對科學思想的討論(1)

科學與思想

 

 

1 激素

 

所謂激素，有強烈的物質屬性，是機體特定細胞所生成的特定物質，少量即可強力影響機能。
激素本身隻是傳達信息，所以也稱為信使，將信息送到位，激素的使命即完成，激素傳遞信息過程中，本身並沒有變化，最終被肝髒們破壞掉。
人體所有機能，係統也無限可分，但靠神經-體液-內分泌係統協調之，使人體同一，完美，完整化。
體液，主要指激素及隨血液運行傳輸。
人體有諸多細胞可以內泌，因此，人體機能關涉諸多激素起作用，現代生理學解答揭示了一部份，還有諸多人類並不知曉，有學者說，連心髒都有內分泌功能。。。
因此，動物體內也含有激素，有些與人體激素相同或相類似，因此，可能對人體生理機能產生影響，這也或許是動物類食物或藥物的另類作用。
但是，天然與自然狀態下的魚肉蛋奶。。。等物，總體對人體幹繞及負麵影響較溫和。
我所要強調的是：1現今的魚蛋奶肉們在生產過程中被注入過多的密集非自然物，諸如生長激素，性激素，抗生素，或類固醇，或特定化學物質，或農藥，或其它。。。2人為刻意地過度攝取某種特定食物，保健品，藥物。。。以期改善身體某機能——則可能使過多的密集的激素或類激素注入機體，則使機體某種機能失其常態，或混亂，或致病態改變。。。
我曾見過過食蜂膠，過食豆製品，過食維生素。。。所致女生乳腺病變，或中毒性改變者。
而食品添加物的負麵作用，正被普遍關注。因為，激素隻需少量，即可激發大而廣泛的生理機能。
關於女生，特別生理年齡，激素普遍較低平分泌，同時，所生各激素可有高有低，如無法搭配完美，也可影響機能，所以，問題不光是缺少，即量的不足，還關涉種類搭配不均，因此，隻著眼於量的補充，其觀念不盡合理。反可越補越糟，越補越不平衡，而神體泌三者是一個係統，隻著眼於激素或某種物的補充，不是根本之道。
當然，女生的更年期激素問題是個很大很複雜問題，但還是有規律可循。
我意，人們應當多著眼於整體調治，就是所謂食補或食療，更應關注所用之肉蛋奶。。。的自然原始屬性。
一般而言，肉類，如果自然態較佳，則其所含的激素類物質們並無大害，當然，要想使其發生大用，則可訴諸於專業者使用。因其涉及特定的係統理論。

激素隻作用於1個點

激素是1種特別的物質，也是1類物質的通稱，此類物質的大分子化合物的結構有類同，但是，人體與其它動物體所產生的激素有不同，而與人工合成的激素也有不同。此種微小的分子結構差，有時可被機體識別，有時會被人體所誤讀，所產生的生理效應或藥效也不同，而人體的係統程序很精密，是整體的，或許牽1發動全身。

因此，激素按結構，可分為1）人體自生激素，2）動植物所生激素，3）人工化學合成激素——此3類激素進入機體，所發揮的效應，1）人體自生最佳，最安全，最完美。2）動植物所生次佳，3）人工化學合成不佳。

最要緊的是，激素能快速激發某生理效應，常常是全方位與立體的，但並不需多量，不過火種點然量。。。單位量的血中，常以微克計。而克，毫克，微克之間是千進位。。。激素的血含量，要以微克計，或許要以微微克計，如同打開細胞之鎖的特別1把KEY。

還有最要緊的，人體內分泌程序具有高度的個體特性，即每個人類都自成係統，與別人並不同，屬自動化，程序化，這與個體基因有關。。。

所以，激素的應用需要精細再精細。。。這使臨床學遭遇難題。

正因為如此，中醫學的實務可資借助。。。雖然，中醫辯證論治所用之物，或許根本不含有激素相關物，但是，也可能對機體內分泌產生某種完美支持。。。則另有道理。因為，人生命體是N個係統所成的整體架構，對某1，2.，3個係統的作用，或支持，也是對某激素產生發生某影響，而此影響可能是正麵的，於是，治好了某病，某病也許是主源於某激素的低下或幾種激素配比不平衡。。。

某1激素，對某機能的完善實現，不過激發與作用於1個點，而1把草藥所產生的做用可能是共建多個點，共同實現的，這好像很奇妙哈。

 雌激素分天然雌激素及其它，天然，就是人體自生的雌激素，而臨床所用雌激素多是衍生物，啥叫衍生物？與自然雌激素有何不同？可資再探討。

 

 

 

2 人類之思有兩種方式

 

人類之思，采兩種方式，在腦中刮起思想風暴：
A象思，就是形象思維，滿腦子圖像，立體，色彩，線條。。。思緒遠播外太空，糾結飛升絢爛多彩。。。
B數思，邏輯，推理，公式，符號，等式，數字，證偽，證實。。。一環扣一環，步步緊逼。。。

要說象思，則大道至簡，若論數思，則精確高深。
人類之思，象數皆需要，方臻完美。

所以，文科人要識些數，理科人也要知道些象，並能熟練運用之，方臻完美之人，之所思。

無論畫畫，還是運算高數題，公式推導，解析幾何，證明涵數，闡述拓樸。。。最終都會走向無極與絢爛模糊。。。
不過，訴諸於美學，火星可以描畫之，登陸火星還要運算推導方能成事。但是，登陸之前，人類們也要先在腦中描畫之，也是畫得一團絢爛糾結，實與數字推理無幹。

不過，象思與數思，即是人類之思，則必有高下，所以，我還是佩服吳道子，畢家索，凡高們。同時，我也佩服易經8卦的發明者與愛因斯坦與愛風的發明者們製造者們too。

 

3人類的第四次工業革命與醫學

 

 

傳統說法是：1次工革，自1750始，蒸氣機與鋼鐵。2次工革，自1820始，內燃機與電器，石油與電。3次工革，現代電腦與原子與核裂變，現已近尾聲。
 

我所說的4次工革，是我的說法，巔覆傳統之說。
 

我認為4次工革，是人類掌控基因工程，以改變人類的原始自然屬性，是以細胞工程革命醫學。無論傳統的醫學，還是現代醫學，無論中式醫學還是西式醫學，都將被摧毀。。。
 

如果說，現代人類原於古代人類，曆經以萬年計的生命形態，至今還頑強地保持自己的千年萬年自然與原始屬性，則人類社會的第4次工業革命將徹地改變人類，人類的外觀形態，將可能回歸球狀，接近粒子態，人類的的思維空間將極宏觀，也極微觀，無論宏觀與微觀，都是無限的。。。而人類的原始自然生命參數或常數，將無極。。。人類壽命也將無極，這也是物質不滅，即粒子的科學屬性與哲學屬性。
 

目下的此次工業革命已經起步：
 

1，基因工程及分支。
 

2，幹細胞被操控，以細胞合成組織，組織合成器官，器官可資置換。
 

3，自然原始的造人方式，即原始的人類繁衍程序，被科學所革命，即IVF造人，即單細胞複製整體生命。
 

4，因此，現代醫學的所有作為，都將快速成為傳統，醫學將不再維護生命係統，不再“養生”。。。很少需要藥物或心理介入，而改以更換組織與器官為業。
 

5，最難更換的器官，是腦。
 

6，腦是生命軟件的載體，也是記憶體。
 

7，記憶的原理，至今未被破解，但是，記憶與時空有關。
 

8，時間與空間，是重大的哲學主題，至今還被大師們所不理解。

 

 

基因

 

基因決定動植物物種的所有特質，也決定所含有的特定之成分。

 

花生本無辜，肯定是好吃的好食物。。。但是，食物所含特定物質特定成份，由基因所決定。變換基因，就難說了。

 

 

人類也是食腐動物

 

原始時代無冰箱及防腐劑，造就腐物，給人類嚐試食腐以機會。
2，無可食，隻好食腐。
3，無肉食，則草食，則腐食，則食土，甚則人相食。
4，腐物，由糖脂蛋之類成就，以蛋腐為多。
5，常見腐物，酒與醋，也是腐物的粹取物。
6，臭豆腐，腐乳，奶酪，酸奶。。。皆腐物。
7，極致的腐物，人糞尿。
8，經典的食動物，狼與狗，野生狼也是免疫力最強悍的動物。
9，貌似厭惡食腐，其實也嗜食，喜食腐物，是人類的食性之1。
10，腐物所含有的成分更複雜，精製的腐物，是美食，也由優質食材造就。
 11，酶與蛋白質，打造生命運作神奇之美。

 

 

 

藥效的實證

關於某物的藥效：
1，要訴諸於微觀與量化。
2，也要宏觀跟著感覺走。
前理，被人們普遍接受，後理，大師們還在困惑中。

於是，爭吵。

爭吵之中，占居話語權者，以誤導公眾。

關於興奮劑，興奮作用還可分很多種。。。嗑藥者，貌似尋找某快感。但是，快感， 還可分多種。。。以我所見，甚至人類的所有排泄，都可帶來快感。

而諸如哢啡堿，罌粟堿，茶堿。。。若打造超強的快感，與成癮性。。。如難戒除，則為害。

人類的感覺，太過於複雜，但是，醫學，或科學難以量化（度量，稱量，或訴諸於某物質的檢測）感覺，這是醫學研究遭遇到的瓶頸。

所辯

道，是所辯的最終歸宿。
道，就是陰陽，運用此說的著名者，如鄒衍，公孫龍等。但是，春秋戰國，百家爭鳴，因為，新的政治在建立，所以，政治家也在尋找新思想，故對所有人類之思取開放態度。
秦帝國建立，中國政治被強勢底定，政治人已經以握有資源與武力為施政所必須，論辯，就變得不重要了。
如果1個現代國家，或現代政治人以為言論可以立國，則是愚蠢的，因為所有有效的攻擊，或致命的打擊，都不會訴諸於言論，甚至高度隱秘，避開言論，言論可能對敵人產生警示之用，則減消攻擊動作的真實效果。更多的政治經濟學主題，或宗教主題，或關乎大國根本利益的主題，即不可討論，也不可以辨論。
陰陽對立互根轉化消長無限可分。。。道可道，非常道。。。辯論是無境的。
邏輯，與邏輯學是人類經過大腦之思考，自己所建立的，問題在於：宇宙本無所謂邏輯。。。所以，孔子說：天何言哉？東西方文明史上，哲學史上，出現過很多偉大的論辯者，如西方的蘇格拉底，柏拉圖。。。布魯諾，哥白尼。。。中國的孔老墨莊鄒公孫或韓非荀況李斯商殃們皆是辯論家。。。
史上最超脫的辯論家，應當是老子。
道德經也因此彰顯其特有的哲學神密，因其超脫之辯。
以上的辯論家，都遭遇到不可辨，強辯，最終多被政治所粉碎——這也成全了辯論家之名，諸如近世的薩哈羅夫，哈維爾，伯達，春橋，方老師，劉老師。。。
而毛澤東與劉鄧林們也是廣義的辯論家。
辯論家，最終可能付出生命的代價。
如今，東西方人，再難出現偉大的辯論家，因為，他們都會高度與政治結盟，政治也經常誤傷他們，他們竟然還為此而耿耿於懷——隻能彰顯了此類辯論家的渺小，是些勢利之小。
 強有力的論辯者，確實是無所畏懼者。因其超脫1切。。。深邃所思，精密而無境。

 

文化劣根？

中國並不劣，文化也不劣，而人心人性之劣，可能不堪，難以見光，全球人類皆有如此不堪之處，何獨我中國人？

說中國劣，中國文化劣，根劣，就是個偉大的偽命題！

國人論說其劣，氣不打1處來，打劣則不避親疏，是1種強大，但是，居然還想自斷其根，我看是找死不想活了，哼！哈。

不知人們為何熱衷於此偽？顯然是吃飽了撐滴。

 

如何討論中醫學？

1,草藥與傳統與中藥,是個定義或概念的問題.

草藥,也是草木，當初與後來,和現在指的是自然草本，木本植物,，也是可能就是食物，因其有特別之用,可針對性地用於醫治病痛,故稱草藥.。

草藥具有以下特點:

1自然界生長，,具原始物種屬性,，是生命物,，由細胞組成,，這與現代的化學藥物有不同,，所含成分無可全解,，極其複雜,因為細胞複雜,，是生命的基本單位,，若以病毒比細胞,，則病毒就太簡單了，,不過是DNA與RNA被蛋白質所包繞,，細胞則由細胞核,液,器,膜,。。。所建構。病毒即使如此簡單,，不過是最簡的地球生命物,，但是.，畢竟是生命體,，現代人類雖然可能以生命體複製生命,，但是卻依然未解病毒之謎，,所知皮毛。這也是人類至今未能尋找到某種特定物質，能像青黴素殺滅細菌1樣，具有另類的抗生作用，用於對抗及殺滅病毒。。。以我所見，或許不存在此類物質，因為，對抗致病菌與對抗病毒，是兩個極其不同的科學主題，這涉及藥物學的基本原理，還涉及人體免疫程序的複雜原理，而後者，更關乎人類應對病毒的自然原理。。。已知，人類應對，與抗病毒的原理，與人體對病毒蛋白體的識別程序有關，而人體抗病毒原理的核心1）是整體程序的全麵啟動，2）是人體可以產生特定的蛋白質以限製病毒，減活病毒，或使病毒崩潰，最常發生的是，病毒被限定與減活，人與毒共存，毒處於休眠態，從而不複發病。

2草藥所含物質因草木的根莖葉花子。。。因生長環境，因生長周期。。。而不同，其中含有主成分，但是，草藥的藥效多是整體發生的，與提純粹取物有本質不同。現代很多重要而知名度經典西藥，是草藥的提取物，至今在西式臨床學發揮重要的效用，但是，並不能徹底替代草藥的整體效用，此類效用，至今也還被人類廣泛地應用著，其實，不光是中國人中醫師在用，全球人類都未能放棄草與草藥，不過因為中國人群體龐大而密集，曆史深遠，也因此對自然界的探索與依存更為深入廣闊。。。即民以食為天，草生五色，食人以五味，無味之美，不可勝極。。。

在此，我特意要指出的是，人類早期食肉，也是純正的食肉動物，後來肉草雜食，這個曆程，有個先後順序的。

在人類肉草雜食後，草與草藥其實都是食，或者草與藥與食物難以區分，這使得現代人類討論此一主題常生困惑，但是，這是個真相！也是個醫學真相，全球各國度，至今還要將藥物與食物統管共控，原因在此。

現今的東西方人類，都食肉，也食草，更肉草雜食之，關於所食之草，主要的是1麥，2稻，還有黍稷豆之類。。。西方人所食之草，以麥為主，東方人所食之草，以稻為主，所謂人類的主糧。

我特意提及上述論點，是特意想指出：草與草藥，這個概念，所覆蓋的範圍甚廣，界限極其模糊，這是中醫學中藥學的重要特質！

已知，《神農本草經》載藥365種，裏邊多半是草木，其中也有主糧於蔬果，經典醫書《內經》與《傷寒雜病論》載藥百餘種，也含有大量的尋常肉食與草食類，諸如：麻雀卵，馬的脂肪，豬的脂肪，鮑魚汁，雞卵。。。稻與小麥，薑與大棗。。。《本草綱目》載藥1892種，分為16個部類，其中就有穀類與果類，甚至還有水類，幾十種水也是藥物。。。

可見，中醫藥學其實也是人類食學的1部分，而民以食為天，則攝食即是人類生存繁衍之意義，也有廣泛地攝取營養，以完美自身之意義。。。我特意想說，按照現代醫學營養學的研究，人類需要向自然界攝取諸多營養物，都是必須的，因為某種物質的缺失，也就是某病之原因，而最著名的比如維生素，或鉀鈉氯銅鐵。。。氮氧氫。。。這都是些單質或普通化合物，其實，還有更多的蛋白質類化合物及奇特的元素。。。目下千百種人類疾病，多數原因不明，可能多數多與某種物質的缺失有關，人類對自身生命架構的研討還很皮毛，甚至剛剛知曉幾大營養物質，而關乎人類生命運作的必須物質可能有幾十大，幾百種。。。缺失，人就生病了。

