2009 (57)
2010 (55)
2011 (83)
2012 (66)
2013 (88)
2014 (102)
2015 (497)
2016 (457)
2017 (603)
2018 (637)
2019 (816)
2020 (701)
2021 (540)
2022 (880)
2023 (542)
“你沒聽過王維的...相思嗎?”
這句話來自一部評分高達9.9分的原創手繪動畫,“中國唱詩班”係列的第一集——《相思》。
動畫中,小秀才以紅豆暗暗向心儀的六娘表達心意,並問出了上麵這句話。
但在那個年代,家境貧窮的小秀才王初桐與出生富裕家庭的六娘陳湘平,身份是難以跨越的大山。
小秀才本想著發奮努力,考取功名,卻在某天意外得知六娘結親的消息,兩人的緣分就此留在了兒時以紅豆表達好感的記憶之中。
於是,紅豆成為了小秀才思念六娘的重要物件,王維的《相思》也成為了朋友圈裏表達情感必不可少的選擇。
紅豆生南國,春來發幾枝。
願君多采擷,此物最相思。
想她/他時,用上。
表達愛意時,用上。
活脫脫像是為真愛打造的文案模板。
但你知道嗎?
我們一直以為《相思》裏的紅豆指代的是愛情,是因為過於思念遙遠的愛人,才寫下的這首詩。
但其實,它是王維寫給一個男性朋友的.....
這個被我們誤會了千年的當事人,就是唐代堪比周傑倫的男子——李龜年。
而這首相思也還有另外一個名字《江上贈李龜年》。
除了王維,著名的文壇頂流杜甫也曾為他寫過詩,就是那首我們初中都背過的《江南逢李龜年》。
這個男人究竟是個什麽人物?能讓兩位文壇大佬給他寫詩?
李龜年,是唐朝一個極具藝術天賦的音樂家,梨園裏的著名樂工。
要知道,梨園可不是一個人人都能進的地方。
那時的皇帝唐玄宗非常喜歡音樂,於是在宮裏專門設立了一個集音樂、舞蹈、戲曲為一體的綜合性“藝術學院”——梨園,用來培養和選拔音樂人才。
《新唐書》卷二十二:“玄宗既知音律,又酷愛法曲,選坐部伎子弟三百,教於梨園。”
隻有擁有高超技藝的人,才有機會進入梨園,學習奏樂和法曲。
此外,就算進去了,在那個大唐盛世,能歌善舞、身懷絕技的人實在是太多了,再加上唐代的樂工和樂伎地位很低,很少有人能在曆史中留下姓名。
但李龜年不僅進去了,還深得音樂大咖唐玄宗的喜愛,時不時會召他唱歌,並且在唐朝著名歌唱家、演奏家、作曲家的名單裏排上了號,被後人譽為“唐代樂聖”,可見有多牛逼。
當然,唐代周傑倫的實力可不是隨便說說而已,作為唐朝樂壇的全能音樂人,李龜年會吹奏多種的樂器,比如篳篥(bì lì)、羯鼓、琵琶等等等等。
相傳,作為羯鼓發燒友的唐玄宗,在聽說人李龜年打羯鼓打得特別溜以後,專門把人家請來切磋比試......
唐 南卓《羯鼓錄》:“尤愛羯鼓玉笛,(玉笛之說見遺事。)常雲八音之領袖,諸樂不可為比。”
不過,李龜年能被後人稱為“樂聖”,僅擅長樂器自然是遠遠不夠的,他還點滿了唱歌和作曲這兩個天賦。
除了比試羯鼓外,唐玄宗也特愛召他唱歌助興。
《樂府詩集》卷八:“開元中,禁中重木芍藥,李龜年以歌擅一時之名。帝曰:‘名花,對妃子,焉用舊詞為,’遂命李白作《清平樂》辭三章,令梨園弟子略撫絲竹以促歌,帝自調玉笛以倚曲。”
史料曾記載,開元年間,唐玄宗和楊貴妃在遊園賞花,玄宗一時興起,就把李龜年召來唱歌,但又覺得舊詞舊曲不配愛妃,於是又召來李白當場做出一組《清平調》。
“雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。”......
