路邊野花不採白不採
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《九品芝麻官》
第五回
開生麵夢演紅樓夢
立新場情傳幻境情
目前紅學界主流觀點，第五回是全書總綱，極其重要。尤其對於一部爛尾書，結尾的人物命運，都在這第五回裏了。
可這一回裏，曹公寫的相當隱晦，到處是中國傳統文學的密碼，暗語。隻這一回，詩、詞、曲賦、對聯，還有神話與傳奇，密密縫織，相互交叉，全用上了。讀起來格外累。
我之前想過，要不要跳過前五回，從第六回開始寫？想來想去，行不通。
從我們讀者角度，第五回主要昭示人物後來的命運。其實還有個重要作用，就是對寶玉的警示。
紅樓一直在講一個“悟”字，寶玉從錦衣玉食的公子哥，到懸崖撒手沿街乞食，是個開悟的過程。這個過程的起點，就在第五回。
借用紅樓寫作的一個術語，這叫“橫雲斷嶺”。我們才剛進入這片崇山峻嶺，遇到一團迷霧，不能退縮，穿過這片迷霧，才能看到真正的風景。
這一回裏警幻對寶玉有句話：“若非個中人，不知其中之妙。”
我甚至懷疑這是曹公對讀者的篩選。不然，前麵有冷子興和賈雨村聊八卦，接著寶黛初見，雨村亂判葫蘆案，都通俗易懂。偏偏到這一回，大布迷魂陣，這是要嚇退一批“非個中人”。
不過大家也不用害怕，把這些密碼弄懂了，這回的故事其實很簡單，就兩個字，“做夢”。
咱們開始。
01
上回寫到薛家三口來到榮國府，安頓下來。原本寶玉和黛玉之間的親密關係被打破。誰說三角關係代表穩定了，有時候還意味著相互牽扯。
賈母是疼愛黛玉的，吃穿用度，跟寶玉一樣，超過迎探惜三姊妹。寶、黛“日則同行同坐，夜則同息同止”，青梅竹馬，親密無間。
可是寶姐姐來了。
薛寶釵是“品格端方”、“行為豁達，隨分從時”。這種品質在女孩身上尤其難得，好相處。
反觀黛玉，是“孤高自許，目下無塵”，在旁人眼裏，這就是高冷，不好伺候。所以包括下人們在內，都喜歡跟寶釵玩。
釵黛之爭，由此開始，挺釵派和保黛派爭論了兩百多年。
據說清末有兩個紅迷，就為了力挺自家愛豆而大打出手，也算真愛粉了。
寶姐姐搶了風頭，林妹妹當然很不忿，怎麽辦呢？隻能拿寶玉撒氣，動不動就哭：
“這日不知為何，他二人言語有些不合起來，黛玉又氣的獨在房中垂淚。寶玉又自悔言語冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的回轉來。”
“不知為何”——寫的太好了。需要理由嗎？不需要。青春期男孩女孩之間那點小情緒，就是這麽莫名其妙。
這句話寫出寶黛的日常，一個愛哭，一個愛哄。一個有病，一個有藥。打打鬧鬧，特別好玩。
請大家記住，這個場景在寶黛之間一再上演，倆人無數次的矛盾，基本都是這個模式。黛玉說，你親近寶姐姐，我就哭給你看。寶玉說，你哭我就認錯服軟表真心。
02
這天寧國府梅花盛開，賈珍之妻尤氏置辦酒席，邀請賈母、邢夫人和王夫人過去賞梅花。
先茶後酒。到了中午，寶玉倦了，想睡午覺，賈母趕緊安排人伺候。
“賈蓉之妻秦氏便忙笑道：’我們這裏有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，隻管交與我就是了。’”
賈蓉之妻秦氏，就是秦可卿。這是她第一次出場。書裏秦可卿的筆墨並不多，但這個人物非常重要，也足夠獵奇，劉心武老師甚至還讀出一門“秦學”。
秦可卿說完，書上寫道：
“賈母素知秦氏是個極妥當之人，生的嫋娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人。”
可見秦可卿是個好女人。記住這點，有助於我們理解後麵的大醜聞。
關於“重孫媳婦”有必要解釋一下。
古人對年齡的感受和我們現在不一樣。杜甫說，人生七十古來稀。古人壽命都短，七十歲都算長壽，所以結婚也早，十三四歲談婚論嫁。
前麵薛姨媽出場，“年方四十上下年紀”，我們按她四十上好了，也就四十出頭。可是見了王夫人，書上寫道：“姊妹們暮年相見”悲喜交集。
四十歲就說是暮年，可能有誇大的成分，但至少說明四十歲已經是下坡路。
寧榮兩府，寧國府是長房，現在的長子是賈敬，出家做了道士，留下獨子賈珍當家。
賈珍跟賈璉、寶玉是同輩人，是賈母的孫子輩。賈蓉是賈珍的兒子，是重孫輩，那賈蓉媳婦就是重孫媳婦。
寧國府一直是賈珍當家，年齡又比同輩人大，所以我們看紅樓經常會有種錯覺，以為賈珍和賈政是同輩。
寶玉跟著秦可卿，先來到上房內間。寶玉抬頭一看，牆上有幅畫，叫《燃藜圖》。
這幅畫有典故，意思是教人苦讀學習的。畫旁邊還有一副對聯：
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
畫和字，都是勸學的，讓貴族子弟懂得人情世故。可是，這正是寶玉最厭惡的，忙說，“快出去！快出去!”屋內裝修得再奢華，也不在這裏睡了。秦可卿說，那要不到我屋裏睡吧。寶玉點頭微笑。
旁邊一個老嬤嬤說，“哪裏有個叔叔往侄兒的房裏睡覺的禮？”秦可卿說，他才多大呀，忌諱這個幹嘛。他還沒我那兄弟高呢。