人們討論引發疾病的原因，更多的會關注生物性致病原，即細菌，原蟲，衣原體，支原體，病毒之類，也無可非議，但是，當細菌被製服，病毒以免疫法被製服大半之時，還應當靜下心來多多思考1下：病毒，與機體程序，與細胞，與蛋白質，與免疫器官，與特定物質的補充。。。密切關係。

所以，對中醫學這個係統而言，所謂草藥，或所謂藥，所指極廣，所囊括之極不可數，而被記入典籍的隻是少部份。

所以，隻能大致將草藥區分為中式草藥或西式草藥，全球人類都自傳統1路走來。。。當年所用之藥，也都是草，草藥，也都是傳統草藥，因為工業革命不過300來年，也或可以此來定義傳統與現代，現代是指最近的2，300年，之前，皆可冠以傳統2字以界定之。

中草藥及方劑，更傳統，更早期，更普遍被人們實用的，就是經典草藥與方劑，或稱經方。
另外的，被發現發明實用實證時間較晚些的，就是時方。

經方，也特指《內經》與《傷寒雜病論》所記載的方藥。

經方沒有記載實用板藍根。

板藍根，是中國寥藍或靛藍植物的根，此類植物遍布全球，1年草本，闊葉，將此葉片摘除置容器中浸泡，可製取青黛，其藍色浸液，可染布匹，即牛仔布的藍色。則靛藍與寥藍的根，就是板藍根，其葉片即是大青葉。

大青葉，在明末清初，被溫病學家廣泛使用，主要是應對溫病，熱入營血證，此類病人高熱，昏迷，抽搐，皮下及粘膜出血，所涵蓋的病種，有大頭瘟，及病毒性腮腺炎，或麻疹，水痘，天花之類的急烈傳殺病，出現出血發斑高熱等危急之證，用以清熱，涼血，消斑，解毒。

此板藍根，與大青葉，青黛共出1草本，入藥所顯示的藥效大致相同，而考此藥訴諸與中醫臨床學的應用，至少應追索到明清之際，而考此藥所針對的主病，多半也是由病毒所引發的急烈傳殺病——或許此物有所謂“抗病毒”之用？

近現代中醫臨床學曾廣為應用，我所記的，在198？年，上海甲肝爆發流行，中央政府曾將全國的板藍根飲片及製劑調集上海，以應對此類病毒引發的腸道傳然病，如何控製了疫情，或可查證1下當時文獻。

2，關於溫病，瘟疫與病毒，或流感，或N1N1或SARS，或AIDS等待關係，我最想指明代是：傷寒，溫病，溫疫，瘟疫，疫氣，戾氣，邪氣，病邪。。。是中醫學的係統語言。

而諸如：或流感，或N1N1或SARS，或AIDS。。。細胞，病毒，自由基，膜電位，基因，複製，酶與生物活性，蛋白質，激素，靶細胞。。。則是西醫學的係統語言，按照現代工程學，係統論，則係統架構必有其特殊性，必有其自己的係統語言，兩種不同的係統語言混用，則可能摧毀係統，係統也不會完美運作，係統不工作，則討論係統就變得無益或無意義，這是，中西醫師們常犯的討論病，也是中西醫學常常衝突發生誤解之源，這是方法論與思維邏輯偏差的問題，我1直想指出問題所在，苦於沒有幾人能認真地思考我此1發現，我所述而被某種激情的口水所淹沒消蹤，須知，科學存在於事物的道理中，而討論也要訴諸於某種科學的討論方法，知解，掌握係統論及其原理，盡量不去混用中醫學與西醫學兩種不同的係統語言，才可能討論，不然討論者自己最終墜入誤區而難自拔，包括方舟子這樣的學人與知名的討論者，其實，也並未知解我所發現的此種道理，而更多的中醫人與西醫人士自己也從未察覺這回事，這令我為之遺憾。

人們將某種學術之討論，最終變成意氣之爭，而真相1直靜臥在口水與唾液橫飛，激情與理智戰鬥者們的腳下某個角落裏，它在竊笑，笑大智之人們的不智之行。

公式，符號，特定邏輯，推導，數據，實證，記載，時空。。。

這就是些中醫學係統的1些基本架構，同時，有太多的係統語言，為此係統服務，被係統所運用，比如，關於板藍根的，清熱，解毒，涼血，消斑之類。

如果要互換，交流兩個係統語言，就要找到支點，或者解碼不同的係統，就是換算公式，但是，所有的換算，都難以精確。。。比如，公斤與克換算為英磅與盎司。。。而最大的宇宙常數是3，是3點1415926.。。。。1米如果等於3英尺，則1被3所除，將永難除盡。。。

3，如此，如果你使用板藍根，就要熟知它的4氣5味，就要多知前人的臨床學經驗，就要深知關於這味草藥的曆史演變，還要訴諸於4診8綱，辯證論治，從而廣泛地實用實證此草藥。。。當然，也可以深究此草藥店所謂抗病毒作用，以現代科技提取某種特定物質實驗之，如同自青蒿中提取青蒿素1樣，提取板藍根素，或青黛素，用於靜脈給藥及其它。。。則可能找到某種對抗H1NI,H9N7，甚至對抗或打倒AIDS的物質，則功莫大焉。

但是，即使是青黴素與阿斯匹林，或者長春新堿，乙烯雌酚也可以當成中藥用，則青蒿素，與板藍根素，青黛素更大可做為中藥使用之，不過都需要訴諸於中醫學係統語言，用於係統運用，區分其4氣5味。。。訴諸於4診8綱，辯證論治，區分病屬傷寒，還是溫病，是風溫，還是濕溫，病在表，還是在裏，氣血津液如何，髒腑經絡又如何。。。。如此而已，或許，眼前的這位N9N7患者，並不需要這個素，而隻需多喝些溫水，或用麻黃湯桂枝湯發發汗也可救治之，或者用石膏阿斯匹林湯或可搞定了。。。都有可能滴。

係統與係統語言，太重要了。

中醫學的係統理論，與中草藥物的實證與實用，兩者之間血肉相連，陰陽互根，不可分割，又是鮮活的，有生命的。

所以，廢醫存藥，棄醫而驗藥之思，是愚蠢之思，但是，此類愚蠢之思，卻高度地表達了全球人類對中醫學說體係與臨床學，與藥物學實務的關注與好奇之心。也不過如此，作為人類文明的重要部分，1種醫學，1種學科體係，2種關於抗病與生命實物的解答體係。。。。1種係統，至今還在活著，有其獨特的不可皆盡替代的價值。

作為關注者，或討論研究者，或好奇者，或反對者，或受益者，或受害者。。。欲知中醫之詳，隻好老老實實地先去知道它，了解它。。。不然，也難以深入討論它。

但是，在1個物欲橫流的時代，在1個多快好省的世紀，在人們準備快速實現自我，並欲登陸移居火星的時代，在人類自己可能實現工業化生產人類自身，並工業化大生產製造自身器官用於置換病，廢，退化的器關。。。人類醫學即將大革命的時代，我並不相信有誰還真的有此耐心去讀讀內經與傷寒論，去思考1下板藍根如何被中國人廣泛應用用於抗病。。。思考1下其中的中醫之思何如？其理何在？

 

毒物（如何討論中醫學）

1 ，知道更多的有毒物質，是人類生命與生存曆程的常態，

不應當奇怪。 2 ，所有進入機體之物，皆可能傷害機能與生命，包括水，藥物更如此。 3 ，中草藥物也如此。 4 ，所以，已知某物有毒，並不是將此物禁絕的唯一理由，甚至是反科學的，是愚蠢之舉，因為，很多藥物之所以有藥物價值，正在於其含有的某些特定有毒無質。

5 ，現代的抗癌化學製劑，多半也是大毒劇毒之物，也是強致癌物，西醫家應更多關注本專業的事情。人們過多對中草藥物指手劃腳，就有違科學教義了。

當歸被載入中醫經典藥典近 2 千年，配伍使用，即用全科，也專用婦科，還有婦科聖藥之說，表明覆蓋婦科或女生範圍甚廣。此其一。關於女生 3 大癌病，即子宮，卵巢，乳腺癌，現代研究資料，中國人很低發於美國人西方人。

何況，中國女生群也是全球最密集的。

2 ，中國女生特有癌相對美西人曆史上是低發的，相關多點，但也與中醫藥有關，或與當歸也有關。

美西人很少用當歸，不可能是密切相關點，更不用談正負相關也。研究當歸與女生特有癌的關係，中醫中國人有發言權，西美人無權專業發言，要想擁有此類知識， 1 先學好中醫， 2 去中國研究， 3 甘做臨床醫師。

醫學， 1 定是個極其特殊的職業。人們要求醫師隻許成功，不許失敗，但是，這應該是對神仙的要求，很

不幸，醫師不是神仙。但是，很多醫師願意當神仙，也願意別人將自己當成神仙。。。這是醫師職業的某種悲哀。

醫師，其實也是個悲劇職業，因為最終要麵對人生的最失敗而無能為力。還不可以隨意說出真相，而隻好安慰，安慰，再安慰。。。但是，醫學科學討厭安慰，人們要的不是安慰劑，而是真正的罌粟堿們。

人類美好追求的極致是多快好省，則醫學大可順勢而為之：

1，科學的極致應當讓人永生不死。

2，現在難以做到，不等與永難做到。。。美夢成真麽。

3，即然醫學可以在試管裏操控生命，也可以轉基因，還可以無性複製哺乳類。。。則實現工業化大生產在工廠裏造人造器官也是早晚的事，因此，配育出新新人類的新品種，再大大縮短傳統的孕育周期，造出的人類皆是愛因思坦們，美如維納西貂，壯如大衛項羽。。。或肢短腿縮人形如粒子，或機器貓形，變型金鋼人猿泰山狀，皆可隨意打造也。

科學早安！新新人類偉大！在下俗人有禮了，哈哈。

中醫學是個專業，專業就是專業。對草根樹皮的專業運用，常常超乎某專業。。。無論民間如何看，討論

 

 

者首先要具備專業素養與基本專業常識。。。不然，連討論的基礎都木有，而討論者必備最基本的常識，不是所謂數理化。。。現代科學的細胞組織與化合物之類。。。而是懂得係統與係統語言。

不知此理，混淆不同的係統語言，訴諸於討論，則可能摧毀係統，而中醫學，中藥學是特定的係統，具有自己獨特的係統語言。。。連語言都木搞清楚何意，則討論得還理直氣壯，振振有詞，不是愚蠢，也是不智——最終就是走向科學的反麵，因為，科學思想是精密的，可證的，還是全方為的，開放的，何況，宇宙是可知的，也是不可知的，還是漸可知的。

做人不能太偏

 

這是中醫與醫界，就是物理學界與化學界，也是如此，大師與權威占居話語權，甚至封殺別人，也是常見的。。。我記得2011？的諾貝爾化學獎得主是以色列人，因其準晶體的理論被故意當成偽科學，連論文都被封殺不多年，被業界消音。。。

我高度鄙視科學界的黑暗自大目空1切之蠢人。

 

醫師不是神仙

不幸，醫師不是神仙。但是，很多醫師願意當神仙，也願意別人將自己當成神仙。。。這是醫師職業的某種悲哀。

關於談醫論藥： 1 ，宇宙本混沌。 2 ，科學無止境。 3 ，本人本愚人。 ,4 ，不想說服任何人。 5 ，掌握自己的話語權：）））

 

 

醫師，其實也是個悲劇職業，因為最終要麵對人生的最失敗而無能為力。還不可以隨意說出真相，而隻好安慰，安慰，再安慰。。。但是，醫學科學討厭安慰，人們要的不是安慰劑，而是真正的罌粟堿們。

即然，人類美好追求的極致是多快好省，則醫學大可順勢而為之：

1 ，科學的極致應當讓人永生不死。

2 ，現在難以做到，不等與永難做到。。。美夢成真麽。

3 ，即然醫學可以在試管裏操控生命，也可以轉基因，還可以無性複製哺乳類。。。則實現工業化大生產在工廠裏造人造器官也是早晚的事，因此，配育出新新人類的新品種，再大大縮短傳統的孕育周期，造出的人類皆是愛因思坦們，美如維納西貂，壯如大衛項羽。。。或肢短腿縮人形如粒子，或機器貓形，變型金鋼人猿泰山狀，皆可隨意打造也。

科學早安！新新人類偉大！在下俗人有禮了，哈哈。

4種醫學舉措

 第1醫學，食療。

第2醫學，化療。

第3醫學，基療。

第4醫學，人療。

轉貼 基因

基因

答：人體約有 100 萬億個細胞
每個細胞裏的 DNA 含有 30 億堿基對的序列
其中所含有的基因共約有 7-10 萬個。
具有功能的基因約有 3.5 萬個
他具有基因表達能力、
蛋白質組成以及堿基組合等細胞分裂的基因
它與人類疾病健康密切相關
決定著人類的生、老、病、死以及長相、
高矮、膚色、性格和天賦特長等

我們將往哪裏去？

付立

　　《我們從哪裏來？我們是誰？我們往哪裏去？》 (1897 ）是法國著名畫家保羅•高更的一幅傳世之作。在這幅色彩明豔絢麗的巨幅油畫中，畫家力圖透過純淨的幻象追問生命的意義，探尋人類從生到死的命運。高更用畫筆提出和思考的這三個問題直指人性深處，許多人都在試圖從哲學、文學或是社會學層麵給出答案，盡管難有統一，卻常常引得人們陷入沉思。而在生物學家看來，這些問題隻是生物進化過程在人這個物種上的具體體現，是人類由進化而來，因進化而存在、發展的正常進程。不過，生物學的研究也發現，在人這個特殊物種的進化中，人類文明對於進化過程的影響是不容忽視的，這將給人們的沉思以新的啟發。

　　對於我們人類究竟從哪裏來的問題，達爾文早在 1871 年就已給出了答案。在《人類的由來及性選擇》一書中，他從身體構造和心理能力兩個方麵論證了人類起源於某一低於人類的動物，進而指出人類與今天的猿類有著共同的祖先。如今生命科學的研究不僅證實了達爾文的觀點，而且還給出了一份人類家譜。雖然在這份家譜中還有關係沒有理順，還有細節有待充實，但基本的框架已由一些關鍵事件支撐起來了。在這份家譜中，黑猩猩是與人類關係最近的親戚，雙方祖先大約在 700 萬年前各奔東西，從此往後，人類的演化就在炎熱的非洲開始了。不幸抑或幸運的是，經過了這數百萬年，曾有著若幹分支的人科動物隻存留下我們一支獨苗——智人。

　　我們是智人，是地球上唯一一種能夠係統地使用符號的動物，這似乎也回答了“我們是誰”的問題。不過，這種回答並不必然地讓我們清楚地意識到我們是誰，或者說，讓

　　我們確切地知道人類在自然界中究竟處於怎樣的位置，其主要的原因在於，在我們智人身上存在著一種鮮明的反差。一方麵，我們的基因成分與其他靈長類動物相比隻有極小的差別，比如說，人類與黑猩猩的基因組有 99% 都是相同的，其間隻有不足 1% 的差異。而另一方麵，人類表現的性狀與其他動物差異巨大，甚至與我們的靈長類近親已經沒有多少相像之處了。還是與黑猩猩相比，人類在解剖學上已經發生了巨大的變化：我們的骨骼能夠支持以直立姿態用兩足行走，而不是像黑猩猩那樣偶爾用後腿行走；我們的毛發在身體的大部分地方消退，卻擁有了 200 萬 -500 萬個汗腺；我們的大腦飛速擴容已達到 900-2000 立方厘米，遠遠超過黑猩猩大腦 400-500 立方厘米的容量，等等。