詞好了,玄宗就命令梨園子弟撫絲竹,催促李龜年唱歌,自己則吹玉笛為李龜年伴奏。
《明皇雜錄》:“唐開元中,樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人皆有才學盛名。彭年善舞,鶴年、龜年能歌,尤妙製《渭川》。特承顧遇,於東都大起第宅。僭侈之製,逾於公侯。”
更牛的是,李龜年還曾和兄弟李彭年、李鶴年一同創作出了絕妙的《渭川曲》。
據說,李龜年因此受到了大佬所給的特別待遇,在那個樂工難以出名的年代,他卻能在東都洛陽的建造大府邸,奢華的程度甚至超過了某些王公大臣。
由於唱奏俱佳,實力到位,李龜年還常常會收到王公貴人的演唱邀約,出入於王府顯貴之間,每次的出場費都是以千或者萬來計算的,活脫脫的樂壇頂流。
那這首《相思》明明是寫給這位在樂壇頂流的朋友,卻為什麽老有一種寫給愛人的錯覺?
嗯...難不成...?(手動閉麥,這好像不是開往幼兒園的車)
其實,是因為我們的詩佛王維,用了這兩個“添加劑”。
添加劑一:天然的相思載體——紅豆。
首先,有那麽多的植物,為什麽紅豆偏偏成為了相思的代名詞,還那麽出名?
這就不得不從一個淒美的愛情故事說起:
相傳,漢代閩越國有一個男子被強行征收,戍守邊疆,他的妻子每天都在等他回來。
後來同行的人都回來了,她的丈夫卻死在戰場,連麵都沒有見到。
妻子變得更加思念,於是每天都站在村前道口的樹下,從白天盼到日落,哭到肝腸寸斷,泣血而死。
後來,那棵樹上忽然結了果子,籽的顏色半紅半黑,晶瑩鮮豔,人們把它看作忠貞妻子的血淚,並稱為“紅豆”,又叫“相思子”。
▲ 中國古詩詞動漫《相思》
所以紅豆,無論是名字,還是背後的故事,都活脫脫是個天然的相思載體。
但在王維以前,還沒有人把紅豆與相思結合,用詩歌的方式表達思念過。
因此,《相思》自然而然地披上了一層愛情的薄紗,被人們認為是抒發男女愛戀的代表。
《相思》以後,人們紛紛效仿,還產生了大量象喻愛情的詩詞作品:
有溫庭鈞《南歌子詞二首》的:“玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?”
有黃庭堅《點絳唇》的:“半妝紅豆,各自相思瘦。”
還有周密《清平樂》的:“一樹湘桃飛茜雪,紅豆相思漸結。”
於是,在文人的助推下,紅豆和“相思”綁死了。
添加劑二:切換視角,直給地表達思念。
其次,是這首詩在語言表達上通俗又直接:
紅豆生南國,春來發幾枝。
願君多采擷,此物最相思。
王維看起來不像在作詩,反而更像是自己在念叨著,告訴對方:“朋友啊,紅豆生長在南方,春暖花開的季節,不知道又生出多少?......”
短短地二十個字,就像是王維的內心獨白,純粹而不加修飾地表達,讓人不需要過多的閱讀理解,就能明白這幾句話的意思。
除了直給地表達以外,這首詩還有個很特別的地方,就是那句“願君多采擷,此物最相思。”
但用采摘植物的方式來表達思念,王維不是第一個吃螃蟹的人,在這之前其實已經有人用過了。
比如詩經《卷耳》中的:“采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,置彼周行。”
“采呀采呀采卷耳,半天不滿一小筐。我啊想念心上人,菜筐遺棄在大路旁。”
《古詩十九首》中的:“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道。”
“我踏過江水去采荷花,生長著蘭草的水澤裏長滿了香草。采了荷花要送給誰呢?我想要送給遠方的愛人。”
但你發現了嗎?