禮教的bug出來了。
如果按照輩分，寶玉是叔叔，賈蓉是侄子，確實不該去侄子臥房睡覺。
可如果按照年齡，賈蓉和秦可卿已經結婚，是成人，而寶玉是個孩子，去侄兒房裏睡個午覺也沒啥問題。
大家說著就來到秦可卿房內。
“剛至房門，便有一股細細的甜香襲了人來。寶玉便愈覺得眼餳骨軟，連說，好香！”
這是一種暗示，一股甜香，喚醒了寶玉的荷爾蒙。
“眼餳骨軟”，是進入迷離朦朧的狀態。接下來，書上對秦可卿的房間，有一通調侃般的描寫，卻充滿情欲。
牆上掛的是唐伯虎的《海棠春睡圖》。風流才子的美人春睡圖，意思很明確。
兩邊的對聯，是秦太虛的對聯：嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。也是春睡，花香酒香。
秦太虛就是秦觀，那個寫“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的家夥。
桌案上是武則天用過的鏡子，趙飛燕立過的金盤，盤子裏是安祿山擲過、弄傷了楊玉環咪咪的木瓜。床榻是南朝壽陽公主睡過的，連珠帳是唐朝同昌公主親手打造的。
寶玉看了，連說“這裏好！”
秦可卿說，我這屋裏，神仙也可以住了，還有更好的，“說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。”
這些東西都是假的，但曆史人物的風流軼事人所共知。這是強烈的暗示，跟情色有關。
03
秦可卿安排好寶玉，“便吩咐小丫鬟們，好生在廊簷下看著貓兒狗兒打架。”
請留意這句話，後麵會用到。
然後寶玉就睡著了。
“那寶玉剛合上眼，便惚惚睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏至一所在。”
寶玉已經進入夢境。
在夢裏，他跟著秦可卿來到一個仙境。先聽到有人唱歌：
春夢隨雲散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
美夢終究會散，飛花也會隨水流走，天下眾兒女呀，何必自尋煩惱呢。這是警幻仙姑對寶玉的第一次提醒。
寶玉當然不吃這套，警幻仙姑就現身了。
這段是一篇短賦，對警幻仙姑的容貌一通描寫，熟悉曹植的人馬上就能看出來，這是在向曹植的《洛神賦》致敬。很多句子是直接化用的，“回風舞雪”，“若飛若揚”等等，總之一句話，警幻仙姑是一位美豔至極的仙女。
寶玉可高興了，喜的忙上來作揖，笑問道：
“神仙姐姐，不知從哪裏來，如今要往哪裏去？我也不知這裏是何處，望乞攜帶攜帶。”
曹雪芹向曹植致敬，金庸向曹雪芹致敬。
《天龍八部》裏，段譽就是對照著賈寶玉寫的。第二回，段譽無意中闖入“琅嬛福地”，見到神仙姐姐雕像，各種寶玉附體：
“神仙姐姐，你若能活過來跟我說一句話，我便為你死一千遍、一萬遍，也如身登極樂，歡喜無限。”
“我段譽是個臭男子，倘若死在此處，不免唐突佳人，該當死在門外湖邊才是。”
“琴猶在，局未終，而佳人已邈。段譽悄立室中，忍不住悲從中來，頰上流下兩行清淚。”
段譽在琅嬛福地得到的神功，“淩波微步”，也出自《洛神賦》。整本書裏，段譽的煩惱不是皇位繼承，不是武林揚名，更不是富貴榮華，而是一堆姐姐妹妹的臉色。
扯遠了，言歸正傳。
寶玉問完，警幻仙姑開始自我介紹，她說，我居住在離恨天之上，灌愁海之中，是放春山遣香洞太虛幻境的掌門人。掌管人間的風情月債，女怨男癡。今天我正好來察訪，遇見你，緣分啊。我那裏也不遠，有好茶美酒，有美女歌姬，又恰好剛給《紅樓夢》十二支曲子填了詞，你要不要過來坐坐？
“寶玉聽了，喜躍非常”，也不管秦可卿了，跟著警幻仙姑就走。來到一個石牌坊，看到門頭四個大字：太虛幻境。兩邊一副對聯：
假作真時真亦假，無為有處有還無。
第一回裏，甄士隱進入夢境，跟著一僧一道也來過太虛幻境，隻是剛走到門口，看到這幅對聯就醒了，沒進去。這回寶玉進去了。
同一對聯出現兩次，這在全書裏絕無僅有，說明它很重要，事關全書主旨。我在第一回裏說過了，這裏補充一下。
在我看來，這句話是太虛幻境的slogan。
太虛幻境和現實世界是兩個平行宇宙，用《盜夢空間》的概念理解，太虛幻境裏的一切都是一場夢。這座牌坊是兩個世界互通的坐標，入口，這幅對聯就有了兩層含義。
一是對書中人說的，一切都是夢境，這些人前有甄士隱，後有賈寶玉，如果80回後文字尚在，還會有人再次進入這裏。
太虛幻境是夢開始的地方，也是夢終結的地方。這回裏寶玉進入，是想警示他，你所享受的溫柔富貴、錦衣玉食、佳麗名姝都是一場夢。
另一層是對讀者說的，你要是把虛構的內容當真，那真實的曆史你就看不見了。
虛構部分，主要是賈家。真實部分，主要江南甄家和甄士隱家。當然，在全書裏，真與假不是對立的，而是真中有假，假中有真。紅學兩百年，說到底就幹了一件事——辨別真假。
寶玉看到這幅對聯，並沒有開悟，反而很興奮，繼續往裏走。
