屈原：為什麽？為什麽？為什麽？

Original 牙慧 意外藝術 

    這周周五就是端午節啦！

說到端午節不得不提到我們偉大的愛國詩人屈原了。在他作品《離騷》中，他開創性地賦予“香草美人”的象征意象，抒情表達他的美好理想。

 

而你知道嗎？在他作品《天問》裏，他一改文科生浪漫抒情的方式，用理科生的理性思維表達同樣的追求。

 

那麽，他是怎麽問的呢？

 

 

在《天問》中，屈原一口氣提了172個問題。這些問題包羅萬象，有關於自然與地理，有關於神話與曆史。

 

他匯集了那個遙遠戰國時代的楚人對於這個世界的所有疑問，有點像沒有答案的《百科全書》，是他們認識世界的未知手冊。

 

遠古的先民就像剛剛來到世界上的我們，對他們來說什麽不是未知呢？

 

所以我們會在《天問》看到熟悉的問題，也許這些問題在我們小時候都問過爸爸媽媽。就讓我們跟隨屈原的《天問》，一起穿越回小時候讀《十萬個為什麽》的心情吧。

 

 

比如：“為什麽太陽、月亮還有星星可以掛在天上，是誰把它們掛起來的？”

“日月安屬？列星安陳？”

 

 

“月亮到底有什麽魔力？可以變大變小，每一個月都像出生一次，又死亡一次。

 

月亮上的影子真的有玉兔的影子嗎？所以月亮上真的有玉兔嗎？”

“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”

 

 

“為什麽會有河川？為什麽會有山穀呢？

 

江河東流至大海，大海會不會有一天滿出來啊？有誰知道這是為什麽呀？”

 

“川穀何洿？東流不溢，孰知其故？”

 

這些問題的答案也許從爸爸媽媽那裏得到了，也許是長大之後在書本裏，在課堂上找到了答案。

 

而我們正是通過這些問題，一點一點，拚湊與了解我們所處在的萬千世界。

 

 

遠古的先民和小時候的我們一樣，對這個世界最初的創造，萬物的生成，生命的來源都充滿了好奇。

 

那時的他們暫時無法得到解答，於是神話應運而生。

 

神話，是遠古的先民對大自然的神秘懷著敬畏之心所創造，人們口口相傳，深信不疑。

 

而在《天問》中，屈原對於這些源遠流長的神話故事也有好多問題！

 

第一個關於神話的疑問，也是《天問》的第一個問題 ，就是開天辟地的傳說。

 

 

既然是開天辟地，那就沒有人啊，那又是誰在記錄？

 

誰在流傳這個記錄呢？在天地還沒有成型的時候，我們又是怎麽知道當時的情形呢？

 

“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何有考之？”

 

▲  後羿射日

 

我們也都聽過後羿射日的故事，但我們是否有仔細想過後羿到底是怎樣射下那天上的太陽？

 

那金烏鳥又是怎麽樣散落羽毛墜下雲霄呢？是啊，那射日的箭到底是什麽材質做的呢？可以燒不爛呢？

 

“羿焉彃日？烏焉解羽？”

 

這些問題，有著來自遠古楚人的懷疑的精神。

 

它警醒著我們，從來如此，便是對的嗎？

 

 

 

而在所有的神話故事，屈原最為質疑與困惑的是大禹治水, 也就是鯀禹治水的故事。

 

這個故事最初在《山海經》中是這麽記載的：

 

大地上四處都是洪水，鯀偷了天帝的息壤來堵塞洪水。息壤是一種傳說中可以不斷生長膨脹的土壤，可以堵住洪水。

 

▲  鯀偷息壤

 

因為鯀所做的這一切沒有經得天帝的同意，天帝命令祝融把鯀殺死在羽山的郊野。

 

鯀死之後，從他腹中誕生了禹。天帝於是命令禹治理洪水，禹最終以土工扼製了洪水，並劃定了九州。

 

