儒法之爭，人性善惡之辯

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                                               結巴自畫像
                                                   於世啞口無言。於己無言以對，
                                                   有很多無從說起，
                                                   有很多說不出來。

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眾所周知，儒家強調人之初性本善，而法家則反之，強調人之初性本惡，不治不善。

那麽到底是人性之初是惡是善呢？我這裏強調人之初無惡善，人本無性，育，治則善，不育，治則惡。

其實無論是儒家還是法家都強調育，治隻是出發點不同而已。

那麽看看今天的社會，我們應該怎麽思考這個問題呢？

中毒事件接二連三，曠難事件不絕於耳，到底是我們那裏出了問題？

有人站出來了說是我們的道德出現了問題了，開始對那些奸商進行道德呐喊，這有用嗎？

那些奸商們會說道德之幾個錢？而呐喊者們如果走到了利益麵前，他們還會喊嗎，也許是會喊，但是，是低著頭盯著利益在喊，是喊給別人聽得，自己一句都聽不見。喊道德沒有用了嗎，不是，那是有用的，但是真正能約束的是道德的力量，還是法製的力量？

我想那些即可得又可不得，對自身切身利益不是很明顯，不是很重大的事情也許道德起了左右作用，在不違法和不違道德之間選擇的時候，道德就輕如鴻毛了！所以道德我們要有，但是法律的製裁，卻是真正解決問題的方法。

給奸商們宣講道德，還不如讓他們有個怕字，我就很奇怪，那些奸商們怎麽就不怕呢？

現在是製假者老板不怕

是製假者員工不怕

監督體係的官員不怕

這法律不是形同虛設？

法要達到治才有用，法不達治，這法律還有何用？

商鞅偉大之處，就是能製定法律，並且堅定不移的執行了法律，雖然用儒家的眼光看，不僅無情也無人情

但是在商公之手，天下卻出現了大治。

今天我們的法律已經製定的夠多了，但是那是擺設還是獨角獸？