曆史的細節，讓人感到可怕

被遣返回國前，日本人接受中國軍官指令

 

日軍侵華，極盡燒殺淫掠之能事，展露出其品性中凶殘暴虐的一麵。

 

在《關山奪路》一書中，王鼎鈞記述了這樣一些曆史細節，通過這些曆史細節，我們可以看到日本人的另一麵，而這一麵同樣讓人感到可怕。

 

1945年抗戰勝利，日軍繳械投降，成為日俘。由於數量龐大，一時半會遣送不完，許多日俘暫時還留在中國境內。

 

根據國際通例，作為戰勝國，中國有權使用日俘的勞力。所以，中國就征用這些日俘修建公路和機場。

 

此種做法也合情合理，正如王鼎鈞所言，日軍的侵略為中國留下無數殘垣斷壁，征用他們出力建設，也是一種教育。

 

其時，王鼎鈞是一名國民黨憲兵，他在南京、上海等地曾目睹日俘修路修機場的情景。其中，日俘所展現出來的紀律性和執行力，令他印象深刻。

 

在南京，王鼎鈞有一天去看日俘修路。那時沒有大型機械，修路還是靠鍬和鎬。日俘挖過戰壕，動作自然嫻熟。昔日不可一世的皇軍，今天忽然變身為他國的苦力，可能多少有些不甘心。但是，他們幹起活兒來卻是一板一眼，不敷衍了事，也無人擅自休息，走動或抽煙喝水。日本軍官負責督工，沿著工地不停地走動巡視。

 

在上海，日俘修建機場收工之後整隊歸營，雖然鞋襪破舊，軍服肮髒，但隊形整齊，目不斜視。日本軍官的著裝外形雖和普通士兵一樣狼狽，也早已失去了權力，但普通士兵對其的尊敬與服從卻絲毫未減。

 

日軍在投降前一天還照常出操上課，照常整理內務，被服裝具一絲不苟。繳槍之前，槍擦得幹幹淨淨。日俘回國，隻許帶很少的錢和隨身用品，憲兵嚴格檢查，無人違反規定。

 

此外，日本僑民的表現，同樣令人感喟。

 

在葫蘆島，等待遣送的日本僑民，在碼頭上排成隊伍，接受檢查，老人排在最前麵，然後是婦女和小孩，最後才是青壯男子。隊伍很長，但秩序井然，連小孩都不哭不鬧，安安靜靜。

 

在沈陽，為了維持生活，日本僑民沿街擺攤兒出售一些帶不走的東西。地攤後麵清一色地跪著一個女子，絕無男子出現，她們在給自家的男人留麵子。

 

有的日本女子在街頭售賣自製的食物，中年婦女炒菜，少女擔任招待。少女二十歲上下，穿著和服，站在櫃台裏麵，端出鹹豆花生米，把酒杯斟滿。顧客多半是東北工人或車夫，他們趁其不備去摸她們的胸脯，或揪住頭發親她們的臉，她們雖然會說漢語，但不反抗，不流淚，默默承受著一切。

 

 

王鼎鈞回憶錄記述的好些事，給人印象深刻。曆史學家高華生前最後一篇文章，就是推薦我們讀他：“他的書，既是為曆史做見證，也給我們啟示和教益。”

 

在台灣，無人不識王鼎鈞，人稱“鼎公”。鼎公已97歲高齡，人到晚年，耗盡17年，完成四冊大書《王鼎鈞回憶錄四部曲》，寫盡一代中國人的因果糾結、生死流轉。

 

抗戰時期，王鼎鈞先後在日軍占領區，和抗戰大後方生活；內戰時期，他成了國民黨憲兵，看見了國民黨最巔峰狀態，後來淪為了解放軍俘虜，在解放區生活；1949年後，他來到台灣。鼎公說，“我的經曆很完整，我想上天把我留到現在，就是叫我做個見證。”

 

抗戰、流亡、內戰、白色恐怖……這四部回憶錄脈絡清晰，藉個人離亂的遭遇顯現火焰山似的動蕩年代，讀來仿佛章回小說，精彩故事一個連接一個——這，其實是耄耋之年的鼎公，用自己的青春與血淚換來的！

 

難得的是，鼎公並未將回憶錄寫成自己的血淚控訴，而是以文學的求美、史學的求真、哲學的求解，將血淚化成明珠，不見煽情，不見呐喊，平心靜氣，卻有史詩般的壯闊和觸及靈魂的力量。

 

 

三聯書店總編輯李昕說，“這部書，簡直是可遇不可求。我們當即決定加入版權競爭。同時，我承諾，盡最大努力保持作品原貌不變。”

 

這才有了這套書的大陸版。幸！

 

 

陳丹青：最近天天讀王鼎鈞回憶錄四部曲，好看極了，生怕讀完。

林達：王鼎鈞是我最喜歡的中文作家。鼎公的四部回憶錄在大陸出版，是讀者的一件幸事。

 

席慕蓉：誰在告訴我們真話，誰在告訴我們每個人真實的心理所受到的傷害，那大概隻有王鼎鈞這4本書。我們不能夠明白的問題，父母不能講的場景，都在他的書裏出來。

 

亮軒：《昨天的雲》，寫他的童年和家鄉。《怒目少年》，寫他抗戰逃難的初期。《關山奪路》，寫國共內戰，所見所聞，所受到的刺激，精彩絕倫，你才知道什麽叫國共戰爭。我們都人雲亦雲了一輩子，讀到王鼎鈞才算打開我們的眼睛。《文學江湖》寫他在台灣被特務折磨的經曆，我們才知道什麽叫白色恐怖。各位，教科書都扔了吧，好好讀王鼎鈞的回憶錄，比什麽書都有用。

 

 

 

 

 

 

 

 

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