“洪水滔天,鯀竊帝息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀複生禹,帝乃命禹卒布土,以定九州。”

 

聽到這裏，我想你最大的驚奇也許來自——

 

什麽？大禹是從死後的鯀的肚子裏誕生？他們的父子關係原來是這麽來的嗎？

 

▲ 《夏禹王立像》馬麟  宋

 

這個故事後來有更廣為人知的版本，我快速概述一下：

 

洪水泛濫，人民苦不堪言，當時的帝王堯其實並不想讓鯀來治理洪水，但大臣們都舉薦鯀，所以就讓鯀去治理了。

 

鯀用了圍堵的方法（誒，這個跟上麵鯀偷息壤來堵的情節對上了），效果好像沒有特別好。

 

後麵鯀被堯所殺了，所以才由他兒子大禹接手，用疏通的方法解決了洪水的問題。

 

▲  大禹治水

 

而屈原正是基於這些傳說，開始提問了。

 

假如鯀不能勝任治水，為什麽大臣們仍然堅持推舉他？既然都說沒有什麽可擔憂的， 為什麽不放手讓他嚐試呢？

 

不任汩鴻，師何以尚之？僉曰“何憂，何不課而行之？”

 

照著鯀的方法做下去，看起來做到了有可能會成功。堯卻處死了他，這是為什麽？他死在了羽山，為什麽過了三年他的屍體還不腐爛？

 

大禹是鯀生出來的，他的治水方法又有什麽樣的不同呢？

 

順欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鯀，夫何以變化？

 

▲  眾人治水中

 

這個故事，屈原最後質問道：從治理洪水的這件事來說，鯀有怎麽樣的功勞，而大禹又有什麽功勞呢？

 

鯀何所營？禹何所成？

 

通過這些問題，我們可以感受得到，在屈原心中，他始終對鯀的遭遇深表同情，並對他所受的刑罰深感不平。

 

在他看來，鯀是一個有才幹而且正直的人，不應該被這麽對待！

 

這從他的《離騷》中也可以看到呼應。

 

當他決定要離開這個汙濁的世界，開始向往另外一個世界。

 

▲ 《屈原》 傅抱石

 

而他的姐姐女嬃關心他，對他責罵道：“你想想看，在過去的曆史上，鯀因為剛直而喪命，終於死在羽山之野。你為什麽偏偏要走這樣一條路？”

 

“女嬃之嬋媛兮，申申其詈子。鯀婞直以亡身兮，終然天乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？”

 

是啊，為什麽呢？

 

是保持正直太難？是順從命運太難？還是追求真理太難？

 

為什麽，你偏偏要走這樣的路？

 

這是一條對世界充滿好奇問題的路，這是一條對權威保持懷疑的路，這也是一條對真理不斷詰問的路！

 

這是屈原在走的路，也是問題帶領我們，在走的路。

 

▼

 

兩千多年後，“天問一號”順利著陸火星烏托邦平原。

 

▲ “天問一號”登陸火星

 

屈原對廣袤宇宙發出浪漫叩問，數千年後的我們，在一一回應。

 

正如T.H.赫胥黎所言：

 

已知有涯，而未知無涯；我們如同立於荒島之上，被蒼茫大海所困。每一代人的任務，都是填出一小塊新的陸地。

 

人類探索宇宙，需要兼具想象力與懷疑精神。

 

想象力可以開啟未知的世界，而懷疑精神則可以區分幻想與現實。

 

如果說《楚辭》中，《離騷》是古人想象力的凝聚，那《天問》便是古人懷疑精神的代表。

 

理解宇宙，也是理解我們自己。

 

從古至今，我們都未停止對於宇宙的探索，從我國探月的嫦娥工程，到追日的誇父計劃，再到“天問一號”承載著中國航天的光榮與夢想，順利著陸火星......

 

正是那一句：

“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索！”

 

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