1945年7月1日，抗日戰爭勝利前夕，大腹便便的傅斯年等六位國民參政員，從重慶飛抵延安，與共產黨商談國共團結。
瓦窯堡邊區政府低矮的窯洞裏，毛特意安排一個晚上和傅斯年單獨交談。談話中，毛澤東稱讚傅斯年在“五四”時期的貢獻。
傅斯年笑著回答說：“我們不過是陳勝、吳廣，你們才是劉邦、項羽。”毛報以微笑，並未正麵回答。
臨行前，毛親筆手書晚唐詩人章碣的《焚書坑》贈送傅斯年，書為條幅，筆走龍蛇，寫道：“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
毛用自謙來回應傅斯年，也借此豪邁地表達了自己要繼續完成五四運動先驅們的未竟之事。
傅斯年出身山東聊城名門望族，七世祖傅以漸為清朝開國第一位狀元，官至武英殿大學士、兵部尚書銜，但到祖父一代家道衰微，不複往日輝煌。
傅斯年幼時，父親就英年早逝，家境困窘，靠朋友接濟度日。
十二歲那年，他被祖父的學生帶到天津讀書，二十歲考入北京大學。
因舊有的國學功底及對學術研究的偏好，傅斯年選擇了當時北京大學文科中最具學術影響力的古文經學。
他崇信章太炎學說，並得到國學大師劉師培、黃侃、陳漢章等人厚愛，他們欣賞傅斯年，盼望有朝一日他能繼承太炎學派衣缽。
傅斯年也不負厚望，對章氏極其景仰，讀章氏諸書特別勤勉用功。
▲章太炎 清末民初民主革命家、思想家、著名學者、樸學大師
北京大學校園裏，傅斯年常身著大袍褂，手拿一把葵扇，一派儒雅氣，被同學們戲稱為“孔子之後第一人”。
蔡元培擔任北京大學校長時，北大成為新文化運動中心。特別是胡適回國擔任北大哲學係教授後，學風改易，學生思想言行亦隨之變化，傅斯年的轉變尤為突出。
他大量接觸西方書籍，並最終衝出“章氏的樊籠”，走向文學革命陣營。
1918年的冬天，傅斯年和羅家倫等一批青年學生創辦了《新潮》雜誌，暢銷於進步青年，頗受思想界青睞，成為《新青年》後又一本有影響力的刊物。
尤其是傅斯年發出爭做“夜貓”和尋找“超人”的呼喊，促成了他在“五四”時期的聲名。
傅斯年在回複魯迅的信中說：“有人說我們是夜貓，其實當夜貓也是很好的；晚上別的叫聲都沉靜了，樂得有它叫叫，解解寂寞，況且夜貓可以叫醒了公雞，公雞可以叫明了天，天明就好了。”
他大聲疾呼，“瘋子和狂人”是社會進步的根本力量，我們須得提著燈籠沿街尋“超人”。
1919年5月1日，巴黎和會中國外交失敗的消息傳到國內，頓時輿論嘩然，北大學生群情激奮。
5月4日下午，三千餘名學生舉著標語，齊集天安門。學生們一番熱烈演講後，遊行大幕拉開。
傅斯年擔任遊行示威總指揮，扛著大旗，衝在最前麵。喧囂憤怒的聲浪中，被激情與憤恨充斥著的莘莘學子，如決堤的海水一樣，變得不可收拾，總指揮傅斯年完全無法控製局麵，學生們火燒了趙家樓的“曹宅”。
對傅斯年而言，“五四”遊行示威總指揮，顯然要比創辦《新潮》雜誌，更輝煌顯赫。
遊行示威的第二天，他就退出了方興未艾的五四運動，表麵原因是與一個學生爭執打架，慪氣發誓今後不再過問學生運動，其實，盡管傅斯年個性極強，但偶發的小事還不致鬧成如此僵局。