“轉過牌坊，便是一座宮門，也橫書四個大字，道是’孽海情天’。又有一副對聯，大書雲：厚地高天，堪歎古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難償。”
寶玉隻盯著“古今之情”，“風月之債”看，不知道什麽意思，然後轉向兩邊的配殿，都掛著招牌，有的是“癡情司”，有的是“結怨司”，還有“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”。
從名字就能看出來，都是男女那點事。不愧是掌管天下風情月債的總部，各部門各司其職，清清楚楚。
寶玉說，麻煩仙姑帶我去各司中去看看。仙姑說那不行，我這各單位裏都是機密檔案，全天下女子的過去和未來都記錄在案，你是凡人，不能把天機泄露給你。
寶玉不依，軟磨硬泡。仙姑說，好吧，來都來了，帶你稍微轉一下。
倆人來到又一個偏殿，門頭上掛著“薄命司”，兩邊也有一副對聯：
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍？
風情月債，都是你情我願。所謂薄命，無非是承受了愛的代價。
寶玉走進薄命司，看到十幾個大檔案櫃，都貼著封條，上麵寫著各省各市。
寶玉當然先看金陵的，看到一個櫃子，寫著“金陵十二釵正冊”。
寶玉問，這是啥意思。仙姑說，就是你們省內十二個絕佳女子的檔案，所以叫“正冊”。寶玉不解，說金陵這麽大，怎麽就十二個女子？光我家就有幾百個女孩了。
仙姑說，金陵女孩雖多，也不能全部入檔啊，隻存主要的。喏，你看下麵那個抽屜，是次一等的。普通女子的檔案，我們就不存了。
寶玉一看，果然，下方抽屜上寫著“金陵十二釵副冊”，再往下，是“金陵十二釵又副冊。”
這個故事告訴我們，古代哪怕是仙界，也是分三六九等的。
04
寶玉隨手拉開“又副冊”，拿出一本冊子，打開，先看到一幅畫。畫上山水不像山水，人物不像人物，黑乎乎一團，旁邊有幾行字跡：
霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤，風流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。
讀紅樓一定要讀這回裏的判詞，重要人物的命運都藏在其中。但因為是詩詞形式，又有讖語的意味，不太好理解。很多人讀紅樓之所以在這一回擱置，就是被這些詩詞繞暈了。
不要怕，我在這裏不展開，隻簡單的把每個人物的命運交代一下，判詞的詳細解讀，我們在後文根據情節再說。
先說這首，是晴雯的判詞。晴雯是寶玉身邊的大丫鬟，風流靈巧，愛恨鮮明，卻遭受誹謗被趕出大觀園，悲痛難當，死了。“壽夭”是長壽或短命，對晴雯來說，都是因誹謗而起。
寶玉繼續翻又副冊，還是一幅畫加幾句詞。畫是一簇鮮花，一床破席，詞如下：
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。
堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
這是襲人的判詞。盡管很多讀者討厭她，但在曹公眼裏，悲憫更多。
襲人溫柔和順，識大體，知禮儀。前80回沒有交代她的結局，按照推測，襲人最後沒有做成寶玉的妾，離開賈府，嫁給戲子蔣玉菡。優伶在古代就是唱戲的。所以叫優伶有福，公子賈寶玉無緣。
寶玉看不懂這“又副冊”，翻看兩頁就丟下了，又在“副冊”櫃子裏拿出一冊，翻開看，還是一幅畫一首詩。
畫上是一株桂花，下麵是一個池塘。池塘幹涸，荷花枯敗。詩如下：
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
這是香菱的判詞。香菱，就是被拐子賣給薛蟠的甄英蓮。她原本生在甄士隱這個仕宦之家，是蓮花的命，後來卻成為卑微的菱花。
這首判詞是說，菱花和蓮花根莖相連，但菱花的遭遇著實令人悲傷。“兩地生孤木”是拆字法，“兩地”是兩個“土”字，“孤木”是一個“木”，合在一起是“桂”字，指薛蟠後來娶的正妻夏金桂。香菱被夏金桂百般折磨而死。在原著結尾，她的魂魄應該會回到小說開頭的甄家。
這是個極度悲傷的故事，可惜我們看不到了。現在通行本裏的後四十回，說香菱是難產而死，顯然不符合曹公原意。
寶玉看了香菱判詞，還是雲裏霧裏，丟在一旁，再去拿“正冊”。
“正冊”正好十二人，這就是大家熟悉的“金陵十二釵”。也就是說，包含香菱在內的“副冊”，和包括晴雯、襲人在內的“又副冊”，我們隻知道有這三個姑娘，其他人一概不知。
先不管了，先看正冊。
寶玉翻開正冊，第一個，畫的內容是兩株枯木，木上懸著一根玉帶，下麵是一堆雪，雪下一根金簪。
詩的內容是：
可歎停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
“停機德”有典故：漢代樂羊子外出求學，一年就回家了。妻子正在織布，停下織布機，拿起剪刀哢嚓一下，絹布斷為兩段。她對樂羊子說，你現在回家，如同剪斷這絹布，半途而廢。
樂羊子趕緊收拾行囊，又離家求學去了。“停機德”，是女子鼓勵督促丈夫求學上進的品德。這裏指薛寶釵。
