正文
今天我們怎樣紀念毛澤東？
懷念是為了放下，珍愛是為了釋懷
司馬平邦
2008-12-26 15:08:05
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56e844730100c6we.html
能夠生在他之後的中國，這才是我的們的幸福。
可以，知道他，學習他，崇敬他，懷念他，珍愛他。
也可以，敵視他，反對他，汙辱他，攻擊他，爭執他。
他不是現實，也不是現在，他是曆史，他是圖騰，他是符號。
他不在了，他在天上，他根本對後人的看法毫不在意，他是它了。
他沒有指望你記得他，是我們和你們主動地一定要知道他、學習他、崇敬他、懷念他、珍愛他或者敵視他、反對他、汙辱他、攻擊他、爭執他，所以，這一切與他無關，而與我們或你們有關，即我們知道他、學習他、崇敬他、懷念他、珍愛他或者敵視他、反對他、汙辱他、攻擊他、爭執他，都是為了什麽？有什麽價值？
這是我在他115周年誕辰之日想說的話。
我看到我的QQ群[司馬家庭]裏有朋友在聯動將 12月26日 毛澤東出生的這一天作為中國的“聖誕節”，很好，這是民意，強烈支持，但也希望在沒有達到成為節日之前，我們都會在這一天用最個人的方式紀念毛澤東，重要的是我們每一年都不可回避地紀念他而不是他的生日或者忌日能不能成為什麽節目，元旦、中秋、春節也是先有民間習慣而後有官方認定的，所以，隻要每一年的這一天總有人在為毛澤東過生日，這一天成為一上重要日子就是必然的，然後再去想這個節日叫什麽，不一定叫聖誕節，為什麽一定要用個西化的詞給這一天命名呢？
50年後再看到底是誰支持毛澤東的勝了還是反對毛澤東的勝了！
好在，那時我們中間的大部分還應都在人世吧。
我的一個好朋友，單冰茸，1980年代後期去美國，去美國之時他也是血氣方剛風華正茂的，一心要投奔自由，在廣闊天地大有作為一番。他先在美國大學念書，又在政府部門工作，小有成績，過著衣食無憂的生活，20年後的他已經成為美國籍的中國人，但昨天他告訴我，卻越來越崇敬毛澤東，越來越覺得隻有毛澤東才配稱偉大，中國人不應該也不可能放棄毛澤東。
這就是與美國社會一起成長20年，並受到這個社會所惠的他的真實想法，他始終和從來也沒有不把自己當成一個中國人，在中國美國分歧的時候也永遠會選擇站在中國一方，我理解血濃於水，這是人的天性，人不是石頭，石頭搬到哪裏就屬於哪裏。
而且我相信“中國”這兩個字有種獨特的吸引力，這是世界上許多國家和民族所不具備的，“美國”也沒有這樣的吸引力，這也是中國的特例。
這樣的人，我相信還很多。
我以單冰茸20年來對毛澤東的認識變化來支撐50年後我們將如何評價毛澤東。
但現在的“毛澤東”，已經成為許許多多人嘴邊太容易說出的一個詞，甚至它都不再是人的名字了，人們不需要對毛澤東本人有太多了解就拿著這3個字去謳歌、去謾罵、去評論，我想這才是“毛澤東”的悲哀。
你不能拿毛澤東的酒杯去澆你自己的塊壘，這樣其實你還是什麽也沒有得到。
那些反對他的人詆毀他的人，難道就真的可以因此避免他的錯誤可以比他做得更高尚嗎？不會吧。
那些支持他的人追隨他的人，難道就真的可以因此具有了他那種堅忍不拔的個性和推倒一切的勇氣嗎？也不會吧。
我明顯從後一種人，但我現在覺得最急迫的不是如何支持毛澤東和追隨毛澤東，不是如何把拿毛澤東來爭論，來抬高自己和打低別人，這是非常不重要的，而具有毛澤東那樣的價值觀、世界觀，有他那樣的膽識，才是最重要的。