深層次的原因在於，傅斯年內心並不讚同學生們的激烈形式，這種群體性暴力並不是他想要的方式，他為學生們的魯莽行為痛惜，卻又無能為力，隻好獨自遺憾地離開。
1919年冬，傅斯年通過考試，以官費留學生身份赴英倫讀書。
出國前，他寫文梳理思想，既眷戀那段衝衝殺殺的日子，但又流露出心中的憂慮，認為發泄太早太猛，或於將來無益有損。
他主張厚蓄實力，切實求學，非到三十歲不在社會服務，並表示自己要以教書匠終其一生。
帶著這樣的思想，傅斯年離開了祖國，離開了讓他聲威大震的思想革命舞台。
2.刻苦仗義，有勇有謀，人間一個最難得最稀有的天才
傅斯年到達英後，先入倫敦大學研究院，主修實驗心理學。
當時的柏林大學是中國留學生最集中的地方，陳寅恪、俞大維、何思源、趙元任、金嶽霖、徐誌摩、周炳林等一批才俊都在同一時期留學於此。
這些人中當數傅斯年與陳寅恪學習最刻苦，他倆被留學生戲稱為“寧國府門前的一對石獅子”。
在德國，傅斯年生活拮據，經常上頓不接下頓，他寫給羅家倫的一封信中表達了這樣的困境：“五月中旬連吃四日幹麵包，實在不免於夜間流涕。”
歐洲留學生涯對傅斯年影響深遠，科學實證主義思想得到強化，並滲透到他的學術研究中來，特別是德國強勢的民族國家意識，成為傅斯年政治思想中最重要的價值取向。
1926年隆冬，傅斯年踏上歸國客輪，整整七年的留學生涯，傅斯年雖學富五車，滿腹經綸，卻未取得任何文憑。
好在那個時代，並不唯文憑論，憑借真才實學，他被聘任中山大學教授兼文學院院長。蔡元培創辦中央研究院後，傅斯年長期擔任史語所所長。
二十多年的所長生涯，傅斯年主張上窮碧落下黃泉，動手動腳找材料，他堅持史學就是史料學，重視考古材料，鼎力支持“田野考古”，擺脫故紙堆束縛，將語言學等觀點方法用到曆史研究中去。
他參與並指導發掘安陽殷墟，整理大量檔案，調查全國方言，取得了一個個舉世矚目的成就。
他既能做最細密的繡花針功夫，又有最大膽最大刀闊斧的本領。他是最能做學問的人，同時又是最能辦事又最有組織才幹的天生的領袖人物。
擔任史語所所長時，傅斯年立下不少規矩，比如：專職研究員不能在外校兼課，專職研究員必須在所裏辦公，新來的年輕人三年內不允許發表文章，等等。
為了讓教授們安心研究，他有句名言：“政治你們不要管，我來管，你們隻要專心讀書就好。”
傅斯年知道，培養一個專業史學家不是一朝一夕的事，優秀的史學家既難得，又寶貴，好刀就得用在刀刃上。因此，他總是打破人情、地域觀念，不講背景，唯才是舉，即使是蔣介石介紹的人，如有問題，他照樣隨時開除。
他如守財奴守黃金般守住人才，以侍候一群有學問的人在身邊放開手腳工作為己任。
特別是抗日戰爭期間，從不求人的傅斯年，為了身處危難的梁思成、梁思永兄弟，給教育部長朱家驊寫信救助，留下一段佳話。
抗日戰爭期間，中央研究院史語所一行，跋山涉水搬遷到四川偏僻的鄉村李莊，梁啟超的長子梁思成和次子梁思永均困守小山村，過著貧病交加的生活。
梁思成創辦的中國營造學社是民間學術團體，沒正式編製，沒經費來源。
他的妻子兼工作助手林徽因身患嚴重肺結核，常年纏綿病榻，缺醫少藥。聞名遐邇的“太太客廳”的女主人，要協助丈夫編寫巨著《中國建築史》，又要照料兩個孩子，處境艱難可想而知。