“詠絮才”是晉代才女謝道韞的故事。叔叔謝安對雪吟詩，“白雪紛紛何所似？”謝道韞的哥哥接下句，“撒鹽空中差可擬。”謝道韞說，俗了，看我的，“未若柳絮因風起”。
把大雪比作柳絮，就叫“詠絮才”，指林黛玉。
這首判詞，同時寫了寶釵和黛玉。是說不管寶釵多麽有品德，黛玉多麽有才華，她們都令人悲歎，令人憐惜。因為“玉帶（黛玉）”年華早逝，“金簪（寶釵）”獨守空房。
曹公的文字遊戲已臻化境。這兩句曆來有各種解釋，處處玄機。比如“玉帶林”反過來是林黛玉，“金簪雪”就是薛寶釵。
黛玉的死因，也有了上吊自殺一說。“雪裏埋”可以理解成有才有德的人被埋沒，也可以理解成寶釵獨守著冰冷的空房。
蔡義江老師有個解釋，說“玉帶”也可能象征著男人的官爵和功名，高高掛起來，是束之高閣，象征寶玉在黛玉死後萬念俱灰，無意功名，遁入空門。
05
接下來，寶玉繼續翻看“正冊”，金陵十二釵的命運，也一一有了大概。
元春的結局：
畫上是一張弓，諧音“宮”，弓上掛著一香櫞[yuán]，諧音“元”。身在皇宮的元妃被高高掛起，是在冷落中病逝，還是被人為吊死？目前有爭論，總之元春是早逝了，賈府的靠山崩塌。
判詞如下：
二十年來辯是非，榴花開出照宮闈。
三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
元春是個才貌雙全的女人，明辨是非，二十多歲的光彩曾照亮宮闈。“爭及”意思是“怎及”，初春就是元春。迎、探、惜三春的風采都不及元春，可惜在虎兔相逢時大夢破碎。
“虎兔”在這裏是時間還是生肖？不得而知。但可以肯定與朝堂政變有關，皇權，政治鬥爭，元春做了犧牲品，賈府也跟著倒黴。
妻妾之間的鬥爭，隻有西門大官人家裏才是拈酸吃醋爭男人。宮廷嬪妃的鬥爭段位更高，事關家族利益，興衰存亡，賭注大得嚇人，且沒有退出機製。
探春的結局：
畫上是兩個人放風箏，一片大海，一隻大船，船上有個女人在哭。
判詞是：
才自精明誌自高，生於末世運偏消。
清明涕送江邊望，千裏東風一夢遙。
探春最後遠嫁他方，學界主流觀點是嫁到了外邦。判詞大意是，探春有才華，有誌氣，可惜生於末世，命運不濟，終究辜負一身才能。清明時節她遠嫁他國，從此遠洋阻隔，夢鄉遙遠。
史湘雲的結局：
畫上是幾縷飛雲，一灣逝水。
判詞是：
富貴又何為？繈褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
“違”是死去，“吊”是憑吊。
大意是說，史湘雲生在公侯富貴之家又怎麽樣呢？尚在繈褓，父母就沒了，婚後又遇夫妻分離。她隻能獨坐黃昏，空對著斜輝，遙望著江水。
花間派祖師溫庭筠，寫過一首小令。一個獨守空房的少婦，從早到晚坐在水邊樓上，等待外出的丈夫。
是這麽寫的：
梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。
《望江南》
這首小令，完全可以作為史湘雲的寫照。
十二釵裏，史湘雲和妙玉的命運在前80回交代很少，現在大家都是根據蛛絲馬跡猜測。書裏對人物的命運從不簡單描寫，而通過判詞、歌曲、人物對話和行為等等，層層渲染，所以咱們先不急著一股腦交代，根據情節，慢慢來。
妙玉的結局：
畫上是一塊美玉，落在泥垢之中。
判詞是：
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
汪曾祺有名篇《受戒》，小男孩明海跟著當方丈的舅舅入了寺廟，做和尚，在廟裏兢兢業業，準備日後在佛門有所作為，後來又去受戒。
所謂受戒，就是在光頭上燒十二個戒疤，以表皈依決心，日後也有做方丈的資格。
受戒第二天，小英子劃船來接他。
小英子說，你不要當方丈。
明海說，好，不當。
也不要當沙彌尾。
好，不當。
小英子又說，我給你當老婆，你要不要？
明海說，要。
寶相莊嚴，佛法無邊，都抵不過湧動的荷爾蒙。
妙玉也一樣，這是人性。
她原本也是個官宦家的小姐，卻到大觀園做了道姑。判詞是說，她想潔身，卻未能自潔。嘴上念著色即是空，心裏裝著空即是色。這金玉一般的人兒，終究還是陷入汙濁。
這應該又是個令人捶胸的故事，可惜80回丟失，再也看不到了。可以肯定的是，妙玉最終既不能潔也不能空，很可能流落到煙花巷了。
很多時候，最悲的悲劇不是死亡，而是把你視若珍寶的東西，以最殘忍的方式毀掉。
迎春的結局。
畫上是一匹惡狼，在追撲一個美女，準備吃掉她。
判詞是：
子係中山狼，得誌便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃粱。
“中山狼”是我們熟悉的東郭先生和狼的典故。“子係”還是拆字法，分開是“他是”，合並在一起是繁體的“孫”字。這裏指迎春嫁的夫婿孫紹祖，是個恩將仇報的中山狼。小人得誌，猖狂得不行，將迎春這個花柳之質的弱女子折磨而死。
這是字麵意思，如果再探究一層，或許還有更深的隱喻。
東郭先生愛心有餘，智商不足，他之所以救狼，是他死守著墨家的兼愛思想，認為眾生平等。
