構思此文時，餘曾數度躊躇乃至意欲擱筆，揆其緣由，因相比其他學術領域，餘自揣於“小學”之音韻一學用功尚淺，若強作解人，去剖析曉征先生的精辟之論，誠恐貽笑大方。然轉念及當今之學風，《十駕齋養新錄》這般宏篇劄記，恐已鮮有肯沉下心來埋首苦讀，逐條注疏之人。餘執筆之初衷，實欲借此喚起同道之覺醒，此書不僅印證曉征先生仰之彌高的[閱讀全文]
俞頻
無知亦無得
博文
(2026-03-27 02:45:25)
構思此文時，餘曾數度躊躇乃至意欲擱筆，揆其緣由，因相比其他學術領域，餘自揣於“小學”之音韻一學用功尚淺，若強作解人，去剖析曉征先生的精辟之論，誠恐貽笑大方。然轉念及當今之學風，《十駕齋養新錄》這般宏篇劄記，恐已鮮有肯沉下心來埋首苦讀，逐條注疏之人。餘執筆之初衷，實欲借此喚起同道之覺醒，此書不僅印證曉征先生仰之彌高的[閱讀全文]
(2026-03-13 02:39:48)
餘完成《言周禮，行商鞅：王安石變法真相》一文後，覺得原文圍繞變法之政經論述雖頗為全麵，然意猶未盡。世人議論熙豐變法，多聚焦於青苗、市易之斂財，或歎息新舊黨爭之慘烈，然對王安石個人思想、心性與學風之剖析，往往是宏大敘事易於忽略之處。殊不知政策之誤尚在表層，學風與心性之偏執，方是地動山搖之震源。今案上有《十駕齋養新錄》，曉征先生著有兩[閱讀全文]
(2026-03-05 01:47:56)
餘對王安石其人其事再作深度思考，緣於拜讀《潛研堂集王安石論》。曆代史家凡論宋史，必繞不過王安石，此乃理固宜然，蓋因“熙寧變法”對趙宋社稷流變影響之深史所共鑒。建炎南渡，高宗為開脫父兄亡國之責，將“國事失圖”之咎上溯及王安石，遂定其為“禍首”之罪名。迨元人修《宋史》承襲此論，王安石遂成“北宋亡國元凶”，明太祖對王[閱讀全文]
(2026-02-16 00:39:43)
訓詁學在中國淪為絕學已久矣，今人聞此或已不覺其“危言聳聽”。這是一個逐利唯恐不及之時代，世人終日俯首於方寸之屏，沉溺在聲色光影中，遺忘訓詁似也理所當然。憶及去年一位高校老師曾慨歎：除卻台灣，國內高校已無將訓詁列為必修課。言猶在耳，至今對此念茲在茲。
至於“弘揚傳統文化”雲雲，不過是廟堂之上之宣傳。當今之世提及“小學&rdq[閱讀全文]
(2026-01-15 01:52:33)
歲在乙巳，南京博物院文物一案風起雲湧，引海內輿論嘩然。時人多議其製度之疏，博古通今之士論其畫本之偽，眾說紛紜，莫衷一是。知名藏家馬未都先生亦一語道破，“古書畫鑒定一途，世間絕無天眼。”此語振聾發聵，誠引筆者深思。
竊惟今日科學昌明，鑒定之術較諸往昔純賴“眼學”經驗，固有更多依憑，然金石陶瓷之屬，材質堅凝，光譜碳測尚可定[閱讀全文]
(2025-12-14 02:20:27)
史家論史，常津津樂道漢唐之雄渾疆域，而視其間的三四百年為離亂之過渡。六朝，這一上承兩漢餘烈、下啟隋唐盛世的曆史節點，因其處在兩大統一版圖的夾縫，極易被“大一統”之宏大敘事所遮蔽。然而，若撥開兵戈擾攘之烽煙，便不難發現六朝恰是中華文明最為細膩深刻之蛻變期。“永嘉之亂”致使“五胡”盤踞中原，“兩都”淪陷迫使皇室與門[閱讀全文]
(2025-11-22 03:06:18)
筆者對於漢字由“繁”至“簡”的思考由來已久。三十多年前初到日本，開始接觸日本“新字體”漢字，婚後又時常接觸出生於台灣的妻子所書寫的“台灣正體字”。隻要細心留意，便不難窺見漢字在中國大陸、日本和台灣這三方土地上各自不同的演化軌跡。其中尤其引發筆者深入思考的是，1949年後之中國大陸與二戰後之日本，雙方都在各自特定政治[閱讀全文]
(2025-11-07 02:02:56)
《孔侍中帖》為我們提供了窺見王羲之真跡的窗口，那麽一個更廣義也更具爭議的問題便隨之而來，東晉王羲之的真跡究竟如何？或者說王氏書法造詣是否有被梁武帝，唐太宗吹捧之嫌？
恰在觀峰館展廳裏，筆者和來自北京的學者便就此展開了簡略而精到的意見交換。在場學者甚至提出“《孔侍中帖》所呈現的樸拙之風，或許才是王羲之本來麵目，而世代流傳的秀麗《[閱讀全文]
(2025-11-02 03:08:44)
近日，為一睹王羲之《孔侍中帖》國寶展，我與妻慕名驅車前往觀峰館。觀峰館坐落於滋賀縣東近江市一個寧靜的小鎮，這裏緊鄰著煙波浩渺、山巒環翠的琵琶湖。令我略感意外的，是館內熱烈的觀展氛圍與館外秋日涼風形成的鮮明反差。其中不乏來自中國的愛好者與學者。我們得以暢聊王羲之書法，從書畫鑒定談到書寫風格，在三言兩句中的觀念碰撞與交流中，深感不枉此[閱讀全文]
(2025-10-19 03:02:32)
我與《中庸》緣分，始於上世紀九十年代初在日本棋院購得的一把扇子。那時我還是在橫濱打工的年輕人，某個休息日我特意乘車前往東京市ヶ穀，隻為拜訪心中聖地日本棋院。
市ヶ穀不同於印象中東京的喧囂，車站人影稀疏，透出一股難得的幽靜。於我這個棋力業餘之極，卻曾癡迷於日本大棋士著作的棋迷而言，此行無異於朝聖。我並非為對弈而來，隻想親身感受那方寸[閱讀全文]