考古學家梁思永也身患肺病，雖度過危險期，但虛弱不堪。身為所長的傅斯年憂心如焚，為替國家保護人才，他破例提筆給教育部長朱家驊寫信，專門談及梁氏兄弟的身體生活狀況，談他們的家世和學問人品，擔心倘無外邊幫助，梁氏兄弟將要出事，請求政府撥款資助。
信是這樣寫的：“思成之研究中國建築，並世無匹，營造學社，即彼一人耳。營造學社曆年之成績為日本人羨妒不置，此亦發揚中國文物之一大科目也。其夫人，今之女學士，才學至少在謝冰心輩之上。
思永為人，在敝所同事中最有公道心，安陽發掘，後來完全靠他，今日寫報告亦靠他。忠於其職任，雖在此窮困中，一切先公後私。……今日徘徊思永、思成二人之處境，恐無外邊幫助要出事，而此幫助似亦有其理由也。此事請兄談及時千萬勿說明是弟起意為感。”
傅斯年的求助信起了作用，時隔不久，他收到了朱家驊寄來的專款，梁氏兄弟得以渡過難關。
3.民族危亡之時，大義凜然；剛毅堅卓，士大夫氣節傳承
他認為屈原是中國曆史上第一個真正的“文人”，因他有士大夫氣節。
民族存亡時刻，把民族利益放在首位，是知識分子最起碼的氣節。
傅斯年視民族氣節如命，可以毫不誇張地說，他是中國自由主義知識分子中民族國家意識最為強烈的一個。
抗日戰爭時期，傅斯年再次走出書齋，四處奔走，為抗日疾呼呐喊。
“九一八事變”後，北平學者集會，譴責日軍侵華罪行，傅斯年即席講演，首倡“書生何以報國”的話題。
傅斯年遂邀史學界同仁，挑燈夜戰，撰寫《東北史綱》，駁斥日本人指鹿為馬的妄言胡說。
當時，國民黨高層奉行“攘外必先安內”政策，就連胡適也不主張對日宣戰，但傅斯年卻慷慨陳詞：“尋求與日本的和平隻是我們一廂情願，除非我們答應日本的所有要求，才能得到‘和平’——那就隻能是亡國滅種。”
當戰火蔓延到平津外圍時，有人發起建立北平文化城運動，想把北平變成“中立區”，以避戰禍。
當他讀完胡適《保衛華北的重要》一文後，大動肝火，絲毫不顧及老師顏麵，認為胡適附和政府的妥協政策，充當“應聲蟲”，他宣稱要退出《獨立評論》，與胡適割袍斷交，後由丁文江調停才作罷。
民族社稷大事上，傅斯年眼裏容不得一粒沙子，哪怕是師長。後來連胡適也感慨說，傅斯年是他最好的諍友和保護人。
抗日戰爭期間，傅斯年反複強調，在日本人步步緊逼下，中國除堅決抵抗別無出路：
“對倭隻有一條路，即一切都無顧忌，人人當求必死。若是後邊有退路，尚有可以商量之處，若是前麵不止一條路，也還有選擇之餘地，今則後麵是大海，兩邊有高牆，前麵縱是猛虎，也隻有拚上去。”
中國要死裏求生，生路是在死裏求出來的。傅斯年斷言大規模的抵抗可使國民受到嚴格訓練，可借機消除中國的腐敗。
他給自己兒子取名傅仁軌，就是來自唐朝的劉仁軌，因為他是中國第一個能在朝鮮對日本兵打殲滅戰的將領。
日本天皇下詔無條件投降的消息傳到陪都重慶，傅斯年聞訊大喜，攜酒一瓶至街上猛喝起來，又以手杖高舉帽子狂舞，高呼國家出頭了，直至精疲力竭才回家。