這個出發點是好的，但書生往往迂腐，死讀書，不切實際。原文結尾，說東郭先生是“仁陷於愚”，就是仁慈得很愚蠢。
這個寓言是明朝人馬中錫寫的，當時政治混亂，宦官篡權，社會矛盾一大堆，僅靠老祖宗的道統已經解決不了了。
曹雪芹所處的清後期也一樣。我覺得曹公是在質疑，在諷刺，也在迷茫。封建製度已病入膏肓，走向末路，上帝都救不了。
賈府幫助過的人當中，劉姥姥是知恩圖報的，但不是所有人都能保持善良，不落井下石都算好的。孫紹祖，賈雨村，都是賈府幫助過的中山狼，是回過頭咬賈府最凶的人。賈迎春小姐，是這大時代下的一個犧牲品。
再看惜春。
畫上是一座古廟，一個美人在裏麵誦經。
判詞是：
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年裝。
可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
脂批說，惜春後來“緇衣乞食”。緇[zī]衣是深色衣服，引申為僧尼服。
惜春從三個姐姐的遭遇，和家族紛爭中漸悟，看破紅塵，出家為尼。原本的侯府大小姐，隻能在青燈古佛旁了此殘生。
87版紅樓沒有按續書拍是英明的，交代了賈惜春身穿緇衣，沿街化緣。
王熙鳳結局:
畫上是一片冰山，冰山上有一隻雌鳳。
判詞是：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
畫上的雌鳳，代表王熙鳳。“凡”字加個“鳥”，也是繁體的“鳳”。
冰山在古代文學裏的意象，是看似高大雄偉，其實不長久，會很快消融。雌鳳立在冰山上，比喻鳳姐最後將無處立足。這座冰山，就是她娘家和夫家兩座靠山。
判詞中“一從二令三人木”的確切意思，目前沒有定論。主流觀點是，鳳姐嫁給賈璉，一開始“順從”，後來是發號“施令”，結果被休了，“人”和“木”，是個“休”字，隻能哭著回金陵娘家。
按我們現代人理解，離婚就離婚唄，憑鳳姐的美貌和智慧，到哪不能再找個男人？怎麽就會“更哀”呢？
所以曹公才說那是“末世”，是戕害人性的時代。鳳姐被休時，娘家和夫家都出事了。罪臣之妻，喪家之女，哪個男人敢接盤啊！
巧姐的結局：
畫上是“一座荒村野店，有一美人在那裏紡績”。
判詞是：
勢敗休雲貴，家亡莫論親。
偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
賈家敗落，樹倒猢猻散。巧姐的“狠舅奸兄”撕掉麵具，露出獠牙，把巧姐賣到妓院。劉姥姥之前受過賈府接濟，知恩圖報，把巧姐救出火坑，後來嫁給劉姥姥的外孫板兒，成為一名村婦，紡織勞作。
權勢沒了，就不要還以貴族自居。家族敗落，就不要到處攀親。
曹公錐心之悟。
李紈的結局：
畫上是一盆茂蘭，旁邊一個鳳冠霞帔的美人。
判詞是：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
桃李結子，指李紈生了孩子，青春就到頭了。幸運的是，他的兒子賈蘭不負眾望，登科做官。
第三句含義有點模糊。我采用蔡義江老師的觀點，是說李紈冰清玉潔，為亡夫守節一輩子，終於苦盡甘來。
但是世人也用不著羨慕忌妒。因為她付出的代價，是她的青春，她全部的生命。好日子來了，她卻“昏慘慘，黃泉路近”，隻能成為世人茶餘飯後的笑料。
我覺得曹公對李紈的態度，包括對賈蘭科舉中第的態度，是不屑的。他更認可寶玉的叛逆精神。讀書，做官，按社會道統要求的那樣過完一生，符合時代潮流，但不符合人性。
紅樓一書，與朱熹理學相反，是“滅天理，存人欲”，它把人性的美好和齷齪都擺在台麵上，希望找到一二知己，甚至主流階層的認可。
但曹公顯然是孤獨的，他不抱任何希望。所以他想讚美寶玉，卻處處給寶玉扣帽子，可勁抹黑。想讚美黛玉晴雯史湘雲這些“不正派”的女兒們，又處處讓她們不得善終。
不這樣不行啊，一桌子上全是左撇子，唯一用右手的那個人就很尷尬。世人皆醉我獨醒，不說點醉話怎麽行！
最後是秦可卿。
畫上是高樓大廈，有一美人懸梁自縊。
判詞是：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
全書裏作者主動刪除的最大一個章節，就是《秦可卿淫喪天香樓》，大約兩千多字。
兩千多字在紅樓夢裏，信息量是非常大的，足以說清楚秦可卿的死因和死亡方式。目前人們隻能靠蛛絲馬跡來推測。
這首判詞有脂批：“判中終是秦可卿真正死法，真正實事。書中掩卻真麵，卻從此處透逗。”
由此可知，畫麵上體現的是死亡方式：高樓是天香樓，秦可卿在樓上自縊。
判詞是死因：情天情海，幻化出秦可卿這幅情身。隻要多情，必走向淫。不要說賈家的不肖子孫都在榮國府，根本原因其實在寧國府。
從故事開始，寧國府大家長賈敬就不在家，外出做了道士，修仙煉丹求長壽，導致寧國府烏煙瘴氣沒人管。兒子賈珍成為寧國府的小皇帝，胡作非為，竟把鹹豬手伸向自己的兒媳婦。
後文賈珍、賈蓉這對父子，還會做出更齷齪的事，我們以後再說。