　　這兩類生物學特征的巨大反差使人們對自己的認識產生了分歧。其中的一種觀點強調基因型上的相似，突出人與動物界連續的一麵，認為人類頭頂上並不存在獨特的光環，不過是一種動物。沿著這一思路可以設想一個由外星人給人類分類的場景：如果一個外星人來到地球，他看到人類和黑猩猩在基因組上隻有 lqc 的差異，又注意到動物的行為是具有遺傳基礎的，在很大程度上是由基因決定的，那麽，他將如何給人類分類呢？他一定會把人類和黑猩猩分類到同一個屬！由於今天的黑猩猩隻有兩種，所以人類就會很自然地被外星人列為第三種黑猩猩。類似地，稱人是“裸猿”也未嚐不可。盡管這種觀點讓許多人感覺不爽，卻是有科學依據的，因為近十幾年來，行為遺傳學和神經生物學的研究已經提供了大量的證據，足以證明至少人的某些行為是受遺傳因素影響的。因此，遺傳上僅有的 l% 的差異確實意味著人類與黑猩猩的聯係必然緊密。

　　可是，誰又能否認我們人類與黑猩猩在許多方麵都有著天壤之別呢？因此現在的問題變得更為深入了：為何這區區 1% 的基因差異就徹底改造了人類，它們是怎麽使人遠離了黑猩猩成為了人？

　　人類基因組中一共有 30 億個堿基對，它們構成了人的全部遺傳信息， 1% 的差異相當於其中有 3000 萬個堿基對發生了改變，我們與黑猩猩不同的生物學基礎就是由這些改變決定的。而分子生物學的研究又表明，這 3000 萬個堿基對中的絕大多數幾乎不會產生生物學效應。這意味著那種使人成為人的基因改變其實很少，它們應該是發生在那些關鍵 DNA 序列上的改變。

　　在比對人類與黑猩猩基因組的研究中，科學家們確實發現了 _ 一些與人的特征性狀密切相關的 DNA 序列。比如“人類 1 號加速變化區”，這是一個由 118 個堿基對組成的 DNA 序列，它的主要功能是在大腦發育中幫助形成正常的大腦皮層，如果缺失將導致人的大腦皮層缺乏皺褶，進而造成嚴重的認知障礙。有趣的是，這個 3 億年前才出現在哺乳動物和鳥類的祖先身上的 DNA 序列，它的進化速率在人與黑猩猩分道揚鑣的前後明顯不同：之前近 3 億年的漫長時間裏僅有 2 個改變，而之後短短的 700 萬年間卻發生了 18 處改變。也就是說，這個 DNA 序列的加速變化出現在人的原始祖先進化成現代人類期間，科學家據此推斷，這個 DNA 序列的快速改變很可能是人類大腦進化的關鍵因素。

　　對於導致這種快速改變發生的原因，科學家還說不清楚，不過他們注意到，在向現代人演變的過程中，我們的祖先在行為方式、生活習性上的變化與基因的突變之間存在著某種關聯。

　　比如，當 l 萬年前人類能夠通過種植業收獲高澱粉的食物之後，基因便有了相應的改變，用來分解食物中澱粉的唾液澱粉酶的基因拷貝份數大幅增加，從黑猩猩的一份變成了多份。而且這種基因的拷貝份數在不同的人群中並不相同，它在以米飯為主食的人群中的拷貝數要遠大於以肉為主食的人群。

　　略晚些時候，大概在 9000 年前，控製乳糖消化能力的基因也在人身上產生了變異，這與畜牧業的發展有關。作為哺乳動物的一員，人類用乳汁哺育嬰兒，而嬰兒吸收乳汁的營養需要借助腸道裏的乳糖酶，這種酶能夠將乳糖分解成易於吸收的成分。對於絕大多數哺乳動物來說，由於成年之後再沒有機會以乳汁為食，乳糖酶的活性在哺乳期之後就逐漸消失了，換句話說，消化吸收乳汁的本領僅存在於幼年。然而人類有所不同，在畜牧業出現之後，成年的人可以把其他動物的乳汁作為自已的營養源，與之相適應，一種基因的變異使得一些人腸道內的乳糖酶活性能夠終生維持。而且與不同人群消化澱粉的能力存在差異相似，不同人群消化乳糖的能力也有很大的不同。在具有悠久畜牧業曆史的人群中消化乳糖的能力最強，而在農業地區生活的人們大多對乳糖吸收不良，在我們中國人中就有 90010 以上的人對乳糖吸收不良。

　　由此可以認為，農業或畜牧業的發展極大地影響了與之密切相關人群的生物學進化。我們這樣說，一是因為農業和畜牧業對人類食物結構改變確實導致了新的基因變異，在人類基因組中造成了適應性改變。二是從生物進化的時間尺度看，—萬年也就是短短一瞬間，這種變異發生和積累的速度實在是太快了。接著我們或許可以推論：人之所以成為人，不僅與自然選擇有關，也與人自己的所作所為有關，與人類文明的進程有關。這可能正是人類在生物界中得以獨一無二的基礎，也是能讓我們自豪地認清自己是誰的關鍵，更是推測我們要往哪裏去的參照。

　　雖然我們將往哪裏去的細節難以揣測，但大的方向應該是明確的，那就是要充分估計人類自己的作用。在人類社會科學技術不斷發展的前提下，未來人類對自身進化的影響將會被不斷放大。與已往進化有所不同的是，未來，不僅人的行為影響人的進化，人的主觀意誌也將會在人的進化過程中強勢地體現出來。

　　可以想見，在人類有能力對自己的基因組加以幹預的情況下，對人類基因組改造抑或不改造，按照怎樣的模式加以改造，都將取決於人類自己。一旦人類決定對人類基因組進行大規模的改造，其威力將遠遠超過自然選擇，它不需要上萬年甚至上億年突變的緩慢積累，不需要漫長的適應性過程，但會麵臨極大的不確定性，現在很難猜測改造後的人會是什麽樣子。而如果不出現大規模人為改造基因組的情況，科學家還是敢於按照生物進化的正常速率做出這樣的判斷：在今後 5000 年的時間裏，人類的遺傳特征或者說模樣大概與現在的我們相差不多。

　　如果最終我們往哪裏去在很大程度上是由我們自己決定的，那麽，我們身上的責任可就有些沉重了。

來源： 2012 年 9 月 17 日《學習時報》

 

回答給老鼠吸煙的結果

 

結果：
1，老鼠會昏。
2，老鼠會死。
3，老鼠會成癮。
4，老鼠可能更長命些。
5，老鼠的肺泡裏與細胞中可能沉積煙塵。
6，老鼠細胞發生癌變。
7，但是，老鼠不會說YES，也不會說NO。

老鼠不說話，人類看著辦8。

於是，人類就代替老鼠說話了。

 

 

 轉貼 2011化學獎

瑞 典皇家科學院10月5日宣布，以色列科學家達尼埃爾·謝赫特曼因發現準晶體獨享2011年諾貝爾化學獎。諾貝爾化學獎評選委員會主席拉爾斯·特蘭德等人解 釋謝赫特曼獲獎原因。他們說，謝赫特曼於1982年4月8日首次在電子顯微鏡中觀察到一種“反常理”的現象——他們當時所觀察的鋁合金中的原子，是以一種 不重複的非周期性對稱有序方式排列的，而按照當時的理論，具有此種原子排列方式的固體物質是不存在的。因此，謝赫特曼的發現在當時引起極大爭議。為維護自 己的發現，他被迫離開當時的研究小組，但這一發現促使科學家開始重新思考對物質結構的認知。

因為挑戰當時的“常識”，謝赫特曼被斥“胡言亂語”、“偽科學家”

“胡言亂語”、“偽科學家”，當30年前謝赫特曼發現“準晶體”時，他麵對的是來自主流科學界、權威人物的質疑和嘲笑，因為當時大多數人都認為，“準晶體”違背科學界常識。

“當我告訴人們，我發現了準晶體的時候，所有人都取笑我。”謝赫特曼在一份聲明中說。1982年，41歲的謝赫特曼正在美國霍普金斯大學從事研究工作。

“的確，那時候的人們壓根不會接受那種晶體的存在。”美國化學協會主席納西·傑克遜說，“因為他們認為這違反自然界‘規則’。”

因為這些“規則”被視為真理，膽敢“捋虎須”的謝赫特曼自然就備受排擠。

發現“準晶體”後，謝赫特曼花費了好幾個月的時間，試圖說服他的同事，但一切均徒勞，沒人認同他的觀點。不僅如此，他還被要求離開他所在的研究小組。無奈之下，謝赫特曼隻有返回以色列，在那裏，他的一個朋友願意幫助他，將“準晶體”的有關研究成果公開發表。

最開始，這篇論文也沒能逃脫被拒絕的命運，但在謝赫特曼和他朋友的艱苦努力下，1984年，論文終於得以發表，也立即在化學界引發軒然大波。一些化學界權威也站出來，公開質疑謝赫特曼的發現，其中包括著名的化學家、兩屆諾獎得主鮑林。

“他(鮑林)公開說：達尼埃爾·謝赫特曼是在胡言亂語，沒有什麽準晶體，隻有‘準科學家’。”謝赫特曼後來說。

近30年後，勇敢質疑“常識”的謝赫特曼終於獲得全世界最權威的科學認可。“謝赫特曼的發現是科學界最偉大的發現之一，勇敢挑戰了當時的權威體係。”納西·傑克遜說。

 

醫學廣告

先給廣告下個定義。

下定義之前先說，下定義不是人幹的活，因為任何定義都可能遭受質疑，所以，定義最好由神仙來下。

但是，人們討論問題必須常常要定義，這是討論的基礎。

所有的廣告與醫學廣告，是1種商業行為。

以上是我給廣告的定義。

但是，廣告由政府資助或由政府主持推出，則是政府行為，因為醫學已經高度被政治力，經濟力所介入，所以，政府行為與醫學廣告常常混雜，誤導公眾。

廣告即然是商業行為，就要遵循商業法規，各國都有廣告法。

但是，法定的條文也是有漏洞的，因此，商家會利用此種漏洞而獲利。

廣告最大的作用是招攬，其餘在其次。

對於醫師而言，最大的作用是治病救人，而病人廣布人群中，疾病發生的現場就在那裏。。。醫師服務公眾，體現自己的價值，常常並不需要廣告，有時還不可以將秘密廣而告之。。。這是醫學家與公眾共同困擾的事。

所以，醫師們常常說謊，有善意的謊言，因為，將真相全說，也怕嚇著公眾，造成恐怖。

但是，醫學廣告是商業行為，而在商言商，最重是以獲利為目的，治病救人是第2位的，也不可能雙贏。

所以，廣告之中都會隱藏虛假不實，也因此，醫師都貌似神仙神醫，其實，有的病誰也治不好，隻好安慰之，但是，所有醫師都反對安慰與安慰劑。。。有的病，隻可治1半，但是，醫師都說可以治的更好。

當廣告效應於實際效果相違，醫師與公眾都沉默了，於是，新藥新療法新廣告再接著轟炸之。

所以，討論，不斷地討論可能逼進真相。

自尊與尊嚴

這個世界，並沒有備下鮮花與掌聲來歡迎你，你即生，迎接的就是自然界與社會的雙重挑戰，你隻好自立，自強，自尊。

世上本沒有路，路是人走出來的，不免跌倒，自己再起，注意安全，自強不息——就會獲得尊嚴。

博士與醫師

博士與醫師的中英文表述法

1

中文——博士，最早可見於先秦。到秦帝國時代，訴諸於國家政治，設立博士 1 職，是官職，同時也是學位，學識水平的最高表達。
中國秦漢時代，其文治武功成就巨大，並奠定中國大 1 統格局。
其文治，尊儒家與道家學說，是為秦漢時代中國的主流意識形態，也重用儒生，設博士官職。
因此，博士，也是讀書人與學人的最高學位之表達。

2

英文—— DOCTOR ，學界轉譯，與中文博士同，但是，其含意有兩個： 1 學位的最高表達。 2 通指醫師。
這與中文博士的含意有異，也是要厘清的。

中英文對某 1 特定事物之表達，常常有岐意，但是，還可以找到支點，使兩種不同文字構成的名詞涵意同一。

3

考博士（DOCTOR）1 詞，無論中英文，所要表達的共同意涵： 1 最高學識。 2 最高訓練水準。由此，延伸為 3 最高專業水準。
關於專業水準的認定，首先要有專業訓練，其次，人類所需職業種類繁多，所以，除了可證的實際能力，還要對專業能力加以評估認定，而已知的專業訓練程度，可能表達實際的專業能力。

在所有的人類職業中，醫師的職業極為特殊， 1 是所需專業學識與技能包羅萬象，囊括文理。。。 2 是極其專業。 3 是醫師每天都麵對病人，治病救人，決斷生死，而悠悠萬事，唯生命最珍貴無價，所以，為人類醫師之職者，也應具備比其它職業更高的專業素養，應具備最高的專業學識，訓練與技能，也因此，中文的博士1詞，最初所表達，不過是最高等級的某種官職，同時表達最高學識，最高學位，最高的專業技能。。。而英文（）1詞，在實際流通使用時，與博士相比，卻發生了變化，即專們用於表達醫師，醫師，是職業的表達，不是官職，在西方最初與學位也無關係。所以，英文 D 就是中文醫師，至今，專業大師與學人，甚至政府，並未能將此意涵厘清。

在國家政治與經濟生活中，醫師扮演重要的角色，醫事之重，更關乎國計民生，我曾經將醫師與軍人相類比過。對於國民健康與生命而言，平時最靠醫師，戰時還靠醫師更靠戰士。

單就西方，或美國而言， D 可以用來命名所有醫事行為的直接參與者，所以，在美國的醫事體係之中，有諸多種類的 D ——政治與公眾都將其視為醫師，各種各樣的醫師。

因為醫師是個重要的職業，上述，所以，政治對醫師執照的發放也極其嚴格與慎重，很多的 D 都是擁有最高專業或哲學學位的，就是擁有某種博士學位。

但是， D 在西方與美國的醫事製度中的意涵，是指職稱，或專指醫師，所以， D 並不是專指博士，事實上，在美國，很多 D 並不擁有博士學位，他們也是醫師。

D ，在西方與美國的其它專業類別種，則指博士。這與醫學專業，或醫事製度對 D 的使用有不同，也因此，醫學專業的 D 如果同時擁有博士學位，則特意還要另法表述此博士學位，即 Phd.