毛澤東不應再是你們互相攻訐的利器，也不應成為你們過度自詡的借物；毛澤東之所以偉大，在於他不隻是一個人，而更是一個精神的宇宙，一個擁有自己的邏輯係統和價值體係的精神世界，生前，他就以83年的學習和實踐擁有了常人無法達到的龐大的知識和精神庫容，曆史、政治、軍事、文化和哲學都在這個庫容裏有豐富而全麵的存在，他的係統是中國曆史上少有的可以解釋任何問題，而且也按自己的方式解決了任何問題的智慧體係，現在我們說的毛澤東實際上已經成為一種方法，一種價值觀，一種思維方式。這樣巨大的磁場和磁力，誰可以超越？
我相信，真正的毛澤東的精神宇宙並不隻是如官方使用和宣傳的那些，也有為官方避諱和顧忌的，雖然生前他也是中國的第一領導者。
比如，他能事事從無產者的角度思考，為無產者代言，這終生沒有因政治地位和個人權利的變化而改變，即使是發動了有史無前例破壞性的文化革命，他的初衷也是“為無產者代言”，也是一種自我反省，而且，就是在生前，他也從不畏言為自己做過的一切承擔責任。
比如，他領導中國共產黨奪取中國政權後，在麵臨強鄰惡敵的環伺中，仍然能閑庭信步地發布他“三個世界”的世界大格局觀，這正是當前的中國政治家們最欠缺的，也是當前的世界是了欠缺的，我在前文裏也談過，雖然“三個世界”的大格局觀越來越被放棄，但我們仍然沒有找到與此相對稱的新的格局觀，這也是中國越來越有實力卻在外交上並沒有足夠的說話權力的主要原因。
再比如，他的怖弘才氣和浪漫風格，蘇東坡比之嫌嫩，李白比之嫌浮，辛棄疾比之嫌悶，因為在個人能力來將，毛澤東確實是把出將入相、文功武治和“文心雕龍”做到最好結合到最完美的一個人，你還能指出第二個嗎？
所以，現在“毛澤東”不應隻停留在我們的嘴上，應如何化進我們的身體裏和行動中。
前幾天， 和解璽璋 老師一起上海公幹，坐在出租車裏，正好聽到一篇領導講話， 解 老師說了一句讓我記憶深刻的話，他說，這就和毛主席不一樣，毛主席從來不講這麽多話，他總是說幾句話，或幾個字，其它的交給陳伯達和張春橋去解釋，但就是那幾個字幾句話，就夠全世界研究半年的。
然也。
少說多做。
現在用嘴來捍衛毛澤東和爭論毛澤東其實已經不重要，重要的是如何做到毛澤東，如何學習他的思想方式，參考他的世界觀，要做出毛澤東。
就像每天嚷嚷著把毛澤東誕生這一天當成所謂的“中國聖誕日”也並不重要，重要的是在這一天能不能真正想一想，我們該如何做和做什麽，哪怕一日三餐中你今天會為他吃一頓麵條也夠了。
你是大學生。
你是解放軍。
你是官員。
你是企業家。
你是種地的。
你是賣菜的。
你是拾荒的。
你是寫博客的。
都可以從毛澤東處找到可以參照的思考方式和道德標榜，為什麽不找為什麽不用呢？
是的，毛澤東生前也犯過嚴重錯誤，對他來說，有多少年多少人的吹捧也就有多少年多少人的打低，但現在你仍然停留在這樣的打低上有什麽意義呢？我說過，毛澤東在天上了，他想為你的不滿負責都無法做到，而那些糾纏於曆史的消極內容不放的人基本上也沒有對曆史起過什麽積極作用，所以，你們的理論也是無意義的。
倒不如回頭想想如何把對這曆史的怨尤變成一種積極的作為。
中國還不夠強大，中國還麵對很多危險。
中國還不夠幸福，中國還有更多的腐敗。
中國還不夠智慧，還有很多愚昧和落後。
現在的中國需要的是每一天的作為，而不是每一句的空談，需要的是人與人之間團結，而不是左與右的互相攻擊，需要是走到大洋大海中的勇敢，而不是斜臥錦衾中的意淫。
從今天開始，學會忘記毛澤東，拋下毛澤東，把毛澤東變成你自己的骨沉澱、紅纖維、腎上腺和白血球。
足矣。
懷念是為了放下，珍愛是為了釋懷