總之，這首判詞雖然寫的是秦可卿，卻可以看做賈府衰敗的原因，寧國府是罪魁禍首。秦可卿是禍水，也是受害者。
十二釵的命運交代完了。寶玉還想再看下去，警幻仙姑怕泄露天機，說別看了，我帶你去個地方。
05
警幻仙姑帶著寶玉，來到後麵院落。姑娘們，快出來迎接貴客了。
“一語未了，隻見房中又走出幾個仙子來，皆是荷袂蹁躚，羽翼飄舞，姣若春花，媚如秋月。”
幾個仙女見到寶玉，紛紛埋怨，對警幻仙姑說：“姐姐曾說今日今時必有絳珠仙子的生魂前來遊玩，故我等久待。何故反引這濁物來汙染這清淨女兒之境。”
這句話有重要信息。
第一回裏，絳珠仙子是林黛玉的前世。也就是說，不止寶玉一人進過太虛幻境，林黛玉也會進去。
由此推斷，十二釵，甚至包括副冊、又副冊中的女孩，天下癡男怨女，都有可能獲得太虛幻境一日遊門票。
太虛幻境是“感情”監管機構，她們已經在這裏注冊了，都能享受“警示”服務。
警幻仙姑回答，我原本是要去請絳珠的，誰知從寧國府門口過，碰到寧國公和榮國公的靈魂，兩位對我說，我們家已經富貴百年了，氣數已盡，不可挽回了。子孫雖然多，都不靠譜。隻有寶玉一人，還算“聰明靈慧”，可是又沒人指點引導。“萬望（仙姑）先以情欲聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路。”
我有幾次讀到這裏隻想笑。這寧榮二公的腦回路太感人了。
倆人的邏輯是，孫子寶玉不是性格乖張嘛，不是“色鬼無疑”嘛，好，就讓他先享受一番“情欲聲色”，等他發現這事沒啥意思，就專心讀書走正道了。這叫以毒攻毒。
怪不得大家都要祭祖呢。
警幻仙姑也相當配合。她說我先用他家裏的上中下三等女子的命運暗示他，看來這貨還沒醒悟。這不，咱們讓他“再曆飲饌聲色之幻”，說不定他哪天就頓悟了。
什麽“飲饌聲色”呢？
第一個是香，主攻嗅覺。
寶玉“但聞一縷幽香，竟不知所焚何物。”警幻告訴他，這種香是遍采名山中“異卉之精”，又加入各種寶樹之油所製，名叫“群芳髓”。
第二個是茶，主攻味覺。
“寶玉自覺清香味異，純美非常。”警幻說，這茶產地在放春山遣香洞，泡茶用的水，是仙花靈葉上的露水。茶名叫“千紅一窟”。
第三個是酒，也是味覺。
這酒是，“瓊漿滿泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯”，“清香甘冽，異乎尋常”。
警幻接著說，這個酒是以“百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅、鳳乳之麯”釀造而成，名叫“萬豔同杯”。
脂批有注解，“千紅一窟”是千紅一哭，“萬豔同杯”是萬豔同悲。千紅，萬豔，這麽多漂亮有才情的姑娘，終究還是哭，還是悲。
第四個項目，是視覺和聽覺。
警幻仙姑叫來十二個舞女，開始演奏《紅樓夢》十二曲。警幻說，這曲子跟你們凡間不一樣，是以詞為重。“若不先閱其稿，後聽其歌，反成嚼蠟矣。”
然後讓丫鬟拿來原稿，寶玉一麵聽歌，一麵看詞。
如果按照行文順序，現在就該解讀紅樓十二曲了。但我想來想去，決定暫時不展開，感興趣的朋友可以去書裏看原文。
原因是我自己的閱讀經曆。最開始讀紅樓，知道這第五回很重要，並且苦於80回後偏離原著，就特別想把紅樓十二曲弄明白。結果越看越糊塗，都是捕風捉影。
前麵人物的判詞，已經把每個女孩的命運透露一些了，紅樓十二曲是判詞的補充和延伸，但是遠遠不夠。
就好比一則新聞短訊：某某因蓄意傷罪被捕，判十年有期徒刑。如果做一條新聞看，信息夠了。如果做小說看，這隻算個開頭。他為什麽傷人？跟被害人什麽關係？整個過程是怎樣的？作案前有什麽心裏活動？一概不知。
沒有細節，小說就失去了意義。
所以我想把紅樓十二曲留在後麵，穿插在中間，或者寫完80回後，回過頭再細說人物結局。
這組曲子其實總共十四支，中間十二支對應金陵十二釵的命運。
這回，我們隻展開第一支和最後一支。
第一支是引子。
開辟鴻蒙，誰為情種？都隻為風月情濃。
趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。
因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。
意思很好理解。太虛幻境掌管著天下怨女癡男的命運，說到底都是風月故事。趁著這個機會，傷世感懷，排遣寂寥，演出這出紅樓夢。
請注意“懷金悼玉”四個字，我看很多資料說，“金”是寶釵，“玉”是黛玉，一出紅樓悲歌，就是懷念悼亡這倆姑娘的。
這沒錯，但我覺得局限了。
金和玉在紅樓裏，很多時候確實是特指。但此時此景，我倒覺得是泛指。書裏寫到的女兒們，從侯門千金到底層丫鬟，都在悼念之中。
要知道，書裏麵帶金帶玉的女孩可不止寶釵黛玉，“金”也可以是跳井的金釧，被賈赦盯上的金鴛鴦，甚至還有張金哥（不熟悉紅樓的可能都不記得這個姑娘）。
“玉”也可以是玉釧，妙玉，紅玉。在寶玉眼裏，女孩是不分高低貴賤的，都是水做的骨肉，都是鍾靈毓秀天地造化。
紅樓之所以偉大，經得起時間考驗，也正在於此。
