他一輩子很少寫愛情，但一出手就是千古絕唱

Original 小詩妹 詩詞中國2012

 

他出生的時候，薑夔、楊萬裏、陸遊等人正活躍在南宋文壇。

他去世的時候，文天祥剛剛進士及第。

他在戰火中撫養過“元曲四大家”之一的白樸。

他站在宋詞與元曲之間，填補了那一段極為模糊的空白。

你一定聽過他的詞句，盡管你可能不知道他的名字。

“問世間、情是何物，直教生死相許。”

他這輩子其實很少寫愛情，但被世人所銘記的，最終是他筆下的愛情。

他是元好問，宋金對峙時期，北方文壇的“盟主”。

公元1205年，15歲的元好問前往並州（太原一帶）赴試。途中，一個獵戶給他講了件稀罕事兒：獵戶早晨捕捉了兩隻大雁，一隻掙脫逃走了，另一隻沒逃走的被他殺掉了，但是逃走的那一隻又飛了回來，哀鳴徘徊，最後竟然直直地從空中落下來，觸地自盡。

這個“生死相許”的故事觸動了少年的心靈，元好問那兩隻大雁買下來，埋葬在汾水之上，然後寫了這首《摸魚兒·雁丘詞》：

問世間、情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬裏層雲，千山暮雪，隻影向誰去？        橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

這世間，最高級別的愛，便是生死相許吧？！

他想象著這對雁侶恩愛的時光——它們曾經天南地北，雙宿雙棲；他想象著那隻自盡的大雁的悲痛心情——你死了之後，誰再陪我萬裏層雲，千山暮雪？

那一瞬間，他自己似乎也變成了大雁，在寒空中自由自在地飛翔。

他望著汾河旁那孤零零的墳塚，想起千年前，漢武帝曾經在這裏祭祀，那時應該是簫鼓喧天吧，現在隻剩平林漠漠，一派荒涼。

那對雁侶，就葬在這樣荒涼的地方，即使是屈原親自來寫《招魂》，也無法讓它們複活了。

於是，隻剩山鬼淒涼的歌。

這是因為老天爺也嫉妒它們的恩愛吧？

但它們這樣感天動地的愛情，注定不會像尋常的鶯鶯燕燕一樣，歸於黃土，會有一代又一代的詩人來祭奠它們的墳墓，他們會帶著酒來，唱著歌去。

15歲的少年，滿腔熱血，認為隻有狂歌痛飲，才配得上這樣壯烈的愛情。

差不多在同一時候，大名府有一對小情侶，因為家長不同意他們的婚事，雙雙投水殉情。那一年，他們赴死的池塘裏，開出了滿塘的並蒂蓮花，好像在為這對情侶祈禱。

但元好問聽別人說起這個故事，至少已經是十幾年後了，那時，蒙古的鐵騎已經踏遍北方，金國危在旦夕。

所以“殉情”這件單純的事，到了元好問筆下，又染上了一抹更為決然的色彩。

他為這個故事寫了另一首《摸魚兒》，取名《雙蕖詞》。

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，隻是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。        香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。

他們生前不能結為連理，死後便化作並蒂蓮花，長相廝守。

隻是，這愛情幻化的蓮花，怕也是要被風雨摧殘吧？

這個時候，元好問已經不再是那個“痛飲狂歌”的少年，他有了更深的顧慮，更悲痛的情感。

但他依然很珍惜這種“生死相許”的愛情。

有趣的是，《雙蕖詞》雖然不如《雁丘詞》有名，但有一首從清末民初流傳到現在的小曲與它有著驚人的相似——《探清水河》裏，也有一對赴水而死的小情侶，甚至女主角的名字就叫“大蓮”。

你在那首小曲裏，可以聽到那種從古到今未曾改變過的情意。

在金庸《神雕俠侶》裏，“問世間、情是何物”一句，成了貫穿全篇的基調。

我們痛罵李莫愁，憐惜小龍女，為終身不嫁的程英和陸無雙嗟歎，恨不能讓郭襄的幸福永遠鎖定在16歲生日的晚上。

看書追劇的時候，我們根本不會想，這首詞是金國人的作品——盡管按照《神雕》的世界線，楊過與小龍女見麵之前金國就已經滅亡了，但要按照《射雕英雄傳》的立場來說，元好問應該算是她們的“敵人”。

隻能說，愛情本身所具備的魔力是超脫政治立場的吧。

元好問本質上來說是個學者，他這輩子很少歌詠愛情，但他留下的為數不多的愛情詞章，都是精品。而讓我們永遠記住他的，也是那句“直教人生死相許”。

雖然以現代人的眼光來看，我們並不提倡以自殺的形式去追求愛情。

但這並不妨礙我們對這種真摯的情感表達向往。

剔除“死亡”本身的含義後，我們可以看到愛情最美的模樣：

你若不離不棄，我必生死相隨。

[林海平兔]

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