這些詩都是從“我”的視角來表達思念:
“我啊想念心上人,菜筐遺棄在大路旁。”
“采了荷花要送給誰呢?我想要送給遠方的愛人。”
而《相思》裏卻是站在對方的角度,以勸說式的口吻表達著自己的情感:
“希望你可以多采一些紅豆,它最能引起人們的思念了。”
讓人感覺,思念仿佛跨越了距離,到達了對方的腦電波,來了一次意識上的“交流”。
我想這也就是為什麽,在讀《相思》的時候,總會讓人莫名產生寫給“真愛”的錯覺。
如果說“添加劑”是產生真愛感的秘密,那《相思》能輕而易舉地觸及人心,更多是背後跨越時間的惺惺相惜。
盛唐時,李龜年是名聲大噪的歌壇大牛,王維是愛談詩賞月的文壇頂流,兩人常常出入在王府顯貴之間。除此之外,王維還是太樂丞,專門管唐玄宗的歌舞安排,也免不了有所接觸。
兩人或因“樂”相識,相知、相熟,建立了深厚的友誼。
於是,詩人與樂師的故事,漸漸拉開了序幕。
後來,兩人分別,李龜年去往南國,許久無法相見,王維思念自己的好友,提筆寫下這首《相思》。
本以為,按照套路,應該是兩人相遇,互相欣賞,從此走上人生巔峰。
但沒想到,故事的走向卻出人意料:才華橫溢,狀元及第的詩人和閃閃發光,風生水起的樂師,兩個宛若主角般出場設定的男人,最終卻都沒能迎來各自圓滿的故事結局。
在安史之亂後,李龜年流落江南,賣藝為生,為尋常百姓唱歌助樂;
《舊唐書·王維傳》:“ 祿山陷兩都,玄宗出幸,維扈從不及,為賊所得。維服藥取痢,偽稱喑病。祿山素憐之,遣人迎置洛陽,拘於普施寺,迫以偽署。”
王維則被安祿山俘獲,為了不給叛軍做事,服藥鬧了痢疾,又稱自己有啞病,企圖逃脫叛軍的糾纏,但安祿山很欣賞王維,於是專門把他送到洛陽,軟禁在普施寺,強迫他接受偽職;
詩人和樂師天各一方,卻都因生活而被迫生活。
後來,在湖南湘潭,湘中采訪使的宴會上,
又再次響起了那首熟悉的詩。
流落至此的李龜年,聲情並茂地唱著:
“紅豆生南國,春來發幾枝,願君多采擷,此物最相思。”
唐 範攄《雲溪友議》:“伶官……唯李龜年奔迫江潭 …… 龜年曾於湘中采訪使筵上,唱: “紅豆生南國,春來發幾枝。勸君多采擷,此物最相思。”又曰: “清風明月苦相思,蕩子從戎十載餘。征人去日殷勤囑,歸雁來時數附書。”此詞皆王右丞所製,至今梨園唱焉。”
▲ 中國古詩詞動漫《相思》
唱完了《相思》,又唱起王維的另一首《伊州歌》。
“清風明月苦相思,蕩子從戎十載餘。征人去日殷勤囑,歸雁來時數附書。”
......
好像過去的一幕幕往事又在眼前重現。
而念叨《相思》的人,也從曾經的“你”,變成了現在的“我”。
《相思》也不僅僅承載著盛唐時王維誠摯而單純的思念,也有著安史之亂後李龜年對身世複雜的感慨。
那時的“你”念著遠在他鄉的“我”,而“我”又何曾不想曾經璀璨快樂的我們呢?
曲罷歌停,唱完《伊州歌》的李龜年突然昏倒,四天後蘇醒,又鬱鬱而終。
詩人與樂師的故事拉上帷幕,迎來結局。
但幸運的是,藏在《相思》裏宛若“真愛”的情感,流傳至今,變成了相處時的惺惺相惜與表達時的真誠純粹。
伴隨著紅豆和相思,在你我之間未完待續,記錄著更多“真愛”的故事......
最後提問:
你是否有相思的人?
要試試紅豆+直給嗎~
Top Comments