司馬平邦
2008-12-26 15:08:05
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56e844730100c6we.html
能夠生在他之後的中國，這才是我的們的幸福。
可以，知道他，學習他，崇敬他，懷念他，珍愛他。
也可以，敵視他，反對他，汙辱他，攻擊他，爭執他。
他不是現實，也不是現在，他是曆史，他是圖騰，他是符號。
他不在了，他在天上，他根本對後人的看法毫不在意，他是它了。
他沒有指望你記得他，是我們和你們主動地一定要知道他、學習他、崇敬他、懷念他、珍愛他或者敵視他、反對他、汙辱他、攻擊他、爭執他，所以，這一切與他無關，而與我們或你們有關，即我們知道他、學習他、崇敬他、懷念他、珍愛他或者敵視他、反對他、汙辱他、攻擊他、爭執他，都是為了什麽？有什麽價值？
這是我在他115周年誕辰之日想說的話。
我看到我的QQ群[司馬家庭]裏有朋友在聯動將 12月26日 毛澤東出生的這一天作為中國的“聖誕節”，很好，這是民意，強烈支持，但也希望在沒有達到成為節日之前，我們都會在這一天用最個人的方式紀念毛澤東，重要的是我們每一年都不可回避地紀念他而不是他的生日或者忌日能不能成為什麽節目，元旦、中秋、春節也是先有民間習慣而後有官方認定的，所以，隻要每一年的這一天總有人在為毛澤東過生日，這一天成為一上重要日子就是必然的，然後再去想這個節日叫什麽，不一定叫聖誕節，為什麽一定要用個西化的詞給這一天命名呢？
50年後再看到底是誰支持毛澤東的勝了還是反對毛澤東的勝了！
好在，那時我們中間的大部分還應都在人世吧。
我的一個好朋友，單冰茸，1980年代後期去美國，去美國之時他也是血氣方剛風華正茂的，一心要投奔自由，在廣闊天地大有作為一番。他先在美國大學念書，又在政府部門工作，小有成績，過著衣食無憂的生活，20年後的他已經成為美國籍的中國人，但昨天他告訴我，卻越來越崇敬毛澤東，越來越覺得隻有毛澤東才配稱偉大，中國人不應該也不可能放棄毛澤東。
這就是與美國社會一起成長20年，並受到這個社會所惠的他的真實想法，他始終和從來也沒有不把自己當成一個中國人，在中國美國分歧的時候也永遠會選擇站在中國一方，我理解血濃於水，這是人的天性，人不是石頭，石頭搬到哪裏就屬於哪裏。
而且我相信“中國”這兩個字有種獨特的吸引力，這是世界上許多國家和民族所不具備的，“美國”也沒有這樣的吸引力，這也是中國的特例。
這樣的人，我相信還很多。
我以單冰茸20年來對毛澤東的認識變化來支撐50年後我們將如何評價毛澤東。
但現在的“毛澤東”，已經成為許許多多人嘴邊太容易說出的一個詞，甚至它都不再是人的名字了，人們不需要對毛澤東本人有太多了解就拿著這3個字去謳歌、去謾罵、去評論，我想這才是“毛澤東”的悲哀。
你不能拿毛澤東的酒杯去澆你自己的塊壘，這樣其實你還是什麽也沒有得到。
那些反對他的人詆毀他的人，難道就真的可以因此避免他的錯誤可以比他做得更高尚嗎？不會吧。
那些支持他的人追隨他的人，難道就真的可以因此具有了他那種堅忍不拔的個性和推倒一切的勇氣嗎？也不會吧。
我明顯從後一種人，但我現在覺得最急迫的不是如何支持毛澤東和追隨毛澤東，不是如何把拿毛澤東來爭論，來抬高自己和打低別人，這是非常不重要的，而具有毛澤東那樣的價值觀、世界觀，有他那樣的膽識，才是最重要的。