最後一支是收尾，曲名叫“飛鳥各投林”：
為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡。
有恩的，死裏逃生；無情的，分明報應。
欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。
冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真幹淨！
這首詞沒有具體的指向性，但可以肯定不止是賈府，還包括薛、王、史家，以及跟賈府有牽連的豪門權貴。
曆史中，曹家在宋代的祖先曾抱過秦檜的大腿，遭世人唾棄，被罵“樹倒猢猻散”——（秦）檜樹倒了，攀附其上的猢猻們都會四散，跟食盡鳥投林一個意思。
我看過好些對紅樓過度解讀的，書，網絡，視頻都有，還挺開腦洞。不過紅迷看看就行，不要太當真。僅僅現有的文本，就已經夠我們研究了，別舍本逐末。
不信的話，我可以用”樹倒猢猻散“也敷衍出一篇“探軼”來。與寶玉有感情瓜葛的人當中，都是正常男女關係。隻有兩個人驚世駭俗，秦可卿與秦鍾，姐弟倆，都姓秦。前者違背人倫，後者違背天道。
可卿與寶玉雲雨之會的地方，又恰恰冠以“太虛”之名，這是秦觀的字。
而曹家在兩宋之交，因秦檜而再起，又因秦檜而遺臭萬年。那麽，曹公是不是對秦氏有某種成見呢？就像施耐庵對潘姓的執著。這很好掰扯，也足夠獵奇，不過也隻能作為八卦看看。
曹公是上帝視角，故事結尾沒有褒貶，沒有笑罵，隻有無聲悲憫。為官做宰的，恩將仇報的，負心絕情的，一片癡心的，全都沒了，命運才是主宰。它創造億萬蒼生，你方唱罷我登場，大家輪番表演，最後收回一切，幹幹淨淨。這是大徹悟，大悲劇。
紅樓十二曲唱完，書上有句話：
“歌畢，還又歌副曲。警幻見寶玉甚無趣味，因歎：癡兒竟尚未悟。”
說明不止黛玉寶釵這十二個女主，副冊、又副冊裏的那些小妾、丫鬟們，每人都有一支命運曲。可惜寶玉聽得“甚無趣味”，聽不懂啊。
怎麽辦呢？警幻仙姑都接下寧榮二公的委托了。她必須放大招。
歌舞停掉，酒席撤掉，帶著寶玉走進一豪華包房，包房內有一個美女。
請留意這位美女的長相：
“其鮮豔嫵媚，有似乎寶釵；風流嫋娜，則又如黛玉。”
辦好事之前，警幻還說了一大段很玄乎的話。用她的話說，“惟心會而不可口傳，可神通而不能語達”，就是讓讀者自己品。
所以我不確定我理解的是不是對，簡單說下，供大家參考。
首先，警幻說“好色即淫，知情更淫”，搞得我一直在捉摸啥叫“淫”。“淫”字有兩層意思，一是沉迷放縱，二是男女關係，合在一起是沉迷於男女那點事。但這似乎又不太準確。
我的理解是，當時的社會，男女之大防，男女關係破防了，社會秩序就會亂套，所以統治階層當做禮教拚命灌輸，情與色都不是好東西。可是沒有男女關係，人類不是就絕種了嘛？根本不用等三體人到來。
怎麽辦呢，方法就在一個度上。不管是情，還是色，隻要沉迷其中，統統叫做“淫”。
警幻仙姑又把“淫”分作兩類，“恨不能盡天下之美女供我片時之趣興”，這叫“皮膚濫淫”；“天分中生成一段癡情”的，叫做“意淫”。
西門慶，賈珍、賈蓉、孫紹祖這種，屬於“皮膚濫淫”；賈寶玉屬於“意淫”。這個“意”，更多是指情意。
警幻說寶玉，是“天下古今第一淫人”，就是這個意思，寶玉最癡情。
如果還不太理解，可以參考《天龍八部》的段譽。
段譽是癡情的，灑向美女都是愛，但他絕不濫淫，他是憐惜，是博愛，真正男女之愛的隻有王語嫣。
金庸厲害之處，是善於活用典型人物。我大膽猜測一下，寫段譽是參考了賈寶玉，這是毋庸置疑的。
其實段正淳和虛竹，也有賈寶玉的影子。
段正淳是身兼“皮膚濫淫”和“意淫”兩種特質的，一堆情人，一堆私生女，關鍵是他還特別癡情，個個都是真愛。
這貨上半身是賈寶玉，下半身是西門慶。
再看虛竹，他是倒置的賈寶玉。
身為國公府公子，寶玉是帶著“色鬼”標簽長大的，所謂“天生一段癡情”，可是偏偏他身邊全是漂亮女孩，淫是戒不掉了。
必須等到大廈傾倒，自己頓悟，才會“懸崖撒手”，皈依佛門。
賈寶玉受困於“戒淫”，虛竹正好倒置過來，受困於“淫戒”。
他一出場就是佛門弟子，謹遵教規，不吃酒肉，不近女色，可偏偏在西夏皇宮遇到“夢姑”，做了”夢郎“，“享盡人間豔福。”
金老爺子似乎覺得這還不夠，最後再爆大料，連虛竹的出身，都是一樁罪孽——和尚和女賊私通的孽種。這可真是命啊。
虛竹也頓悟了。做了靈鷲宮掌門，懷抱公主，女婢如雲。
陳世驤評價《天龍八部》用了八個字：“無人不冤，有情皆孽。”
什麽叫“有情皆孽”呢？
警幻仙姑說了，“好色即淫，知情更淫”，“情”與“淫”，是風月寶鑒的正反兩麵，也都是孽。黛玉剛進賈府，王夫人就對她說：“我有一個孽根禍胎”。
這樣看寶玉和虛竹，一樣的呆傻憨癡，一個是靈鷲宮主，一個是絳洞花王，都在女人堆裏生活過。一個被世俗世界強行“戒淫”，一個是為自己破了“淫戒”惶惶不安。
可是，情，或者說淫，都是人與生俱來的，總要經曆，無非是先後問題。
06
回到紅樓夢。