PHD 是哲學博士的英文簡寫，而 D 還是指博士學位，並不專指醫師，如此則將博士或 D 的中文與英文意涵同一化了，即肯定了博士的中文涵意：博士用來表達某高等官職，最高專業學位，最高學識，也肯定了博士的英文的特殊涵意：特指醫師，而不都是擁有醫學或哲學博士學位的醫師。

關於 M,D,Phd

這種英文表達，包括 3 組文字，但是涵蓋 4 個單詞，即 M ， D ， PH ， D 。

所以，有兩個 D ， D 被重複使用。實際上，如果某執照醫師擁有醫學博士學位，則 M,D 也可表達所擁有的最高專業學位與技能，因為公眾普遍將 D 當成醫師代名詞，也當做博士代名詞——這現象，具有醫學政治經濟學意義。

而醫學政治經濟學的概念，是我首先提出來的。

D ，在曆史上，在國家政治，在大國政治，在國家醫事醫師製度中，曾經，也必將起到極其重要的作用。

D ，在西方，在美國首先就是醫師的權威之名，涵蓋所有的

 

機器人給機器人醫病

1，人給機器人醫病，並不難。

2，機器人給機器人醫病，也不難。

3，將人擬機器人化，再用機器人給人醫病，還不難。

4，難在用真人給真人醫病。

難在何處？說出來更難。

 

醫學信息可分兩類

醫學信息，可分兩類， A 可訴諸於量化實證的信息。 B 不可訴諸於量化實證的信息。而醫學最終要治病，要救人，我看你怎麽用信息？

本文作者，連這個事實都不知解，所作文字，是無用功。甚至誤導。

此醫學瓶頸。處理辦法：舍脈存證，或舍證存脈，加上個案單獨，辨證論治，如此而已。醫學定性，多訴諸於量化，以數字說話。但是，檢測數正常，病還在，你咋辦？

前提是： 1 檢測工具。 2 檢測是為了得到數值。問題是：大麵積的臨床學信息不可能訴諸於檢測。但你還要檢測，於是所得的值，就是模糊的，不精確的。

比如，脈沉 9 位、脈結 7 位、脈弦 7 位、脈細 7 位、脈滑 2 位、脈數 1 位、脈無力 3 位。

在臨床學上，這很正常。還比如，痛級 1 ， 2 位，痛級 2 ， 3 位，痛級 3 ， 4 位。。。最後幹脆讓病人自己認定。

病態感覺，肯定具有臨床意義，但是，你能量化感覺麽？比如疼痛。很多病象，難以精確檢測，比如舌苔

的顏色，可以訴諸於光譜學檢測麽？如果可以，必要性又有多大？

醫學所遭遇，物質屬性與精神屬性，而 2 者又是糾結難分， 2 者，醫學都要參照，不可忽視。

量化與精確，隻是醫學主題的 1 半，醫學還要模糊，再將 2 者互為參照，最終得出最接近真相的結論，如此而已。

訴諸於臨床學的表達，經驗自有特定價值，因為，世界上每個病人都是單獨的個案。而醫學統計學討厭個案，這是理論醫學與臨床醫學的不同之點 1 。

事實上，無數個案支撐了理論醫學。現代醫家普遍沒能關注這點。而臨床醫學最終實證理論， 2 者都不可偏廢。

 

對科學的討論

（ 1 ）

科學也需要邏輯來證偽。科學 - 邏輯 - 實證 3 位 1 體，不可分割。將數學與物理，化學相割裂，其觀念，其作法本身有違科學精神。

科學可分，可分為自然科學，與人文科學。人文科學，也含有自然科學之成分，也含有數理化，也同樣是

訴諸於邏輯與實證。

科學其要素：邏輯與實證。

不能實證的學說與學科主題，不屬科學主題。

宗教的主題，不是科學的主題。
其餘的主題，都與科學相關

（ 2 ）

這個，高血壓，是西醫病名，是特定的係統

語言符號。。。而阿膠是藥物，是中藥，也是中醫的特定語言與符號。

係統，係統語言與符號都是特定的，特定的係統語言，不兼容，混用不同的係統語言，可能摧毀係統，同時，係統也不工作。

如果，使不同的係統互相兼容，就要解碼，然後換算。

但是，人類普遍缺少包容與信任。

 

人類個體壽命值與此有關

 

1天災。

2人禍。

3食。

4水。

5大疫。

6良醫。

7愛別人。

8愛自己。

9有人愛。

10勞動。

11休息。

12好玩。

13求知。

14基因。

15其它。

關與胡萬林行醫

 

見網人們提及胡萬林，也說兩句。

1，我曾關注過胡事件，但是，至今未及走訪“胡集團”。
2，胡是個民間人士，看資料，胡農民出身，未曾受過係統教育，也不具備專業訓練，當然，專業，與訓練，都是現代名詞，有些事，也是專業，比如吃飯，走路，唱歌，跳舞。。。幹那啥，人們都經過長期訓練，或自幼訓練，於是，就不專業了。。。此為另話。
3，胡的行“醫”生涯，依法律不屬於行醫，但是，當他使用草藥，高叫治病，（1反1正又1反，陰陽者天地之道）就是非法行醫。
4，關於胡所用方法，貌似以大劑芒硝為主，芒硝主要作用是攻下，瀉下。。。有些病證，可以用瀉法。。。其主要效用是造成強烈的泄瀉，甚至同時伴有強烈的嘔吐。。。胡知其瀉，不知其辯證，但是，以此法盲治，在千千萬萬病證中偶然可遇卓效，則胡們就可以大肆廣告，或自以為得計。。。此類，或可歸屬為民間偏方自用，則與法定的專業醫學舉措無關，胡們當然也可借此獲利，但是，依法，不可以用醫名，甚至不可以言病名，如言說，或廣而告之，或可假以民間飲食，民間飲料，民間鄉習。。。之名，就是不可言醫，言治，不過，如此1來，胡們就失去了廣告效應，也就難以獲利。
5，如果，胡萬林們以盲法用芒硝之類真的醫好過重病，則此類個案也有其價值，因為，這是1種海選隨機的經驗，訴諸於臨床學的研討，也可能具有臨床學意義。。。萬千案例或許也能說明些問題，不過，此類資料難求，因為，相信胡們也沒有留下詳實的原始觀察記錄文字，更談不到客觀翔實的病誌了。
6，胡萬林事件的啟示在於：任何特定物質，皆可為藥物，而任何病種，必存在某種最佳的應對方法。
7，胡萬林與張悟本們總體是害人的，因為，中醫學，是1種特定的係統，係統語言也是特定的，其中含有極其複雜精密的邏輯關係，而人類生命本來就是複雜與精密的。。。世人可以暫時不解其意，也可以質疑其意，但是，首先要知道係統的無限可分，與生命的無限不可知。。。如此，方可談醫，方可談中醫。
而作為中醫師，其行醫舉措，貌似很簡單粗放，隨意都可為之，其實，中醫醫理複雜，多變，涉及多點，多因素，多學科。。。而專業掌控，並不易——這折射出中醫學術與醫術的某種博大精深，或無窮魅力。這些，在當代，在人類可能登陸火星，而人類的繁衍可能由單個人生產，轉化為大規模集團化工業化生產的今天，或許，更能顯現出某種原始與自然的價值。
對此種價值的探討，是醫學的1個終極的主題。

 

胡也就不可能如此使用芒硝等大劑瀉下藥了。
現當代中國，對中西藥物的管製即有寬鬆的1麵，還有嚴禁的1麵，而這是政治。
比如，當局對中草藥方劑的單味藥藥量的確定與標注，都是相當保守的，中國的法定藥典及法定教科書（全國統編，政府組織人力，再以政府名義推出出版）給出藥量，即常規量，都是小劑量。
比如，3克=1錢，常規中草藥物標注的用量多僅3-6克。如此，1）可以極大地保護政府自己，2）可能極大地保護消費者用藥安全，但是，作為自然草本木本的藥物，其臨床學的意義可能因此大打折扣。當然，這都不得以為之，世界上暫時沒有完美的醫學政治經濟學——關於此，我有提出過新說，並無幾人讀懂，而人微言輕，不過是1個普通的醫者，不過表達了1份醫者的好奇之心而已，也算胡思亂想也，無所謂而已。
所以，按上述，中國的中醫師用中草藥方劑訴諸於臨床學實務，他們必高度遵循國家法定劑量單位的常規量，或安全量，以期最大限度地保護自己，因為，當你是個執業醫師，1但超乎尋常地用藥，則必有違常規，如果發生意外，或毒性，或負麵影響，則醫師難逃責任與遭遇報怨。。。中醫更是如此。
雖然，中醫源於中國，但是，近現代以來，中醫1直遭受打壓，其原因多麵，所以，中醫師在中國也是弱勢的。。。因此，中醫師用藥更多保守，而很多草藥多是藥性溫和的，但也可能存在毒負作用，但是，很多藥物，其毒性就是藥效，很多藥物，必須大劑量方可顯示完美藥效。。。則由上述原因就難以展示，而中醫師用藥極度保守，也是雙刃劍，反過來又加重中醫學術進展遲滯，因為，作為1種醫學實務，其最終極的價值還在於它的臨床學價值，而藥效，尤其是經方之效，其藥物與方劑的原始態，藥量比，與原始藥物，與較大藥量。。。對藥效起決定性作用。。。但是，因為上述原因，則經方或被廢棄或被消降。。。從單純的學術角度講，是可惜的。須知，經方是人命鋪墊出來的，存世也不多，而且被訴諸於臨床學反複實證已曆1800來年，漫長的時空與密集的實證，對某自然草木藥物，或某可食之物的安全有效提供終極的結論。這1點，被很多中西醫人合理合情地給忽略不計了。
然而，任何新與舊，中與西的藥物，其效用都是正負兩麵的，是藥物，也都是毒物，問題是，人們如何認知毒物？這與固有觀念的有關，更與醫學政治有關，還與醫學經濟有關——人們在討論中西醫學所有主題的時候，爭論，論爭，辯論，討論，探索，好奇。。。皆無妨，但是，大師們1定要說實話，說真話，自己也要清醒地知道我上述所說的這回事。
不然，關於醫學的討論，就是緣木求魚，口水橫飛，用意氣用事遮蓋學術之真。這是科學與學人們的悲哀，更非蒼生之福。

 

道德其實輕飄飄

道德為經本德道，
道是德來德可道。
敢說道德不知道，
其實道德輕飄飄。

 

中醫哲思

再回J的問：

中醫學，是個解答生命現象，解答人與自然關係，解答疾病的體係。
而西醫也在解答這些。
但是，中醫學引入了中國人特有的哲學思想，更密切，更有效地解答之，這是另外特點。
西醫的建構是數理化，是天文地理生物諸學科。。。而這些學科的延伸，最終要遭遇到瓶頸，而需要借助某種宏大的思維工具來突破人類思維的瓶頸，這或許就是所謂哲學。當代科學最終遭遇波與粒子的屬性定位，其實，就是虛與實，也是陰與陽，但是，西方人無此認知，因為現代科學原於西方。。。於是，西方人與醫學科學家很困惑。。。至今仍未解此困。
關於西方人的醫學發現，多半也是中醫人所發現所觀測所知道的延伸。。。比如見到了血細胞及分類就是對血的延伸，見到了細菌病毒，是對邪氣，虛邪，六淫之氣的觀測之延伸。。。如此而已，所以，中西醫對人類的觀察，是同一本體，最終可能殊途同歸。
而中國人的土著哲思，1老子的道家思想，2孔子的儒家思想，後來引進了釋迦，但非土著之哲思。中醫係統理論，強烈受到道家思想的影響，這是最需要關注的。
而所有醫學或科學門類，將必不可免地遭遇瓶頸，而哲學思想是解答突破瓶頸之匙，陰陽學說與道，可能為現代醫學提供另類之解，也是具有實際意義的。

中醫特質

土著中國人對生命的思考與實證。
2，被密集地訴諸於古文字。
3，因此，得以大麵積的傳承。
4，也是至今還活著的少數古醫學古醫術之1.
5，是世界上存活的，最古老的，並至今還廣泛覆蓋，廣泛影響人類生活的古醫術。
6，中醫學，即古老，也年輕。
7，做為1個學科體係，是中國人對自身生命的特別觀察所見。可與西方人的觀察所見對立，互根，消長，轉化，平衡。。。共組人類醫學的完美。
中醫醫理更宏觀，更博大，可能涵蓋西醫醫理之大部。
8，人生命虛實夾雜，硬器與軟體互相完美結合，即形與神俱，即器質屬性與精神屬性同在，神，更難把握，因為，難以量化檢測——此醫學的難點。
9，生命複雜，病複雜。
10，醫學最難。
11，中醫最難難再讀書，必須更多，西醫師，可完全不必學中醫，中醫師必學西醫。中醫師還要讀古書，讀經典。中醫師還要讀數理化文史哲天地生。。。
12，當然，讀方3年，中醫師即可醫病。
13，但是，下圍棋尚有9段之差，則中醫師或可有90段之分別也。
14，因此，學無止境，醫理無極。
15，因此，中醫具有大魅力，讀書臨證，其樂無窮。
哈哈，是為與諸君討論。

 

中醫證的含意

 

證，最初見於張仲景所著《傷寒雜病論》。
即“辯 XX 病脈證並治 ” 。
辯證論治，其臨床學的意義重大，從此成為中醫師的，最根本的實際操作。
但是，此 4 字難做，因此，也高度考驗醫師的學識與臨證功力。
其實，知否辨證論治，也是斷定“中醫師”真偽的試金石，或者，是中醫師的基本功力之表現。
證，就是疾病長的樣子，就是病象。
病象分為兩種：
1 是病人的自我本體感覺，比如頭痛，腰痛，腹痛。。。比如手足或皮膚麻痹等，而此類病象，醫師難以訴諸於數字化，量化，影象化，與客觀化的觀測。

2是病人的客觀病態，比如，流鼻血，水腫。。。比如 B 超所見，心電圖所見， MRI 所見，比如血化驗所見，比如骨折的檢體所見。。。等病態改變。此類病象，可以訴諸於量化，數字化，圖像影像化。。。
因此，證，是中醫特有的術語，也是中醫特有的係統語言，訴諸於文字，就是係統語言的符號。
將證這種係統語言轉化為西醫的係統語言或符號，就是臨床表現，臨床表現，分為症狀與體征。
如此而已。
所以，中西醫學在係統論上可找到某些共同點，更多的是係統語言上的不同點。
如果，中西醫兩種係統要交流，就要先將不同的係統語言加以轉換，現找到支點，才有可能順利地交流，不然，並沒有交流的語言基礎。甚至，將兩種不同的係統語言混用，最終可能摧毀係統，則表現就是中西醫學的惡意碰撞，或互相攻訐，或混戰。。。其實，是愚昧的愚蠢的表現，而非科學與明智之舉。雖然，很多人們喜愛科學，也自認為遵崇科學，其思維思考的定勢，卻先已違背科學，這不是科學本身之錯，主要是某種思考的偏差，思考的極端與封閉，是人類之思的病態，也是導致成年人發生愚昧與判斷失誤的原因，更是某種心理疾病。
討論科學，或學科主題，即需要清醒，還需要開放。
雖然，無論中西醫學，所針對本體為 1 個，就是人與生命現象，但是，所論所思所言卻可能南轅北轍。
此為問題所在也。
順便與君討論之。

 

關於宇宙能量

1 ，你這超出了中醫這個係統所要討論的主題。中醫係統，不討論人從何來，又往何去？ 2 ，關於地球人，構建的時空場地是地球，後來，遭遇幾次重大的宇宙能，人類因此突變。。。甚至會寫字了。 哈哈。

 

關於真理的某種真相

真理在於：真理不需要討論，甚至不需要學習。你認為是真，就是真，你認為不是真，它還是真。

真理，就如同堅硬的稀粥，你喝下去，就會感受到。

 

教化不是人幹的活

太累，費力找罪受。
但是，為神馬有人們喜歡教化別人涅？

 

理論醫學與臨床醫學

 

1，我把醫學分為臨床醫學與理論醫學兩類。臨床醫學，簡稱臨床學。

2，床，臥具，其主要功能，1）供睡眠用，必須的，人類生活主要取直立姿態，人類必須睡眠，睡眠改取用躺臥姿態，其道理還要研討。極端睡姿者有之，屬非常態。2）供休息療傷醫病用，病無分輕重，病痛者皆需安靜臥床，時間可長可短。病床有多種，各具特別之用。

3，臨床醫師所為：1）親臨疾病發生的現場。2）直麵病人。3)救治病患。4）全方位關照病患。5）以此為業。

4，臨床醫師的社會責任與職業責任，簡言之，即有效有理有力地幫病患解除病痛，盡可能地讓病人活得高興，死得明白。

5，與臨床學相對應的，是理論醫學，所涵蓋的，比如，實驗醫學，教學醫學，相關醫學，比如醫學哲學，醫學數學，甚至生理，藥理，解剖學。

6，醫學，最終要訴諸於治病救人，用內經的話來說，常常要決死生，所以，臨床醫學與其它所有人類人文，自然學科都不同，此職業特質與學科特質，對醫師的要求很另類，不光要具備所謂高學曆，高訓練，還要具備特有的應變能力，聰明悟性智慧全方位，這還不夠，臨床醫師必須比常人多些同情心，而同情心，是人類所共有人性與人心，在社會生活中，是1種和諧的潤滑劑，是醫患之間的心靈溝通，貌似空虛，但是，是精神上的感應與感覺，也是實的，但是，無法訴諸於量化與觸摸。。。好像同情之心不是物，其實，同情心也是1種自然力，是看不見的自然力。

