化與物質差距，並且消除腦力勞動者與體力勞動者之間的差別。
毛澤東認為，社會主義的建設，工農大眾的力量已經發揮出來了，社會主義建設所遇到的阻力來自知識分子的思想落後，他要用文化大革命的方式解決。他認為，在社會主義社會裏，知識分子的主要工作是為人民服務，也就是為工農大眾服務。“知識分子，就大多數來說，可以為舊中國服務，也可以為新中國服務，可以為資產階級服務，也可以為無產階級服務。”既然可以一樣的為新舊社會服務，就是可以團結的力量。知識分子要“和工人農民交朋友，這並不是一件容易的事情。現在也有一些人到工廠農村去，結果是有的有收獲，有的就沒有收獲。這中間有一個立場問題或者態度問題，也就是世界觀問題。”
毛澤東希望通過文化大革命的形式，徹底改造知識分子身上和社會主義格格不融的的落後的思想，徹底讓知識分子融入無產階級中，徹底掃清社會主義發展道路上的障礙。號召知識青年到農村廣大天地去接受貧下中農的再教育，這一目的也合了發動文革的目的。