警幻仙姑談完理論，該讓寶玉實踐了。她說，薄命司你也看了，美酒仙茶也喝了，紅樓十二曲也聽了。
現在——
“再將我吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配於汝。今夕良時，即可成姻。”
是讓你知道，仙女也不過這個滋味，何況凡間女子。你啊好好消受吧，完事了趕緊用功讀書，“置身於經濟之道”。
說完，在寶玉耳邊“秘授以雲雨之事，推寶玉入賬”。
看到這裏，我們就知道跟寶玉在夢中雲雨的女孩是誰了。
她嫵媚如寶釵，嫋娜如黛玉，名字又叫秦可卿。
什麽意思呢？
薛寶釵，林黛玉，秦可卿，都是賈寶玉的“意淫”對象。所以這個女孩名叫“兼美”——兼有寶釵黛玉秦可卿之美。
寶釵和黛玉，文中寫的明白，秦可卿因為刪掉2000多字，導致讀者看不出她和寶玉的關係。
不過別擔心，蛛絲馬跡還是有的。隻要記住這個情節，後麵很多內容就好理解了。我們到時再說。
一番雲雨之後，寶玉和可卿“軟語溫存”，數天來，“難分難舍”。
這一天，警幻仙子帶著寶玉、可卿閑逛，來到一片荒涼之地。前麵一條大河阻隔，也沒有橋。
警幻說，寶玉別走了，趕快回頭。寶玉問，這是哪裏？警幻說，這裏是“迷津”，深萬丈，寬千裏，不通橋不通船，隻有一個木居士掌舵的木筏子。但他們不收金銀，隻載有緣者渡過。你要掉進去，我一片心血就白費了。
寶玉聽了剛要說話，
“隻聽迷津內水響如雷，竟有一夜叉般怪物躥出，直撲而來，唬得寶玉汗下如雨，一麵失聲喊叫：可卿救我！可卿救我！”
佛說，苦海無邊，回頭是岸。
之前的美酒仙茶，聲色歌舞，是警幻給寶玉製造的一場幻象，現在的恐怖夜叉，是給寶玉的警示——你要是執迷不悟，就會深陷迷津。現在回頭還來得及。
一警一幻，就是警幻仙姑的作用。
寶玉在夢裏喊“可卿”救命，襲人、媚人兩個丫鬟趕緊上來扶起，拉著手安撫，說別怕別怕，我們在這呢？
到這裏，寶玉在太虛幻境的一場大夢行將結束，夢要醒了，本回也即將結束。
我敢說，如果是一個現代作家寫到這裏，很可能會用長篇大論來歸束，因為謎團太多。寶玉夢遊太虛幻境，見到各色人物，各色事情，且與現實都有聯係，那麽從夢境切換到現實，總要有所交代，不然讀者看不明白，就會棄書。
但是紅樓夢沒這麽做，總是能意料之外，又情理之中。
我們看本回的結尾：
“卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架，忽聽寶玉在夢中喚她的小名，因納悶道：’我的小名這裏從沒人知道的，他如何知道，在夢裏叫出來？’”
考驗大家記憶力的時候到了。
不知道你還記不記得，本回前文，寶玉入睡前書裏最後一句話是：
“秦氏便吩咐小丫鬟們，好生在廊簷下看著貓兒狗兒打架。”
這是個古代貴婦的日常行為。寶玉是客，要午睡，秦可卿是一個體貼的主人，自然要處處周到，怕貓兒狗兒打架吵到寶玉睡覺。
可是寶玉此時已經在夢中好幾天了——“數日來柔情繾綣”，為什麽一夢醒來，秦可卿還在交代小丫鬟看著貓狗打架？隻過了一句話的時間。
這是曹公的厲害處。我一再重申，紅樓夢是中國古典文化的一場總結，包括文化符號，也包括創作技巧。
第一，這個結尾，是借用了黃粱一夢和南柯一夢。
黃粱一夢出自唐朝人寫的寓言故事，說有個姓盧的窮書生，在邯鄲一個旅店睡覺，入睡前店家正在做黃粱（小米）飯。
盧生睡著了，在夢裏娶了個千金小姐，中了進士，然後入朝為官，出將入相，最後又屢遭陷害，逢凶化吉。
八十歲時，盧生過完跌宕起伏的一生，壽終正寢。夢中他死了，在現實中醒來，發現店家的黃粱飯還沒熟。
南柯一夢也是類似故事。
黃粱夢的作者沈既濟，和南柯一夢的作者李公佐都生活在中唐，都在朝為官，也都曆經波折。
彼時安史之亂剛剛過去，盛世不再，大唐江河日下，身兼官員身份的文人最能體會這種落差，別說個人的功名富貴，即便是如日中天的李唐王朝，也會如一場大夢，回到一地雞毛的現實。
曹雪芹也生於末世，曆經家族敗落，樹倒猢猻散，自然有大夢之歎。
在黃粱夢的故事裏，神仙呂道士對盧生說：“人生之適，亦如是矣！”——人生功名富貴，也不過如此。
在太虛一夢裏，警幻仙姑對寶玉說：“不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚然如此，何況塵境之情景哉？”
警幻仙姑就是神仙呂道士，寶玉就是盧生。
第二，秦可卿納悶，我的名字這裏沒人知道，寶玉是怎麽知道的？還在夢裏叫出來？
有點懸疑片的味道了。
這句有脂批：
“作者瞞人處，亦是作者不瞞人處。妙妙妙妙！”
如果我們細想，就能理解脂硯齋為什麽連用四個“妙”。
前麵說了，進入過太虛幻境的人，前80回明確寫出來的隻有一個半人，寶玉是一個，甄士隱算半個，因為他走到門口就醒了。但根據全書推測，甄士隱後來還是進去了。
那一群仙女又對警幻仙姑說，本來絳珠仙子的生魂那天要來的。說明林黛玉也會進去。
沒錯，在警幻仙姑案前掛過號的人，都會進入太虛幻境，當然也包括秦可卿。這就是脂批說的“不瞞人處”。
那麽“瞞人處”是什麽呢？
就是賈寶玉和秦可卿的隱情。
欲知後事如何，且聽下回分解。