7，如果，同情心不是物，則醫師與病患之間大可視之於無物。。。但是，不是物，可以是場，還有場存在，場效應，磁場，氣場。。。都是些神密的說法，天何言哉？難以訴諸於語言之描述，隻好將此現象以神馬氣，氣場，磁場，場效應來表達。

8，臨床醫師的責任，不止是治病救人，還要給病人開據死亡證書，這是臨床家的特有責任。

9，人類生命是個過程，過程，是個哲學術語，過程，就是有開始，有終結，有始有終。所以，所有的人類生命都要終結——所有人類最終都要以最適合於自己的理由死去——如果說，人類生於憂患，則隻有1件事無須憂患，無須擔心，就是最終都要以某種可愛的方式死去，哈哈，這是必須滴！無須擔心之事如此。

10，臨床家所麵對病人千萬計，隻好運用某種程序（尺與度）去控製處理救治病患，但是，程序是程序，程序隻是廣義的，普遍的1種醫治方式，也是重要的，但是，普遍之中充滿了特別，甚至

 

科學，掌握在人手中，或可造福人群。掌握在妖魔鬼怪手中，害人也害妖。
知識，可以爆炸，炸藥可以殺人傷人，

信息時代，信息可成垃圾，人類自己也可以大量地製造垃圾，再將自己用垃圾埋葬。

 

前人的文字對今人

的終極價值，是文字承載了思想，讀它們，等同與萬千年前的人們對話，如此而已。

但是，讀古書，能找到此種感覺，大不易。

如此，今人能大致知道古人所思說的是神馬，就更難了。

於是，就直接貶斥前人之愚蠢，再將古書怒而燒之以泄糞。多數現代人對古書古文字采取此種態度。

但是，萬千年前的人類之思，肯定對現代人類有價，因為，前人所經過所經驗，時空不可能再回放，是唯一的，而萬千年前的先人肉眼所見宇宙，我們再也難見，或終其1生也難見到，先人為我們看見了，以文字記載下來了。。。這是曆史與古文字的科學價值，文化價值，信息價值。。。遠古的信息與今日相關，就是此種文字的價值，更是信息的價值。

關於轉基因

在生物學上，如果將轉基因法與傳統的人工雜交法相提並論，就是魚目混珠。 2 者本質之差。現存基因，關涉程序，時空，演變，生物適應，適者生存，係統。。。而何為人與自然？何為生命？啥叫自然？如果研究自然與生命的人，專注於生命而拋棄了自然，及無視宇宙時空對現存生命的打造關係，則生命就可以快速地溶解在自然中無存也。

幹細胞，基因工程，單細胞無性複製人類，動植物轉基因，密集的人工化學物質注入人類食物與體內。。。必將嚴重創傷與擾亂人類經幾十萬年所打造成的生命程序，造就基因居便於突變，則不止人類的樣貌硬件可能巨變，則人類的病種更加紛繁複雜，更難以應對，因為所有人體的軟件及硬件都存在著某種固有的生命程序。此程序是萬千年時空打造，整體上與萬千年億年的宇宙是萬美默契的，因為正是宇宙與時空 1 步 1 步地，精確地打造出來的，人類對基因的快速剪裁，存在極大的隨意性，盲目性，所看到的隻是表象，而並未事先深知其原有基因存在的原理，並為破解此類基因密碼所含的生命信息，及其為何如此數碼，及其對人類生命有何特別意義，隻是為了某種眼前的利益，其實，也是商業利益，而商業利益，相對於對人類的整體生命的認知，是兩個完全不同的主題。比如，轉基因主糧與動植物，都存在被快速高度提升的抗逆性，如果是菜果類，則表皮都堅固而厚實，這便於運輸加工與儲藏，但是，此類物質的食用與營養價值卻不是果皮，而是果肉，而皮重占大半，同時，果菜類所含的密集原始物質，因其基因被剪裁，也就蕩然無存其原始風味，但是，無味尚可被人接受，因為還可補味化學，但是，動植物的原始風味，裏邊是物質屬性，是特別物質的存在之表達，很複雜，但是，正因為如此，某種果菜才具有特定的營養價值，價值也正是在原始自然風味中，當魚沒魚味，肉沒肉味，菜沒菜味，則再光鮮再亮麗在香甜也不是好甜。。。因為，食物並不具有完美的食用價值，沒有完美的食用價值之物，再被放心地，大量地食入，則等同食下毒物，如果，某藥物是為應對某病痛不得不食之物，則食物在此意義上就是無病食藥食毒，則必造就新一輪的，大麵積的，複雜多變的人類疾病，隻不過是假以科學的外衣，又光鮮亮麗， 1 時難被人所察覺。。。但是，現代人類病卻高速快速地高發普及巨變中，人們將此統歸屬人類均壽是片麵滴，很多病的發病年齡正在快速年輕化中！

人們研討生命，專注於硬件架構與基因型態，隻是 1 方麵，另外，則是依附在基因數碼上的生命程序，有時，某段基因片段的突然改變，會使生命運轉當機，使人體機能運作出現病變——這是目下很多嚴重困擾人類的某些現代病的可能原因，雖然病因不明，但是人們還是竭力應對著。。。雖然有違醫學真意，但是，人們還是應當多多思考 1 下，與高科技與現代化的舉措有否關係，化得是否太快了？化的是否有錯誤？已知，科學是人來掌控，但是，宇宙與自然並非完全是人能盡知，而人類本身就是組成宇宙與自然的 1 分子，但是，人類所做的科學努力，都是在大力破壞摧毀宇宙與自然生態，等同摧毀自生，隻能得意於 1 時。

拆解及殺滅生命，並不難，難的是真正讀懂那具基因密碼中所蘊含的萬千年，上億年的生命信息。沒太讀懂，可以暫時別輕舉妄動。但是，大師們都自認為讀懂了，也 1 再輕舉妄動，自鳴得意中。

科學即幫助人類，也在成為殺人工具，而且快速，有選擇，這不公平。

是為討論。

轉基因，必須要慎重，如同幹細胞的掌控 1 樣。要立法禁止，再小心操控。

同理，也必須回顧現代化的化學製劑密集地用於食物，用於醫學的利與弊。

這即是科學與醫學的主題，也是政治經濟學的主題。

但是，對於科學人與政治經濟人，那份勢利，能讓他們沉靜地思考 1 下麽？

諸多現代高發病，其病因，不值得所謂科學人，醫學人，大師，智者，改革家，進步家多多反思 1 下？

科學，完全可以用於殺人，假以科學之名殺人者戒！

 

關於權威

做為1個網絡平台，古狗與喂雞們給人們提供1個所謂自由的言論天地，使普通網民也可成為權威，這是雞狗們的偉大可愛之處。但是，平台有此胸懷，也要足夠的力量，力量也需要金錢。

而網民們享受此類平台或使用此類工具之時，也要訴諸於平常之心，並擅於區分其真偽，不然很容易以印刷體文字當權威，以大嘴巴大啦巴當權威，以電視電腦大媒體。。。通通當權威，以某大師的話當權威。。。最終還是等同將紅頭文件啥的當權威。。。而人們習慣於請出古狗去喂雞，所有的事情都以雞狗之說度人間百態，則自己的大腦就可能被廢棄。

事實上，政治需要權威，政府就是權威的體現。。。在學術層麵，歸屬於政治學，或政治經濟學，實際上所有的政治觀點，都不是固定不變的，所有固定或堅定的政治觀念，都是遭遇到堅決的反抗的反對的，所以權威之說的政治言論都是可以討論的。

科學的權威之說，也要有所謂科學的權威者們舉手通過，這與科學主題的真相有關，也時常與科學的真相相違背，所謂智慧出有大偽，國家昏亂有忠臣。。。

對於1個學科或科學主題，最終的真，是存在的，但是，宇宙之真，並非黑白分明，而永恒是混沌的，混沌就不是黑白分明，而是模糊，而是灰色，人們隻能免強區分深灰與淺灰的層級。。。這或許是權威經常遭遇強力挑戰的原因，權威者，權威之說，都非定論，還可以延伸，提升，發展，而這些，都意味著定論需要改變。。。所以，權威，並不存在，但是，人間確實需要權威，如此而已。

對於單個的人所思，首先應當盡可能都熟知權威之說，同時，盡可能地善用此說，還要盡可能地質疑之，或批判之。。。但是，權威之說多半已經曆史時空的打造，多半需要費尼很多時間去批判，如果時間是金，則批判權威，就要費力費時，但是，全世界的網人多半都圖省事省時省力，則也就難以推倒定見，再造新權威，但是，每個人的腦，都獨特，每個人們都不是純正的鸚鵡，所以，鸚鵡學舌者應戒，倒是應當運用1下自己的腦，那怕猜想或想象1下，都可能對權威之說產生些撼動。

提出問題，是老師們與學生們共同的任務。

當然，問題，有好有壞有愚蠢。我不認為，所有之問皆好問，因為，提問也需要用功用自己的腦思考1下，有些問，可以問自己

 

關於針灸的作用之判斷

 

此針，是指以特別的材質打造磨製成尖銳的線狀物，俾壓迫機體局部，或刺入機體內。。。以獲得某些醫治的效果。
此灸，是指以特別之物，點燃，或加熱，對機體施以溫熨或灼烤，以求獲取醫治之效。
早期的針具與材質，1是人類自己的指甲，手指之尖端，用於頂壓局部，常常有緩解病痛之效。2屬石器，打磨成針狀，也稱砭石，應是最初經人工打造的針具。3是骨竹木玉石金屬之類。
當初的砭石與原始針具，因其粗糙，所以多用於局部施壓，可歸屬於按摩之法，關於按摩術，肯定是全人類最先最早發明使用的醫術，可另論。
後來的針具，隨時代進步，材質與工藝精細，則可能深入機體，並留存在體內或體表，即埋針與留針。當初，施針，稱為刺法，或針刺，或刺血，因為難以留針，針法就是刺入即出，或刺破放血，有時用於體表或體內的發炎腫脹瘀血化膿等病痛，其實，相當於現代內外科的手術刀與注射器的早期肇源。
灸法，是給機體局部加溫，或全身加溫，其機理本身有自然之理。
人體是恒溫與高溫動物，關於高溫動物之說，是我首次提出的新概念，網友引用時，可注明1下，錄此存證。
因此，人類生存的重要主題之1，就是保暖與攝溫，貌似人類們終其1生，拚搏奮鬥，都在為自己的38攝氏度體溫而奮鬥，則時刻保持維護38攝氏度的恒溫，已成全球人類的共同價值觀，為此，也肇源引發了諸多爭執與戰爭。饑餓，疾病，病痛，能源，房屋，食物，地域甚至性與人口。。。的選擇與爭端，皆可追索人類的此種共同價值觀——恒溫與高溫特性。
而低溫無疑是人類生存的最大挑戰。更是幾乎所有人類病痛的原因與必須麵對的永恒醫學主題。
我還是先說針灸治病這個事。
因為有現代的人類科學與醫學，所以，對人類的古代科學與醫學進行了革新與革命。
現代科學講求實證，醫學更是講求實證，所謂實證，就是要將某種藥物，醫術或醫學舉措訴諸於現代科學的框架之下，研究實驗試驗。。。最終訴諸於數學，訴諸於數字化，數理統計，訴諸於客觀化，得出有效無效，有理無理，真與偽的結論。
按照存世幾千年前到如今的臨床學文獻和資料，表示人們已針灸治好了諸多病痛，所涵蓋的病種千奇百怪，近現代以來，中國的針灸術也涵蓋了全球幾乎所有發達國家，很多國家都立法可使針灸術，這相對於中國人而言，與其是立法準入準用，其實還是一種推行與推動。
誰在推動這種古老而傳統的經典醫術，不是政治，不是政府，不是醫師們自己，不是中醫人，也不是西醫人，而是民終與公眾，是密集的病痛者們，是待救的尋醫問藥人群。
針灸術的風行，1是民眾喜愛，因其簡單方便廉價——不要小看這簡便廉，作為某種醫學舉措，這是根本的終極的舉措，因為，能用1杯涼水可救人1命，何必要花重金開膛破肚？事實上，人間存在這些簡便廉價的醫術，不過常被人們看不起，因為人類除了要裏子，還要要麵子，人生虛實挾雜。2是針灸醫病，對病痛有正麵的幫助，對好多病也有特別的幫助，這是1個臨床學的總體大樣本，中外醫師們也打造了很多小樣本，各種理論醫學資料（實驗研究資料涵蓋於其中）及臨床學資料很多很密集，當然，醫師與關注者質疑其資料與結論的準確性，則是另外的事。3其實，中外醫師，中西醫師對針灸術都有質疑者，科學人與普通民眾也有質疑者，這都很正常。
現在，要討論的是，針灸術，作為1種醫術，對病痛到底有用還是沒有用？
1，所有的醫術對所有的病與病人都有用。
2，作用有正麵的也有反麵的。
3，所有的醫術對單個人的作用都是特別的。
4，接受同1種醫術的1群人，有的有用，有的沒用，有的療效顯著，有的不顯著。
5，針刺在機體上，火烤在機體上，機體要接受，要反應，反應的烈度與表現，就是用處。
7，反應的烈度與表現可分為兩類：A客觀表現，可訴諸量化數化影像化與物質化。B反之，但存在。
8，按照現代科研的常規程序，1實驗設計，2條件具備，3樣本，海選大樣小樣隨機抽樣對照雙盲。4動物實驗。
則針灸療效的判斷，可以訴諸於某些器質變的實證，因可以量化數化與物化。
9，但是，所有的疾病都是虛實的，虛在，很多人類疾病都混有感覺異常，而感覺是奇妙的，是虛的，更是複雜多樣的，最最奇妙的是，所有感覺不可能被科學訴諸於數字化量化，不可能被工具所精確地觀測之。
而病與痛，永遠是糾結的，病好了，痛還在，不痛了，病還在。。。
人類對疼痛這種永恒的臨床學主題，至今尚不可能量化，醫師們每天卻大量地投放鎮痛藥，而鎮痛藥的鎮痛效果，從來無人懷疑，其實，討論針灸的治病的效果與討論鎮痛藥物的效果，最終要遭遇對感覺的客觀判定與量化物化。也等同於此類主題。
當然，現代醫界判斷疼痛，常常很無奈，於是讓病人自己判定其烈度，從0級到10級。然後，醫師按病人所訴，施以治療，再由病人自己判定療效。
按照通行的醫學科學道理，應當由小白鼠或果蠅們來判定其有效於無效，因為，鼠類無欺，必說真話。但是，老鼠與蒼蠅們又不會說話，而人類雖巧舌如簧，但普遍缺少說真話的勇氣，雖然，有時，說點人話並不難。
可但是，耳聽是虛。
人類語言的客觀性與真實性，廣受科學的質疑，因為人類心存黑暗，常常不說真話，此其1，其2，人類擁有極致的感覺，但是，就算人類努力說真話，而感覺也難訴諸於精確的言說，又不可能訴諸於精密客觀地被檢測，因此，客觀判斷針灸醫病到底有用否？基本上也是個偽命題。
不過，這個時代，科學家與實幹家或民眾們如果吃飽了撐著，實在好奇，倒是可以討論討論針灸治病的原理，順便發明1具測痛儀，以期將人類的複雜病痛與感覺訴諸於數字化與客觀化，則不止針灸治病的真偽可判，而所有的鎮痛藥物都最終得以解密，包括找到戒毒之妙法。則功莫大焉。
針灸治病之真偽，不要聽人說，應當聽老鼠說。
科學先要讓老鼠開口說話。
否則，子非鼠，焉知鼠之樂乎？