第二天上午九點半前往國民參政會開會，他仍難以抑製喜悅之情，他在給夫人的家書中寫道：“大家到秘書處慶祝……皆哈哈大笑，我現在方知舊戲中二人見麵哈哈大笑之有由也！抱著、跳著、Kiss著，要想安靜一下，談如何遊行，幾乎辦不到！”
傅斯年其貌不揚，是個肥頭肥腦的大塊頭，一頭蓬鬆的亂發，一副羅克式大眼鏡，常穿著那時最流行的大翻領ABC襯衫，不打領帶，外麵罩上一套嗶嘰西裝。
那副容貌，就是不修邊幅的典型，但也顯示了他與眾不同的風度。
他似乎永遠滿頭大汗，跟你說不上三句話，便掏出一方潔白的手巾，揩抹汗珠。
傅斯年的脾氣和他的塊頭成正比，脾氣來了，絕對是一門寬口徑的重型火炮，他是民國知識分子中唯一敢在蔣介石麵前蹺起二郎腿說話的人。
傅斯年大膽放言：“誰都沒有資格罵胡適，隻有我可以罵，隻有我才有資格罵。”
但他罵得最凶的卻是宋美齡的哥哥宋子文和姐夫孔祥熙。
加入國民參政會後，傅斯年更是毫無顧忌地抨擊政府失職不當和官員貪汙腐敗，十足的天不怕地不管的自由知識分子本色。
他寫信給蔣介石以反對孔祥熙，從才能、信望、用人、友邦觀感等方麵，條分縷析地論證孔祥熙不足以擔任行政院長，他的信被胡適稱為“打孔家店妙文”。
孔祥熙是民國政壇上著名的“不倒翁”，他的“優點”是以領袖之意誌為意誌，一切唯蔣命是從，深得蔣介石歡心。蔣介石先委托親信向傅斯年說情，但傅斯年不為所動。
最後，蔣介石親自出馬，請傅斯年吃飯。席間，他問：“你信任我嗎？”傅回答：“我絕對信任。”蔣說：“你既然信任我，那麽就應該信任我所任用的人。”
傅斯年一聽就按捺不住地說：“委員長我是信任的，至於說因為信任你也就該信任你所任用的人，那麽砍掉我的腦袋，我也不能這樣說！”
蔣介石也無可奈何。傅斯年多次炮轟孔祥熙，屢敗屢戰。
1945年，他抓住“黃金公債案”，要辦貪汙首先從最大的“老虎”開刀。鐵證如山，八年“反孔”，一擊而中，孔祥熙狼狽倒台。
繼任者宋子文也栽倒在傅斯年手上。宋子文上台後，打著抗日救國的幌子，利用擁有的官僚企業進口許可證，大肆非法進口倒賣，最後釀成1947年以上海為中心的“黃金風潮”。
傅斯年再次炮轟宋子文，發表了《這個樣子的宋子文非走不可》的雄文，他尖銳地指出：“我真憤慨極了，一如當年我在參政會上要與孔祥熙在法院見麵一樣，國家吃不消他了，人民吃不消他了，他真該走了，不走一切都垮了。當然有人歡迎他或孔祥熙在位，以便政府垮台。‘我們是救火的人，不是趁火打劫的人’，我們要求他快走。”
在傅斯年的連番炮轟下，宋子文終於黯然下台，成就了傅斯年一生當中的又一個“神話”。
傅斯年參政而不從政，他一生都沒加入國民黨，始終同國民黨保持著一種疏而不離、親而不密的關係。
抗日戰爭勝利後，蔣介石為改善國民政府的公共形象，要求傅斯年出任國府委員，但傅斯年堅辭不就。
他怕一旦加入政府便失去自由獨立，他信奉“與其入黨，不如組黨，與其組黨，不如辦報”。
他甚至認為蔣介石讓胡適加入國民黨政府全為大糞堆上插一朵花。
5.麵對不義之事，金剛怒目；尊重個人、注重人性、提倡正義
抗日戰爭勝利後，傅斯年出任北京大學代理校長。他要替性格溫順的胡適掃清障礙。
他堅決辭退日偽時期北大的教職員工，要求教授必須在“禮義廉恥”四字下給學生做榜樣。
