楓葉散人

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「執鼎者必入史」篇

(2016-05-30 21:30:41) 下一個

  (酒後瘋言,網友消遣,一笑了之。)

  新帝三年冬,教書人屈膝通衢府。越明年,國子監大臣循旨再宣“西方價值觀教材不適合課堂”。禮部暗置言監耳目,遊走遍布校苑角落。

  嗚呼哀哉!珞珈山下,教授摧眉,校長折腰,幾人斯文掃地,百萬學子蒙羞。

  嗚呼!課堂獨尊馬列,百家盡成異端,鷹犬出沒校園,教授惶恐喏喏。

  哀哉!百年風霜,古風蕩然無存矣,俠義道骨安在焉?「古人不見今時月,今月曾經照古人」,徒呼奈何,有哀而已。

  餘生亦晚,聞漢文帝「舉賢良方正能直言極諫者」。讀孔夫子「學而不思則罔,思而不學則殆」。又曰「攻乎異端,斯害也已」。瞻蔡元培「唯才是舉,不拘一格,兼容並包,鼓吹學術自由」,仰其「願以一人抵罪」換囚牢學生。

  知北洋軍府以倡共罪通緝教授李大釗,北大旋函教育部「大學為講學之地,研究各科學問實為大學教授應盡之責任,不能因此遽令通緝」。浮白載筆,擊節快哉。

  史睹前輩,高風亮節,敬意江水滔滔,崇仰鬆柏綿綿,後輩折腕羞煞也。

  俯視今學府,卑顏屈膝,萎縮苟且,開門恭迎官差,敞園便衣巡監。往來皆為權貴顯赫,談笑再無鴻儒布衣。

  古人嚐以論語半部治天下,今朝強求馬列一家統江山,戲言乎?誠言乎?

  文人士子,師者也,傳道授業解惑者也,精神道德仁義傳薪者也。

  鬥轉星移,西學東漸,文明生發。諫言犯上者,既無午門問斬之憂,緣何為升鬥米,一官爵,甘淪卑躬屈膝,唾麵自幹、舔捧之徒乎?

  文人缺德少義,俯拾比是,道義沒落,一至於斯。 前有餘含淚,後有王做鬼。更有泥鞋飛渡,擊打思想言論之防火牆父者。

  護院須用犬,治國必倚官。君奈何之?民奈何之?眼見:三代德才失,百官盡膚淺,鑽營處心慮,名利腦腸滿,言行遺人笑,舉止羞竹簡。

  子曰「篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也,邦無道,富且貴焉,恥也」。

  予幼讀經史,懷修齊治平誌。年至而立,一事無成矣。無能達濟天下,效夫子「道不行,乘桴浮於海」。飄渺方外,獨善其身爾。然夜蛩之時,常懷仲淹情,「居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君」。一篇嶽陽樓,千古忠良鑒。似憂其君,實憂其民,蓋君明民福,君昏民禍也。

  觀乎今帝及位,治國成效未現,世間亂象紛呈。平民恐慌,學子困惑,官吏無從,商賈攫利。

  輾轉反側,夜不能寐。星月苦思,觀書讀史,窮因溯果,方知病乃官家失德失道也,士子失義失誌也,民風失忠失淳也。

  武夫少勇,文人缺義,商家無良,官吏虧德。

  九州雲烏,世風日下,人心不古,怪異紛紜,亂象叢生,荒誕不經,戾氣日重。在在呈伯涵之社亂前兆「抵亂世之所以彌亂者,第一在黑白混淆;第二在君子愈讓,小人愈妄」。處處顯髯翁之亡國惡因「民窮財盡,社會破產,國家破產。國有金,吝不與人,為他人藏。此其一。善不能舉,惡不能退,利不能興,害不能除。化善而作貪,使學而為盜。此其二。宮中,府中,夢中,此哭中,彼笑中,外人窺伺中,霄小撥弄中,金錢運動中,一舉一動,一黜一陟,墮其術中。此其三」。

  昨方唱罷:金陵昔斷葫蘆案,一曲《紅樓》戳奇冤。金陵再斷葫蘆案,八荒扶老心膽寒。

  今又登場:武警醫,百度序,莆田係,雷洋妓,難覓人心天理。掛羊頭販狗肉,虛名醫實泥腿。販狗肉圖財,虛名醫害命。圖財尤可罰,害命罪當死。雖不九族株,協惡當從罪。

  合巹之喜,洞房之和,天倫之樂。理也,禮也,道也。早有新婚讀毛選,焉再見洞房抄黨章?如此違常情,背人道,反天倫,逆天理之行徑,今古未聞也。舉止奇怪,荒誕不經,焉有出其右者乎?蠢行濺落,汗青史墨,斑駁淋漓,致今上蒙羞,令番邦恥笑乎。

  嗟乎,今誘天下文人以官以利,為天下英雄皆入吾彀中慶之。孰料朝野上下,苟營小人,若蠅叮腐肉,趨利附之。清廉君子,如蘭遁鮑市,避而遠之。

  神明道義虧虛者,必內心常忐忑。心無基,神無明,魂無所,靈無源,以致行為舉措怪誕乖張也。

  子曰「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之」

  季康子問「使民敬,忠以勤,如之何?」子曰「臨之以莊,則敬,孝慈,則忠,舉善而教不能,則勸」。

  民智愚昧,心思混濁,君臣官吏,以身作則,教之,知之,感之,化之。焉能以動亂叛逆斥之,剿之,刑之,戮之耶?

  流派紛爭,百家爭鳴,士子文人,天下己任,思之,辯之,聰之,明之。豈可執異端邪說壓之,噤之,罰之,罪之耶?

  經濟不達,國力貧弱,扶之,助之,休之,養之。謹防竭盡祖先遺留物產水土,求眼前笙歌,填數年欲壑,圖一代富貴,禍子孫延續基業,斷民族千載命脈。

  老子言「大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。」

  君者,寧可無為之,不可妄為之。無為可治國,妄為必亂邦。

  山高人仰之,潭深魚聚之。山高不語,為莊為重也。潭深無言,惟澤惟惠也。

  君者,如蛛盤絲網,沉穩中央。牽一發而動全身。須知上有好者,下必甚焉。故一動不如一靜也。韓非子言「治大國而數變法,則民苦之。是以有道之君貴靜,不重變法。故曰治大國者若烹小鮮」。

  若乎殘民以逞,施虎狼威,草菅人命,當起平地風雷,以雷霆萬鈞之勢,順天意,滅妖邪,匡正義,清世風,快人心,振民氣。

  古人雲:天地生人為仁,人生立世守義,明君治國以德。誠不我欺也。

  夫生天地間,仁也,終其一生,義也。為君者,以德立身,以德治國,以德化民,仁義之君也。

  觀古視今,可有嚴刑酷吏治國而長治久安者乎?古秦軍金戈鐵馬何其不強悍乎?元朝雄霸歐亞疆土何其不遼闊乎?明代東西二廠錦衣衛製何其不精密乎?爾今焉在兮?秦磚漢瓦,紫禁城下,徒留後人憑吊發思古之情爾。

  做官須讀史,為政當修身,讀史知興衰,修身留汗青。秦渭河邊,窯洞傾談。任之先生問潤之先帝能破「其興也勃焉、其亡也忽焉」王朝周期否?先帝答曰:民主可也!

  唐杜詩雲「滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦複愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑒之,亦使後人而複哀後人也」。

  嗚呼!人生不滿百,常懷千歲憂。咦,知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?

  五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

  去休,去休,隻道天涼好個秋!

 

 (丙申年春於苦寒蠻荒楓葉之國)

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