針紮老鼠，老鼠肯定有感覺，我猜想，老鼠的感覺很奇妙。。。但是，老鼠不說話，因此，科學家們大可代言老鼠！合理合法合情地代言之。再被政府背書之。

前人之思與時俱進

 

前人對生命的認知曆程與經驗，也是與時俱進的。。。

中國人對天地，對生命的觀察很細致，也是極為原始自然的觀察，並將此種觀察與觀測高度地融入實際生活中，反複地實證修正描記。。。留下很多原始記錄，中醫的道理，基本遵循宇宙大道，中醫的實務，所用的藥物陽光空氣水穀。。。自然的草木動植物，在精神層麵，講求無為無不為，高度尊崇自然，理解自然，在生物進化與演變這個主題上，即承認宇宙是運動變化的，也強調人類生活要以宇宙天地運行為參照，隨之運動與調適，即人類生命狀態的改變，基因的改變，要與整體天地自然的改變速度相默契，以達致某種完美。

事實上，中國人的生活形態，每天的吃喝拉撒睡幹玩想，都與中醫學體係的理論與實際有關，在實踐著中醫學經典理念，隻不過，很多人並不知曉，反倒與現代科學與中醫學高度對立，是因為不曉其理，也因為，人類思維，過於急功近利，而不願花費時間多多反思自省，但是，宇宙天地人同 1 整體，現代人類生命與萬千年前人類血脈相連，最要緊的是，雖然現代人類可以幹細胞造器官，單細胞造人，但是，人類的基本生命參數之變化與宇宙同步，其變之緩慢，以萬千年計，而這表達了人類的原始自然屬性，現代科學，講求人工操控，引發巨變與突變，但是，貌似現代人類所有努力，又是在高度強調自我不變，現代化進程過快，高度挑戰人類人體所固有的原始自然屬性，破壞人體所固有的經萬千年生命時空所打造的完美生命程序，這是現代很多人類疾病的肇因與禍源，但是科學人故意假裝不知，對大眾誤導，等同殺人也，哈哈。

對此論，君意下如何？

也等同在腦中建立了 1 個數據庫，但是，你還要建立 1 個運用此種數據的程序，你才能完整正確高效地運用數據，數據才有用，知識才有用。

運用數據的程序，就是人類所應該具有的開放的思考，全麵的視角，強大的想象力，不斷地實證。。。

也等同在腦中建立了 1 個數據庫（ Data space ），但是，你還要建立 1 個運用此種數據的程序， (Data Software) 你才能完整正確高效地運用數據，數據才有用，知識才有用。

運用數據的程序，就是人類所應該具有的開放的思考，全麵的視角，強大的想象力，不斷地實證。。。

中醫與西醫與巫醫。。。都是人類對生命現象的某種解答與實務，都沒啥可神秘的，也都與勢利相連，

當某種人類之思，超脫了勢力的糾葛，則醫學與醫師放才獲得最終解放。

解放全人類，拯救病人，應當首先要解放醫師，拯救全世界的醫師們。

當醫師們腦中裝滿了勢利，為集團操控，則不可能有平和的純正的討論。

動物的“原配”問題：

1 有的從 1 而終，被占領道德製高點的道德家們所樂道，比如鴛鴦們。

2 有的雜交濫交瞎交亂交被生物學家們所樂道。比如蟋蟀們及頻密地轉基因者們。

3 有的雌雄同體，則屬原配，原始，原裝，也是陰陽平衡體。但是，普遍被人們認為不齒，看起來，貌似皇帝的新衣，比如自詡為科學者肚子裏的蛔蟲們。

但是，自然界是紛繁複雜而有序的。這種秩序，就是大道。養生，現要知道，不然養也白養，配也白配。。。動物的原始與自然屬性很重要。

、

1，知識已經爆炸。

2，信息可成垃圾。
3，科學講求開放。
4，醫師需要胸懷。
5，宇宙萬象奇妙。
6，觀象不可斜視。
7，醫人也是醫己。
8，同行何必冤家？
9，管窺隻有1得。
10，真相有賴眾人

因為，食物的品質與自然生態已遭破壞。

人類現代化了，食物工業化了，但是，人類關於的消化原始自然屬性尚存，此類屬性，就是萬千年所打造的程序，是很堅定的，如今突然遭遇到嚴重挑戰，是很多現代化人類新病種的主因。

所以，食的程序與工藝是重要的，食的品類其原始自然屬性與品質其優劣更重要。

在美國，貌似看人群吃何物，大致可判其所處之社會階層。

 

光與視器

人的視器，可確定的，能接受光。當光自瞳孔照射在視網膜上之時，則有粒子擊中於細胞表麵，粒子帶有物質屬性，則會與細胞相互作用，細胞必是物質，不過是地球或太空元素的聚合體。

光子，或光粒子自遙遠的太陽射出，再經過人類的瞳孔擊中視網膜細胞，其間還有聚焦過程，則能量巨大，因此，可能摧毀視器，這是人類無法裸眼觀察太陽的原因，所以，從另外的意義而言，人類無法觀測太陽真相，因為，人類無法目擊太陽，目擊，使肉眼所見，不借助工具。

當光子作用於視網膜細胞，必催生電生理，則光子，或來自太陽的粒子到何處去了？在體內如何代謝的？無人得知與關注。此其1。

其2，已知粒子還有波的屬性，則波又是如何作用於視網膜細胞的？波的震蕩所產生能量如何轉化？視器的細胞如何感知粒子與波？

 

科學的名義

科學，本來就是科學政治經濟學。很多科學人自以為自己很科學，貌似超然，獨善其身，登頂在科學高峰，

自以為手握真理，俯視群氓，自命公知——但是，卻成為政爭與戰爭的器具，雖然，戰則戰也，參戰，本也是所有人類都難以免俗之舉，可但是，作為科學者，或大科學者卻不自知，成為政治與戰爭之奴，反而高歌自己的理性與大愛，沉進在自己的數理化的公式之中助紂為孽，殺人於無形之中，害人害己——聰明太過，反送了卿卿性命——這才科學人，或貌似科學人，或公知們的真正悲哀！

 

科學的悲哀

（1）

1，即然你認為你的思想與你的先人根本沒啥關係，則你大可不必猜測先人如何去想，你可思考你所謂 2 進製，但是你不可以太 2 。

2 ，現代人類原於古代的人類，已知，人類的知識與智慧也以基因傳播承載，深入骨髓，但是，現代的所謂科學人並不自知，其實，自己的很多生活方式與思維定勢還是古代人類所早就確定的，但是，還在盲目地，時髦地，自以為高明地否定自己的祖先，其實也是在否定自己，但是，難以否定，其實可笑。

3 ，已知，早期人類發明了文字，古文字經時空的演變消磨， 1 是大半無蹤，所以今人隻得片段， 2 是所存文字大半也難被人們讀懂，人們又不願去讀，所以，很多人就隨意否定古文字所表達的思想，比如，很多科學人連中國的漢字一與二都讀不懂，而隻讀 1 與 2 ，因為 1 與 2 是外國字，很科學，又時髦，至於 YES 與 NO 就更科學更時髦了，美式英式的，哈哈。不過，我也不勸你，我也沒有教化你的責任。

4 ，再強調一點，人類在進化過程中，其自然與原始屬性正在被消磨，這是必然的，但是，也不可過快被消磨殆盡，人類就病了，或人類就是阿凡達了。自然與人類等等無數質點共組宇宙，宇宙之變，生命之變，生命常數之變，有些要經過數萬年的緩慢過程，而人類所追求過快，於是，借助科學利器將自己的思維能力，記憶力，想象力，精力體力視力聽力甚至生精產卵力。。。都消磨殆盡，此是人類的大愚蠢，並不止所謂科學人。

在沒有科學的時代，發生了生命，有了所謂高科技，人類自己卻不知生為何物，這是很諷刺的現象。

5 ，另外，我就是我，其他網友的論點，是人家專利，請勿隨意往我身貼，我自己文責自負，請注意討論氣氛，你是“科學人”麽，哈哈。

6 今古人類文明，或訴諸於語言文字的文明，或科學，或文化，甚至最普通的生活習慣與習性。。。其實都具有高度的同一性，共性，共同性，所謂殊途同歸，因為，所有人類思想，行為暫時都是地球人所思所為，地球的基本元素同一，地球的曆史同一，人類隻能生存在地球表麵的一定高程，很逼窄狹小的空間裏，所以，人類對宇宙的觀察也具有高度的同一性，所觀察所思考的本體都是一個，人類本身的基本硬件架構於軟件程序也大致同一，這都導致古今人類思想的高度同一性，不過因其人類生命的曆程推進而推進。。。人類自己大可不必為自己的新發現而過於歡欣鼓舞，更不必全麵拋棄憎惡自己的先人，反過來， 1 應當思考一下自己處於現代化的生存時代，所思所想是否早就違背了自然與宇宙的大道，也應思考一下，自己所具有的原始自然屬性，是否都無道理，都需要快速否定，而否定自己是否科學的終極意義與目的？ 2 追尋與探索是人類生命之根本意義之一，但是，古人所尋探索所得是否都已經毫無意義？而古人所確定的正確探索方向，是否被今人所扭曲？現代人類在否定古人類的同時，快速地消磨掉自己生命所具有的原始自然屬性，是否有誤？如何掌控人類自身生命發展與宇宙運動發展速度大致同步相應？不光是哲學主題，更是現代人類的科學主體。而要知解這些，就必須高度關注曆史與過去，高度關注我們的先人所思所為所傳承。。。這並非是個感情問題，是個科學問題，或科學態度問題，因為，已知人類有字曆史可證並不長，但是，個體生命隻有幾十年，幾千年前或萬年前的人類看到了什麽，今人很難再看到，而古人口耳相傳或以文字給今人留下來了，古文字裏有太多的人類生命信息，不過難被今人讀懂而已，科學的要務是觀察，觀察與觀測的要務是全麵與籽細，就要往前看，往後看，往上看，往下看，宏觀看，微觀看。。。而讀懂千年古文字，研究古傳統，古文明，就是往後看與往前看，以資與現代所觀察所研究相對照，而對照更是科學的要務，對於生命科學而言，對照的時空可以千年，也可萬年，還可以幾十年。。。而中國人對生命的觀察與研討，訴諸的實務，並不止古代的醫學，還有全方位的古代科學。。。現代科學原於古代科學，雖然現代科學人高度鄙視古科學，無非是想獨享科學之名義，倒也無妨，但是，正如牛頓們所說，我們所有新發現都是站在巨人肩上。

關於科學的定義，就不是我等所能下的，但是，定義由人來下，下定義也是一件很難的事情，常常費力不討好，最後隻有讓那份勢利來定奪。哈哈。

以我愚見，歐幾裏得的數學原理與牛頓的經典物學，門捷列夫的經典化學。。。都可歸入科學範疇，而祖衝之的祖率與徐霞客的中文描述，則可當成文學作品與小說家言。。。至於，蘇格可拉底與柏拉圖之說，或易經與老子孔子之說卻可歸屬於古代哲學範疇，而哲學或許是科學的科學，但是，貌似科學家都不情願與哲學為伍，雖然，東西方的學人與科學人都高度看中那個 P 與 hd ，這種現象也讓我困惑。

雖然貌似所有的科學家，或高度願意以科學為伍的人們都貌似擁有最開放的胸懷，樂於接受所有的人類知識，並追求某種睿智的生活方式。

（2）

1 ，不識字，不等於沒知識。 2 ，認識字，不等於讀懂字。 3 ，有知識，不等於懂科學。 4 懂科學，不等於知生命。

5 ，知識是力量，也是生產力，還是殺傷力。

6 ，知識可以爆炸，爆炸可以傷人。

7 ，知識被快速傳播，也可以稱為信息，信息擠滿大腦，也可以成為垃圾，垃圾鋪天蓋地，更可埋葬人類。知道與記住知識或數據是 1 回事，隻是相當於在大腦中建立了數據庫（），而正確運用知識與數據，是另外 1 回事，還需要在大腦中建立一種運用此種數據，能快速反應調出知識與數據的特有程序。而此種程序，就表現在人類的思維觀念與思考模式上，思維觀念扭曲，思考模式偏執，掌握再多的知識與數據也可能是無用的，無效的，甚至可能成為垃圾，損害大腦，或危機生命。

8 ，知識與科學，也在發展變化中，更在人與人之間的傳播中，在傳播的過程中，常常被扭曲，被誤解，因此傳播者也常常誤人誤自己，有時傳播者自己不自知。

9 ，科學分領域，領域很精細，術業有專攻，個人的知識很有限。

10 ，學科總相連，互相有滲透，隻能互補，不可人為割裂之。

11 ，現代科學，以物學與化學為主幹，物學討論物質與物體，化學討論更微觀的物質與物體。

12 ，但是，生命 1 )是化學元素的集結物，是實的，可以訴諸於物學與化學之解答。 2 )生命還是精神所居住的質點，是虛的，精神無法以物學化學，或化學物學所盡解。

13 ，因此，現代科學在解答生命現象的主題時必遭遇重挫，可能無解，但是，所謂科學人不願意正視自己，也不願意正視此一現實，還在執著地物著化著，做了很多無用功，甚至作偽造假，掌控話語權，與政治和金錢結婚，浪費公眾資源，也浪費自己生命，這是某科學人類的悲哀，也是全體人類的悲哀。

 

物質的超物屬性

謝謝，兄所論有道理。對我有啟示。當然，關於量子力學，或化學物理學，我也更外行。物質，除了具有已知的物質屬性，還有超物質（物質上，形而上）的屬性，難為人知，不可能訴諸於量化或數字化，也難以稱重，度量，隻可估計，想象，人腦有此種功能，人們卻常常排除與否定人腦的此種估計與想象能力。是因為其虛，其無。虛無，也是宇宙空間的另外一種常態。

 

 

質疑中醫，表達了人類普遍的好奇之心

1，所有的宗教都在追尋人從何處來，再到何處去？

2，所有的科學都在解答物與物的關係。

3，所有的宗教重在精神層麵說教，最終遭遇物質。

4，所有的科學解密宇宙，最終遭遇精神。而精神與物質難以分開，就如同光有粒子的特性，還有波的特性，波粒2相性。

5，中醫很奇怪，並不解答人從何來，又到何去，隻是討論人之此生。

6，中醫奇怪在於：竟然將生命的物質屬性與非物質屬性合並在1起討論，因此，中醫對於宗教人是奇談，中醫對於科學家是怪論。

7，生命具有波粒2相性。

 

陰陽之論與數學，方位，哲學

1，關於3進製，在人類生活中運用到很普遍，也是殊途同歸，比如計時：20X3分/小時，20X3秒， 8X3小時/天。

秦製度量衡，8X3銖/兩。

2，陰陽所表達的宇宙道理，對立，互根，消長，轉化，無界，模糊，運動，無限，兩極。。。有無，其中，有，可用數字1做終極表達，但1不是素數。無，可用數字0做終極表達，0也非素數。因此，陰陽如果訴諸於數學的終極表達，可使用的數，即0與1。

此兩個數，比最小的素數2與次小的素數3還小。這是素數的用處之一種。

3，電腦學所用的程序原理，最終表達為有或無，或YES與NO，或進與退，或電極的陰與陽，或電流的順與逆，或1與1+1。。。如此，卻可以成就複雜的電腦程序。電腦精密複雜，變化多端，最終卻訴諸於0與1，或1與1+1，即所謂2進製，可謂大道至簡，而“大道至簡”與陰陽之說是《易經》與道家學說的重要原理，陰陽學說及其原理，也從根本上有別於西方人關於宇宙的觀察與思考，是土著中國人所獨有的哲思，西方的大哲學家也在關注，研究此種中國人的哲學。