毛澤東不應再是你們互相攻訐的利器，也不應成為你們過度自詡的借物；毛澤東之所以偉大，在於他不隻是一個人，而更是一個精神的宇宙，一個擁有自己的邏輯係統和價值體係的精神世界，生前，他就以83年的學習和實踐擁有了常人無法達到的龐大的知識和精神庫容，曆史、政治、軍事、文化和哲學都在這個庫容裏有豐富而全麵的存在，他的係統是中國曆史上少有的可以解釋任何問題，而且也按自己的方式解決了任何問題的智慧體係，現在我們說的毛澤東實際上已經成為一種方法，一種價值觀，一種思維方式。這樣巨大的磁場和磁力，誰可以超越？
我相信，真正的毛澤東的精神宇宙並不隻是如官方使用和宣傳的那些，也有為官方避諱和顧忌的，雖然生前他也是中國的第一領導者。
比如，他能事事從無產者的角度思考，為無產者代言，這終生沒有因政治地位和個人權利的變化而改變，即使是發動了有史無前例破壞性的文化革命，他的初衷也是“為無產者代言”，也是一種自我反省，而且，就是在生前，他也從不畏言為自己做過的一切承擔責任。
比如，他領導中國共產黨奪取中國政權後，在麵臨強鄰惡敵的環伺中，仍然能閑庭信步地發布他“三個世界”的世界大格局觀，這正是當前的中國政治家們最欠缺的，也是當前的世界是了欠缺的，我在前文裏也談過，雖然“三個世界”的大格局觀越來越被放棄，但我們仍然沒有找到與此相對稱的新的格局觀，這也是中國越來越有實力卻在外交上並沒有足夠的說話權力的主要原因。
再比如，他的怖弘才氣和浪漫風格，蘇東坡比之嫌嫩，李白比之嫌浮，辛棄疾比之嫌悶，因為在個人能力來將，毛澤東確實是把出將入相、文功武治和“文心雕龍”做到最好結合到最完美的一個人，你還能指出第二個嗎？
所以，現在“毛澤東”不應隻停留在我們的嘴上，應如何化進我們的身體裏和行動中。
前幾天， 和解璽璋 老師一起上海公幹，坐在出租車裏，正好聽到一篇領導講話， 解 老師說了一句讓我記憶深刻的話，他說，這就和毛主席不一樣，毛主席從來不講這麽多話，他總是說幾句話，或幾個字，其它的交給陳伯達和張春橋去解釋，但就是那幾個字幾句話，就夠全世界研究半年的。
然也。
少說多做。
現在用嘴來捍衛毛澤東和爭論毛澤東其實已經不重要，重要的是如何做到毛澤東，如何學習他的思想方式，參考他的世界觀，要做出毛澤東。
就像每天嚷嚷著把毛澤東誕生這一天當成所謂的“中國聖誕日”也並不重要，重要的是在這一天能不能真正想一想，我們該如何做和做什麽，哪怕一日三餐中你今天會為他吃一頓麵條也夠了。
你是大學生。
你是解放軍。
你是官員。
你是企業家。
你是種地的。
你是賣菜的。
你是拾荒的。
你是寫博客的。
都可以從毛澤東處找到可以參照的思考方式和道德標榜，為什麽不找為什麽不用呢？
是的，毛澤東生前也犯過嚴重錯誤，對他來說，有多少年多少人的吹捧也就有多少年多少人的打低，但現在你仍然停留在這樣的打低上有什麽意義呢？我說過，毛澤東在天上了，他想為你的不滿負責都無法做到，而那些糾纏於曆史的消極內容不放的人基本上也沒有對曆史起過什麽積極作用，所以，你們的理論也是無意義的。
倒不如回頭想想如何把對這曆史的怨尤變成一種積極的作為。
中國還不夠強大，中國還麵對很多危險。
中國還不夠幸福，中國還有更多的腐敗。
中國還不夠智慧，還有很多愚昧和落後。
現在的中國需要的是每一天的作為，而不是每一句的空談，需要的是人與人之間團結，而不是左與右的互相攻擊，需要是走到大洋大海中的勇敢，而不是斜臥錦衾中的意淫。
從今天開始，學會忘記毛澤東，拋下毛澤東，把毛澤東變成你自己的骨沉澱、紅纖維、腎上腺和白血球。
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