1945年11月間，傅斯年乘飛機赴北平任職，訓導長陳雪屏到機場迎接，剛下飛機，傅斯年就劈頭蓋臉地質問：“你和偽北大先生們有無交往？”
傅斯年立即怒吼：“漢賊勢不兩立，連握手都不應該。”
代理北京大學校長期間，傅斯年一再表示：凡做了偽北大的教員的，複原的北大一律不聘。
否則下一代青年不知所取，今天負教育責任的人將成國家的罪人。他要讓北大保持一個幹幹淨淨的身子，正是非，辨忠奸，並強調這個話就是打死他也要說的。他還拍案大罵容庚是“文化漢奸”，一時成為學界熱點新聞。
對前來說情的人，傅斯年更是火冒三丈地說：如果這些人受不到譴責，那就太對不起那些跋山涉水到重慶和昆明的教授和學生，他們為了民族大義而拋家別子去了大後方，吃不上喝不上的，容易嗎？
他的老師周作人也被他開除。傅斯年一點也不怕得罪人，他知道恨他的人一定很多，但他從不作鄉願。
當胡適自美返國後，他立刻辭職，毫不戀棧，也不接受蔣介石慰留，依舊回到中央研究院史語所。
1948年12月，國內情勢日益緊張，南京危在旦夕，老友陳布雷突然自戕。
這年除夕夜，傅斯年和胡適是在南京過的，這裏已失去了往日過年的喧鬧，零星的鞭炮聲襯托得氣氛分外淒涼，給淩亂的心緒平添了幾分哀婉，他倆借酒消愁，對酒當哭，含淚吟誦陶淵明的《擬古》詩：“種桑長江邊，三年望當采。枝條始欲茂，忽值山河改。
柯葉自摧折，根株浮滄海。春蠶既無食，寒衣欲誰待。本不植高原，今日複何悔！”心中的悲痛，可想而知。
在傅斯年帶領下，他將“敦品、勵學、愛國、愛人”立為台灣大學校訓，尊重個人、注重人性、提倡正義。
很快，台灣大學脫穎而出，成為以自由學術精神為原則的一所現代化大學，中國又一方學術重鎮。
1950年12月19日，一個寒風瑟瑟的冬夜，傅斯年和夫人俞大彩在書房中生炭火取暖，傅斯年穿著一件厚棉袍，伏案趕寫文章，夫人坐在對麵縫補舊衣，傅斯年急於拿到這筆稿費做一條過冬棉褲。
他擱下筆對夫人說：“稿費到手後，你趕快去買幾尺粗布，一捆棉花，為我縫一條棉褲，我的腿怕冷，西裝褲太薄不足以禦寒。”
次日，傅斯年穿著一身單薄的西裝，列席台灣省“參議會”，答複有關台灣大學的問題。他在台上高聲說的最後一句話是：“我對有才能有智力的窮學生，絕對要扶植他們！”
傅斯年去世後，蔣介石親自參加公祭，並題寫了挽詞“國失師表”。傅斯年的骨灰安葬在台大校園中，墓前立無字碑。園中樹立一座紀念鍾，鐫刻傅斯年提出的“敦品、勵學、愛國、愛人”八字校訓。
“傅鍾”特別的二十一響鍾聲，源自傅斯年的一句話：“一個人在一天二十四小時，要留下三小時作為沉思。”
傅斯年去世十多年後，在海峽對岸，他的山東老家，傅家祖墳因為他而被一群身著綠軍裝、戴紅袖章的青年人刨了個底朝天，並曝屍骨於荒野。這個善於沉思的人，就算每天給他二十四小時來沉思，大概都想不到這些吧。
摧伐一個桀驁不馴、剛直不阿的人的精神，刨祖墳顯得多麽怪誕又多麽徹底，幾千年前的流毒輕而易舉地穿過漫漫時光，潛藏在看不見摸不著的基因裏，僅憑一個陰冷的天氣，便出來作祟。也罷，投石唾罵，總勝於淡漠遺忘，是非功過，原不是誰都可以說了算的。