陰陽之論（方位）

說文解字：陰，水之南，山之北為陰。陽，高明也。
我解讀：如果山之北為陰，則，山之南即為陽。山，為地球表麵的突起之點，地殼由岩漿凝結而成，還在凝結中，也在變化著。但是，相對於地球表麵的某個點，山是固定的，可資人類用以辨別方位，方向，對人類生活有重要啟示做用，也有實際的標示作用。
又已知，地球繞日公轉，同時自轉，呈軌道/圓周/規律/運行狀，運行周期時：公轉365天5小時48分46秒與自轉24小時。此種宇宙/自然之變的定勢，決定了地球人對宇宙/自然/人類自身的觀察所見及定勢。
人類觀察自然，若以赤道為界，則山是固定之物體之質點，則太陽光直射此物此點的方向也是固定的，隨著公轉與自轉的照射變化也是規律的，依此，可決定南北，而山（或固定的地表物體與質點）永遠有一麵朝向太陽光照方向，則另一麵永遠或難以被太陽光所照射到——因此，說山之北為陰，同時也表達，山之南為陽。二南北半球之南北，如以太陽光照來決定，則必是相反的，如以地球兩個極點來決定，則南北的說法，也可以是固定的。而以太陽的光照定南北，其科學意義與實際意義，甚至準確度都是無可挑剔的，因為，太陽係隻有一隻太陽，而地球永恒追隨太陽旋轉著，太陽給地球以光照，給地球以愛，為地球生命提供光與熱，更高度操控地球生命於有形於無形。。。中國人高度地感知到此種真相，再以特定的語言文字標明此種真相，從而創造了一種學說理論體係，即陰陽的哲學思想。
人類，或中國人表達陰陽，是與太陽有關的，或無意之中以太陽來表達陰陽之思想，對太陽的亙古觀察與觀感是陰陽之思，或陰陽學說，或陰與陽字麵之原始意涵的最初根源。近而推導出陰陽的學說，或哲學理論。後來，人們習用/實用/實證陰陽學說，解答與處理實際生活問題，則常常忘記或忽略陰陽2字的原始意涵及啟思根源。
中國人對太陽的觀感與認知，是設定“陰陽”二字的最初動因，及內涵之本，也是所有地球人類群體，都有太陽崇拜現象的原因之本。

陰陽之論（哲學）


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ZT自百度知道：2011-11-27

質數又稱素數。指在一個大於1的自然數中，除了1和此整數自身外，沒法被其他自然數整除的數。換句話說，隻有兩個正因數（1和自己）的自然數即為素數。比1大但不是素數的數稱為合數。1和0既非素數也非合數。

 

轉貼日本人均壽

日本厚生勞動省7月26日公布的調查結果顯示，去年日本人平均壽命女性為85.90歲，男性為79.44歲，均低於2010年。女性較去年下降了0.40歲，讓出了連續保持26年的世界第1寶座，香港以86.7歲躍居首位，日本下滑至第2位。此外，男性平均壽命也較去年下降了0.11歲，從去年的第4位下滑至第8位。去年造成大量人員死亡的東日本大地震產生了消極影響。

       平均壽命指的是根據死亡率等數據，對當年出生的0歲兒童可能活到多大年齡進行預測獲得的數值。日本男女平均壽命均於2009年創下了曆史最高紀錄。繼酷暑導致死亡人數增多的去年之後，平均壽命已經連續2年出現下降。

       東日本大地震導致了超過1萬5千人死亡。如果在假設沒有發生地震的情況下進行推算，日本人平均壽命女性應為86.24歲，男性為79.70歲，基本與去年持平。

       在日本厚生勞動省調查的50個國家和地區中，人均壽命排在第1位的男女均為香港。香港與去年相比，女性平均年齡大幅延長了0.8歲，男性則延長了0.5歲。日本厚生勞動省表示，“由於各國的統計方法有所不同，因此很難進行精確的比較”。

       日本女性的平均壽命在1984年首次超過80歲，到1985年進一步延長至80.48歲，超過了一直居於首位的冰島，成為世界第1的長壽國家

科學的樣子

科學是人腦對宇宙的觀感。
宇宙長得樣子，不全是人所觀所感的樣子，還有另外的樣子。。。所以，科學也不像您說的樣子。
樣子可以被當樣子，也可以當被拜的樣子。

人類連話都說不全，所以，即使知道了宇宙的某種樣子，卻說不明白樣子，這就是宇宙的樣子。

合並同類項：科學=觀感

科學可以實驗，或試驗，也可以試說。

 

自然之變的速度與同步

多吸取教訓，美國人自己並不說實話，中國人學美國，要學好，不可學壞，不可重複西方人以往的蠢行。

做為國家，集團利益計，老美專注於保護自己，至於普世價值，還是存在的，但是，老美隻是明說對自己最密切的那部份普世價值。

所以，老美將電子垃圾成船運往中國拆解，也高調宣稱自己資源缺這缺那，大肆自國外進口稀土及石油。

至於植物物種的遷徙，也與人的遷徙一樣，應是個自然界的永恒主題，但是，也應盡量在自然狀態下逐將遷徙，這種事，應與自然變遷大致吻合，但問題在於，人類一旦打開科技魔盒，就可能造成某種巨變，變化是永恒的，但是還涉及變化的速度，與速度的可控性——這是科學所要搞定的實務。

科學人關注了核裂變的可操控性，卻忽略，或故意忽略了動植物物種的此類問題。

自然雜交，或傳統的物種雜交過程，需時較久，但是，啟動基因工程，或剪切基因，或移植基因片段，或直接廢棄原始自然方法造人。。。都屬此類。

掌控變化速度，可操控，是科學的重要任務。

沒有科學的時代，發生了人類，人類掌控了科學，卻在快速消除物種，物種們都是生命。

自然，原始屬性，生命與人類。。。。。同屬一個大係統，合諧與共振，共生而共滅。

 

轉貼數學史

數學史十八傳奇

題記：希望您和您的孩子不再厭惡數學。

序言：

       毋須質疑，數學是艱難的。不過就像人們常說，詩人的感情常被其詩情放大數倍一樣，數學的美往往被其艱難掩蓋了大部分。它的確是嚴格的，然而好比痛苦和快樂可以並存一樣---－這正是“痛快”一詞的精妙----冷酷和美，也並不矛盾。

       數學家們，作為這個地球上最有智慧的一群人，心甘情願的把他們的一生奉獻給這樣一種事業，至死不渝。那麽，請相信，他們一定是發現了其中深藏的奧妙，難以言喻的美和讓他內心平靜的力量。

       同時，數學家們亦承擔著部分的誤解。小說的描述，電影的塑造，讓他們成為公眾眼中不解風情的書呆子，行為乖張的教師，自我沉醉的天才，衣著邋遢的學生。每個群體中都具有這樣的特殊個體，每個個體都有不同的生活側麵。這些偶然，不應該代表著數學家應有的形象。

       他們都是普通人。他們不像閃電俠那樣日行千裏，不像鋼鐵俠那樣鋼筋鐵骨，在生活習慣上，也不像超人那樣喜歡把內褲穿在外麵。絕大多數的他們都是正常人。他們中有軍人，律師，教師，外交官，各行各業；有的急躁，有的溫和；有的品味講究，有的稀裏糊塗；有的是種族主義者，有的卻是共產主義人；有的終生情操高 潔，也有的勢利嫉妒。---甚至，有時看過他們的一生之後，你會有些可恨可惜的感歎，他們為什麽有時候比普通人還普通。

       那麽，到底是什麽，使他們成為這樣群體中的一員？答案隻有一個，那就是-----他們離不開數學，就像魚離不開水。他們絕大部分多才多藝，才思敏捷，精力 充沛，堅忍不拔。他們忠於自己的信念，不管這信念是什麽，神、權、名、利、等等-----是的，並非所有的大數學家的追求都是數學-----但他們一生都 擁有無法抑製的去研究數學的衝動與激情。

       數學一生都在召喚他們，不管他們離它多遠。幻想在所有人類思維的沃土上有一片戰場，他們就是最好的戰士。並且，在對待同樣偉大的同行態度上，他們展現出了其他種群極少展現的特質，那是一種真正的互相尊重與理解，一種真正的惺惺相惜----就像古希臘神話中一眾半人半神英雄之間的真正友誼。

       另一方麵，對於數學本身，人們亦有許多疑問。什麽數學？數學到底有什麽用？

       對於前一個問題，我們依然有許多不甚了解的區域和盲點。譬如，我們至今仍不清楚數學的起源是眾神心血來潮而撒下的智慧火種，還是某隻南方老猿靈機一動的瞬間收獲-----這極可能是永遠也無法知曉的答案。

       事實上，我們唯一可以肯定的是，為了發明那些現在被視為常識般簡單的東西，人們花費了難以置信的勞動。甚至是最基本的數學思想----抽象與概括，人們也一定經曆了多少個世紀的鬥爭才設想出來。正如伯特.羅素(Bertrand Russell)所說：“一定經過了許多年代，人們才發現了一對野雞和兩天都是數字2的例子。”

       數學可以視為人類一種純粹的思維上的智力活動，其自身的見解與智慧，超越它對科學的任何可能的應用----也正是這點，使得它得到了不隨時間推移而變化的真正的“不朽”。

       對於後者，簡要的回答是，數學就是不問到底有什麽用。歐幾裏德(Euclid)曾說：“給他三個金幣，然後讓他離開這兒。因為他想從學習中獲利。”然而， 數學又極為有用，有用到成為現代生活不可或缺的要素。天上的衛星，疾馳的汽車，照明的電燈，敲打的鍵盤，都是植根在數學上的應用。有人的地方，就有數學。

  如果你偶爾因為這樣的問題張口結舌，那是因為數學對於生活就像你的內髒對於你的身體一樣，健康的時候你是感覺不到它存在的。而一旦離開了數學，毫不誇張的說，整個現代文明將根本不存在。

        甚至，對個人來說，數學跟任何其他可以觸摸的藝術品一樣，不僅真實，更有一種嚴格和樸素、冷酷而純淨的完美。這個星球上最有才智的一群人不僅堅信完美的真理隻出自於數學，他們甚至覺得數學本身就是有生命力的。

        無線電波的發明者赫茲(Heinnch Hertz)這麽描述：“人無法擺脫這樣的感覺-----這些數學公式是獨立存在的，有它們自己的智能。它們比我們更聰明，甚至比它的發現者還聰明。我們從它們中得到的超過了原來放進他們的。”

       並且，這種超常的腦力活動使得絕大多數數學家益壽延年，他們大多到了晚年仍然保持難以想象的敏捷思維。雖然數學上的大工作，往往都發生在人生的前半期 ----然而對研究數學的人本身而言，這個遊戲使他們的大腦永葆青春----這也許就是馬赫(Ernst Mach)所說的：“也許聽起來奇怪，數學的力量在於它規避了一切不必要的思考和它驚人的節省了腦力活動。”

       要把數學家所有曾經的、現在的先驅們都寫一遍，對本人來說是力不能及的艱巨任務。恰好的是，今日成熟的體係，詳盡的史料，豐富的成果，也意味著我們有選擇的自由。在學習和閱讀的過程中，時常有這樣的感覺------數學，就是江湖。

       數學界的大俠和武俠小說中的大俠並沒多少區別。武俠裏切磋比武，華山論劍，比的是招式內力，爭的是武功秘籍。數學家新建體係，互予證明，比的是邏輯推理，爭的則是廣泛準則。一個拳怕少壯，一個腦力至勝。同樣是不世出的天才，同樣跌宕起伏的人生，同樣足夠分量的朋友與敵人，甚至同樣的花月紅顏，同樣的金戈鐵馬。

       因此，在這個偶像輩出的時代，數學家中的先驅，數學家中最優秀的那些人，無論從哪一方麵來看，都完全有資格成為大眾的偶像。他們的生活與成就，皆波瀾壯闊的驚人。一旦真正了解了他們，你隻會留下一種印象。即他們的偉大無可爭議。

       他們就是英雄、傳奇，像赫拉克勒斯或者普羅米修斯一樣------他們的活動，推動了全世界。

       接下來，我們將看到，十八位傳奇般的數學家，根據某些特質，會與某些知名武俠人物一一對應。雖然後者是虛幻的創作，但是很明顯，數學家們所擁有的最高貴的品質，絲毫不遜色於人們理想中的完美角色。

       至於選擇這十八人的標準。首先，要在漫漫數學史中----要知道，這在某種意義上，就等同於人類的文明史----僅僅選出十八人，來作為數學家們的代表，是非常困難的。

       因此，第一條標準必須是，隻挑選那些以數學作為他們最為傳世的功績的大俠。誠然，把數學成功應用到實際世界，推動人類進步的每一個數學家，都是極為傑出的。不過他們留下的口碑往往掩蓋了他們數學上的偉大。

       數學是全人類的藝術，她的全部 目的絕不僅僅是為了技術------我們的發明已經很多----可是數學依然探索這樣一個領域的奧秘，對於這個領域，人類無論怎麽想象也不會涉及，它也不會影響到我們的物質存在。而那些偉大的數學家們認為它們值得熱愛和理解，僅僅因為它作為一件藝術作品而體現出來的嚴格的完美。

       其次，他必須極大的推動了現代 數學的發展，他留下的思想必須現在還在深刻的影響及指導那些有生命力、有創造性的數學領域。因此，我們將特別注意那些開創了某些學科的【創始人】。是的，發展者和完善者中也有偉大的身影，並且他們的工作也異常重要。但那些首先指出新途徑的探索者無疑還是最引人注目的，他們的短信得票率也是最高的。在這個社 會，人氣就是硬道理-----幸而曆史是公正的，現在看來，數學上絕大多數的創始者也是無可匹敵的發展者。

       再次，我們依舊要參考他的生 平。他們的生平及品質必須有足夠的吸引力，換句話說，要有足夠的賣點！不一定要完美，但一定要【獨特】。這些大師，首先是要作為一個人而被稱頌。廣大大眾更關注的，是他們作為普通人的一麵。幸運的是，這十八個人當中，或多或少都經曆了起伏動蕩的人生，於公於私都有足夠的猛料可以來寫-----而這，也許就 是天才帶給他們的副作用吧！

       最後，鑒於近代數學的迅速膨脹化以及精細化，現代已不可能再出現一人可以精通所有數學方向的全能大師。因此，名單中關注的，以近代數學起步階段的名字居多，遠古和現代的相較較少。
以上總結一下即為：1.要以數學為主。2. 要有實力有人氣。3.要有賣點。依照這比超女更嚴格的選拔程序，選拔出來的十八人，都是數學史最當之無愧的不朽傳奇。

（一）   阿基米德――――越女劍阿青

阿基米德毫（Archimedes，公元前287？--公元前212）無疑問是人類史上最天才的人物之一。先探討一個遺傳學家很感興趣的話題。什麽叫天才？現在的基本共識是，天才必須有以下兩點才成其為天才：

一，先天的能力

二，後天的環境能夠讓他持續和保持這種能力。

這裏的【天生能力】不是平常所 謂“聰明的人”。打個比方，一隻會用小樹枝吃白蟻的猩猩---我們叫它聰明的猩猩，而一個人-----我們就叫他【天才的】猩猩。是的，比起普通人來，有 些天才表現出來的才能，甚至讓小球覺得把他放在“人類”這個範疇裏是否適當。他們所做出的工作，瞬間思維的爆發力，成年累月把所有的智力聚焦在一個問題上的集中力，充滿了震懾人的自然之力。比起火箭升空的飛沙走石，亦是毫不遜色。

而後天的環境，此處還是交給社會學家去討論。 閑話修表，言歸正傳。

越女阿青，出現在金庸第一部小說【越女劍】中，設定出場年代在春秋末期，吳越爭霸之時。寥寥兩萬餘字，勾勒出一個劍法出神入化，又情竇初開的朦朧少女形象。我們的阿基米德有三點和阿青至像：1.至高無上的天才2.無與倫比的高貴氣質 3.神奇且神秘的生平

基本說來，金庸的小說裏武功的高低是越往後越弱，阿基米德也多少符合這個規律----一個出生年代不詳，距今已有近2300年的人物，無論怎麽排，他都應該在數學界兵器譜的前五。考慮到他那個時代周圍學科和實驗環境的貧瘠，就智力而言，許多人甚至會把他排在第一。

E.T 貝爾用了這麽兩句話來形容阿基米德：“他是古代最偉大的智者，徹頭徹尾的現代派。他與牛頓完全可以相互理解。”

然而，在展開阿基米德的生平之前，我們有必要快速的瀏覽一下古希臘的一眾哲學家。隻有天才之間的對比，才能更凸顯阿基米德的偉大與至高無上。

在那個時代，哲學與數學或者說自然科學還是混沌一體的，所有的學者都是不同程度上的全才---這在現代看來是不可想象的。那光輝的時代裏也有不少的不朽的名字，按時間先後，分別是畢達哥拉斯，芝諾，歐多克斯，歐幾裏得，阿波羅尼烏斯。他們都對純數學做出了重大的影響。

畢達哥拉斯 （Pythagoras，公元前569？--公元前前500？），他的一生是個神話。他本人是天才和神秘的矛盾體。在那個時代，他的活動範圍大的驚人。他周遊埃及，訪問巴比倫，傳教於意大利，沒人知道他到底是怎麽樣一個人----那些剩下的故事都是一些難以置信的傳說。他現在被認為對數學做出了兩個重大的貢獻。

一，他把【證明】這個概念引入了數學。證明現在普遍被看做是數學最基本的精神，我們甚至很難想像先於數學推理的階段是什麽。

二，他意識到了無理數的存在。當然，他不知道“無理數”這個稱呼，他也無可抑製的對這個他無法控製的數感到惱火---自然他也就避開了它。

 畢達哥拉斯有一句著名的話“上帝是整數”（另外一個版本---整數統治著宇宙），在膜理論出爐的現在看來竟有些預言的成分。當然此是後話，會在威頓的章節裏談及，暫且不表。

畢達哥拉斯的繼承者基本可以分成兩派，一派維護自然數的統治地位，拒絕承認無理數。他們留在原地，獲得安全，但同時也沒獲得新的發現；另一派，勇敢的去研究，不少因為毀滅性的批判而身敗名裂，但他們發現了許多對現代數學極其重要的思想。

芝諾（Zeno，公元前495 —公元前435），原地踏步派的代表人物，依然是個天才---是的，那個時代天才多的像現在的本科生！據說他是個自學成才的人，他留下了4個悖論，讓當時 許多知名的哲學家也張口莫辯。這4個悖論之中，前兩個否認“直線可以無限可分”---現在我們很清楚的知道這等價於承認無理數存在，後兩個又否認“直線不 可以無限分割”。這裏鑒於芝諾不是這次比武的主角，因此隻介紹前兩個比較出名的悖論。

一， 二分法悖論。運動是不可能的，因為運動的物體在到達目的地之前必須到達路程的中間點，而在它到達中間點之前，它又必須到達路程的四分之一點。如此下去，沒有窮盡，因此運動甚至不能開始。

二， 阿喀琉斯悖論（Achilles）悖論。奔跑中的阿喀琉斯永遠也不能超過一直在他前麵慢慢爬行的烏龜。因為他必須首先到達烏龜的出發點，而當他到達那一點時，烏龜又向前爬了，所以仍在它前麵。重複下去，很明顯烏龜將一直在前麵。

這些悖論本身並不是很難解釋，但要用【非數學語言】把它講的清楚，則困難之至---這也正是早期人們在探索連續和無窮這些概念時遇到的。

 歐多克斯（Eudoxus，公 元前408--公元前355），則是前進探索派的先鋒。在智力上，他和魏爾斯特拉斯（Weierstrass），戴德金（Dedekind）這些19世紀初的數學分析理論創始者是同時代人。他獨自一人創造了“希臘數學的王冠”---比例理論---這是一個劃時代的定義，它使得數學家們可以像對待有理數那樣 嚴密的對待無理數。這實際上是數學分析現代理論的一個起始點。

另外，歐多克斯發明了“窮竭 法”，他通過對一個給定量連續分割而得到任意想要的盡可能小的量，從而求出一條曲線的長度，一個曲麵的麵積或者一個曲麵圍成的體積---而這一切，都是在 沒有任何現代的“連續”與“無窮”的概念下做出來的。要理解下這到底有多難，任何一個讀者都可以試著計算一下已知半徑的圓的周長，但前提是你【根本不知道】你學過的任何中學知識。E.T.貝爾的話可能稍顯誇張：“無論是誰，隻要完全靠自己的力量做到了上麵這點，他就有資格稱自己是第一流的數學家。”

歐幾裏得，（Euclid，公 元前330？--公元前275？）大部分人認為的《幾何原本》(Elements)的作者。他一生的榮譽或批評幾乎全部來自於這本書---這是數學史上的 第一本教材,也是有史以來最暢銷的一本。它的閱讀者據說和《聖經》(Bible)不相上下。直到2000多年後的今天,初中幾何教材中仍有大部分內容承襲 自《原本》的體係。甚至,今後數學的每一個分支都可以在這本書上找到源頭。

什麽叫做不朽？歐幾裏得活了不超過100年,但他作品的壽命超過2200年---並且看上去永遠不會凋亡---這就是不朽。

歐幾裏得將所有前人的數學成果 加以整理,進行了條理化和係統化而得到《原本》一書。他是真正意義上借助純粹思維,而不是參照物理世界理解二維空間性質的大師。畢達哥拉斯把"證明"的概 念引入了數學,而歐幾裏得把它發揚光大。《原本》最重要的貢獻在於,它革新了當時人們的邏輯方法,使人們意識到嚴密的邏輯推理的重要性,從而確立了數學是 一門演繹的科學。甚至,它的一些漏洞也成為今後數學發展的起點,例如最著名的第五公設(The Parallel Axiom)。所有的這些,加上它平易的寫作風格,致使它成為偉大與暢銷並存的科學巨著。

阿波羅尼烏斯 （Apollonius，公元前260？--公元前200？），一個偉大純幾何學家。他以歐幾裏得的方式來發展幾何。他主要的工作集中在圓錐曲線的領域。用一個平麵去截圓錐而得到的曲線成為圓錐曲線。它包含5種類型：圓，橢圓，拋物線，雙曲線以及兩條相交的直線。阿波羅尼烏斯及他的後繼者把圓錐曲線的幾何推到高度完美的境地，這是17世紀起開始迅速發展的天體力學的堅固基礎，沒有他們，就沒有後來的“天空立法者”---開普勒（Kepler）的行星運動三定律，也不會有我們偉大的牛頓(Newton)的一切。

閑話休表，言歸正傳。回到阿基米德身上。

金庸寫阿青，說一千名甲士和一 千名劍士阻擋不了她。如果把古希臘時代，數學上那些待攻克的難題比作士兵的話，一萬個士兵也絕不是阿基米德的對手。他是數學領域的戰神阿瑞斯。在同代人中，阿基米德獲得了是敬畏和尊崇，他是他們中無可爭辯的領袖，他們稱他為“長老”、“智者”、“大師”、“偉大的幾何學家”。

阿基米德另外一點和阿青相似的地方是：他們身上與生俱來的帶有一種高貴且純粹的情操。越女劍全文沒有一處正麵描寫阿青的身份來曆、外貌身形，卻依然讓人覺得她仿佛是上天派下來的精靈，一塵不染。阿基米德帶給人同樣的感覺----他身心都是一個貴族。

他出生於西西裏的敘拉古，是天文學家菲迪亞斯（Pheidias）的兒子，與敘拉古國王希隆二世（Hieron II）有著親緣關係。這是他的血統。然而，阿基米德真正的貴族氣質，淋漓盡致的體現在他對待今天我們稱之為應用科學的態度上。

並無貶低應用科學之意，這些實 用的發明滲透在我們現今社會的每一處。阿基米德做出了許多偉大的實用的發明，他完全有資格可以被稱為曆史上最偉大的機械學天才-----至少也是最偉大的 之一。他對應用機械學的貢獻可以寫成好幾本書。不過以某種觀點看，這些完全無法無法與他在純數學上的工作相提並論----最令人驚訝的是，他自己也抱持著 這種態度。

我們以兩個經典流傳的例子來展現阿基米德的日常生活。第一個，是那著名的浴盆中的發現---流體靜力學第一定律以及那一次【裸奔】的風情。如果按照好萊塢電影裏的數學家形象，一個沉迷於自己研究的數學家是連吃飯睡覺都會忘記的話，阿基米德就絕對是這樣一個典型。據說他對穿著方麵也非常的不經意。

有一天，有一個不誠實的金匠給 希隆國王做的王冠中摻了少量的銀，國王懷疑到這樣一個欺詐的舉動，但把找碴的工作留給了阿基米德。他日思夜想，終於在自己洗澡的時候，觀察到自己浮起的身體，從而做出了他的著名發現：物體在液體中減輕的重量，等於它所排出的液體的重量。這就是後來被稱為流體靜力學第一定律的偉大結果。於是，他興奮的跳出浴 缸，一絲不掛的跑過敘拉古的大街，嘴裏高喊著：“尤裏卡，尤裏卡！（我發現了，我發現了！）”

而另一個就是那句著名的感歎語：“給我一個支點，我就能撬動地球！”阿基米德不是一個喜歡吹牛的人，他之所以這樣誇口是因為他本人也被自己發現的杠杆原理而深深地感動了。

在研究方法上，阿基米德與同代人有著顯著的區別。就像阿青的劍法遠遠淩駕於當時吳越兩國任何的劍客一樣，他可以用一切可以用來做思維武器的手段，來攻擊他的問題，而絲毫不拘泥於已有的規則和教條。

比如，1906年，希臘學者 J.L.海伯格(J.L. Heiberg)在君士坦丁堡發現了阿基米德的遺世之作；《論力學定理和方法》。在這篇文章裏，我們清楚的看到，阿基米德通過在腦海中的想象比較，從而由一個已知麵積或體積的圖形（立體），得到一個未知圖形（立體）的麵積或體積。在得到了結果之後，他再去從純數學上證明它。-----他用了他的力學去推進 他的數學。這正是他的強大所在，他用所有可以用的武器來圍攻目標，直到他解決它為止。-----通常這也不需要很久的時間。

為什麽我們需要強調這一點？這在現代似乎被看起來理所當然。然而，我們要知道，對於大部分古希臘人來說，首先數學的大部分就是幾何。而這些幾何，被柏拉圖製定的一些死板規則所禁錮了。例如，隻允許用沒有刻度的直尺，和圓規作圖。

我們都很熟知那困擾古典幾何學 家上千年的三大難題：化圓為方、三等分角與倍立方。這三個問題都是不可能用古典尺規作圖來實現的，隻不過第一個問題的嚴格證明並不像它所表達的那樣簡單，直到1882年人們才終於證明了它。柏拉圖和他的學派把所有非尺規做的圖統稱為“非機械”的，並且出於某種神秘的原因，這樣的作圖是被嚴令禁止的。

可以這麽說，直到柏拉圖去世後的1985年，幾何學才從他的束縛中解放出來。解救他的人將是我們第二位主人公-----笛卡兒。他的發現將終結黑暗時代，開啟近現代數學的序幕。不過此乃後話，暫且不表。

由此可見，阿基米德----在柏拉圖去世60年後才出生的天才-----是當時唯一的不重視柏拉圖的古板守舊的幾何概念的先驅。單憑這一點，他就是突破時代的，值得後人的稱讚。

對阿基米德現代性的第二個判定是他所用的方法本身。，阿基米德確確實實在兩千年之前-----在他求拋物線的麵積和其它問題中-----就發明了【積分學】，並在他的一個求螺線與切線的夾角的問題中，他也發明並運用了【微分學】。

這正是我們現在所熟知的微積分學的雛形。當然，學界的公認是，牛頓與萊布尼茨一起創立了微積分。鑒於他們建立的是一套完整的可持續發展的體係，這是公正的判斷。微積分乃至今為止，我們所發明的，用來探索物質世界的最好的數學工具之一。

伴隨他強有力方法的，是阿基米 德的【典型的天才習慣】。在這點上，我們之後會提到的魏爾斯特拉斯(Weierstrass)與阿基米德非常相似。阿基米德會在任何時候，任何狀態進入思 考，並且書寫推演一切他所需要的結果。坐在爐火前，他就會把爐灰抹平，然後在上麵演算。而在沐浴時，他甚至會在自己塗滿橄欖油的身上，用指甲來畫圖。或者任何一片鋪滿沙子的地板，充滿塵土的光滑地麵，都將是阿基米德的“黑板”。這一幕，甚至悲劇般的出現在阿基米德生命的盡頭。

那麽阿基米德到底對純數學和應用數學貢獻了些什麽呢？為了篇幅的精簡，我們隻能簡略的概括如下。

首先，他發明了這樣的求麵積方 法，可以用來求曲線圍成的平麵圖形的麵積。在得到了麵積之後，繼續把他的方法推行到了求曲麵圍成的空間體積。另外，附帶的，他給出了計算π算(圓周率)的 方法，也給出了近似的計算平方根的方法。這些方法顯示出他預見到印度人關於連續循環小數的發明。

在算術係統中，他發明了一種能 夠寫出無論多大數的計數係統----而當時希臘還用符號代表數字，這在數學上根本是行不通的----從而可以自由的進行運算。最後，在應用數學上，他發現 了杠杆原理，並運用它計算幾個形狀各異的平麵與立體的麵積或者體積。他還創立了整個流體靜力學，並應用在確定幾類浮體的平衡位置及靜止位置的問題上。

很顯然，阿基米德不是創造了一 件傑作，而是創造了【很多傑作】。並且在他已存的的論著中，他的一切證明都是極其精煉而完全符合邏輯的，技巧性非常強。然而沒有絲毫線索表明，他到底是通過怎樣一種方式而得到他那些驚人的結論。注意，這點又與我們今後會談及的數學王子-----高斯一樣，難道他也是那著名的“少些，但是要成熟”的信條的信 奉者？也許隻有阿基米德自己才清楚，自己到底是循著何種軌跡才開創了這麽多完美的結果。

越女劍中，阿青神秘的出現，至發現自己愛上範蠡之後離開，整個生命高貴而又神秘。阿基米德也是這樣。我們對他的具體生活狀態，知之甚少。他的一生，總體來說還是非常平靜的。然而，我們古代最偉大的智者，阿基米德，他一生的衝突和悲劇都被留在了生命的最盡頭。

公元前212年，第二次布匿戰爭如火如荼。迦太基與羅馬，激戰正酣。阿基米德幫助敘拉古的統治者建造了巨型投石機，並把它們運用在戰船上-----這對他來說簡直是小菜一碟-----於是，他的城邦一次又一次擊退了羅馬的軍隊。

然而羅馬人是天生的戰爭機器。 他們趁敘拉古人具行宗教儀式時進行了偷襲，敘拉古就這樣戰敗了。接下來的故事有兩個版本。一個是士兵踩壞了阿基米德在炭灰地板上的幾何圖，老人於是朝他怒喝：“別碰我的圓”。另外一個則是，阿基米德拒絕了士兵要帶他去見羅馬指揮官的命令，理由是他要做完他的推理。

然而，不管是那種版本，手無寸鐵的阿基米德被羅馬人殺死了。也許那位羅馬士兵的劍殺過的人，再也沒有一個對於文明有著如此重大的意義。75歲的先知阿基米德就這樣死在戰爭的屠殺中，隨他一起逝去的，是古希臘的黃金時代。從此，西方文明進入了長達千年的黑暗時期。
就像艾倫坡(E.A.Poe)所說，光榮歸於希臘。懷特海(Whitehead)對阿基米德的悲劇這樣評價：從來沒有一個羅馬人，由於對於一個數學問題的全神貫注而喪生。