中國必然要補民主這一課

2012-12-10 01:02| 發布者: 而東| 查看: 226| 評論: 2|原作者: 項觀奇

摘要: 馬克思主義唯物史觀是講曆史必然性的，因而也講曆史規律性， 因而也講曆史是可認識的，這就和一切曆史唯心論劃清了界線，和曆史不可知論劃清了界線。就現在中國的曆史發展而言，如果尊重曆史的必然性、規律性，那麽有一點幾乎人人——除了特權份子——都看到了，中國必然要補民主這一課。

編者按：下文是liwencai網友投稿的項觀奇舊文。     （責編：而東；遠航一號調整） 項觀奇：中國必然要補民主這一課 馬克思主義唯物史觀是講曆史必然性的，因而也講曆史規律性， 因而也講曆史是可認識的，這就和一切曆史唯心論劃清了界線，和曆史不可知論劃清了界線。  就現在中國的曆史發展而言，如果尊重曆史的必然性、規律性，那麽有一點幾乎人人——除了特權份子——都看到了，中國必然要補民主這一課。  人民民主不是一句空話，人民通過自由的民主選舉，選舉自己的公仆，在人民的監督下，為人民管理國家，為人民服務，這才能把人民民主落到實處。從馬克思主義的無產階級專政理論、無產階級國家學說看問題，就中國來說，人民民主專政的最高形式就是人大，人民自由選出的——不是執政黨手裏的花瓶的人民代表大會。人大就是人民民主專政，人民民主專政就是人大。  這一毛主席領導創造的、但一直沒有真正徹底落實的中國形式， 具有像革命導師論證的巴黎公社、蘇維埃的無產階級專政的同樣意義。 爭取和捍衛這個專政，是當前中國必須、也必然要完成的曆史任務。中國必須走向民主，中國必然走向民主。中國問題的要害在這裏，中國政治體製改革的要害也在這裏。 這是沒法回避的曆史關口。中國必須過民主這一關，台灣過了，雖然是資產階級民主的形式，但誰都看到和承認，這比蔣介石的專製統治，是一個偉大的曆史進步。我們躲不過、逃不脫這一曆史大關。這是徹底完成新民主主義的曆史任務，同時，也是開辟社會主義革命的曆史任務。試圖繞開曆史的要求繼續專製，是自欺欺人，是不可能長久的，曆史規律誰也沒法阻攔。 一、 實現人民民主是我們這樣一個社會主義國家的題中應有之義。我們的國家就是人民民主專政的國家，憲法也有明文規定，執政的共產黨也是這樣說的。人民是國家的主人，誰也不敢公開反對這一條。中國共產黨的執政地位、領導地位也是寫入憲法的，但是，這個地位、這個權力，是人民給的，是應該為人民服務的，而不是淩駕於人民之上的。正如毛主席一再強調的，我們的權力是誰給的？是人民群眾給的，是占人口百分之九十五以上的勞動人民群眾給的。毛主席從來不讚成執政黨可以淩駕於人民之上。 但是，曆史事實是，我們實際落實的政治製度卻是使執政黨、國家機器逐步走向了淩駕於人民之上的邪路。在中國誰都知道人大和政協是花瓶，是裝飾，這就嚴重地根本地違背人民民主專政的原則。 這是所有社會主義國家都曾出現過的嚴重問題。嚴重到什麽程度呢？可以說，這是社會主義國家變修的製度上的最根本原因。 有過這樣一種說法，中國需要資本主義補課，而且，從社會發展無法跨越的角度談問題，很為一些人接受。但這不是馬克思主義的觀點。我堅信馬克思恩格斯的互補觀點、堅信以曆史的靈活性是可以跨過卡夫丁峽穀的。我們現在談民主補課，正是反其道而行之，我們是從反對修正主義、反對走資本主義道路、反對中國社會主義變色的角度，探討這一問題的。 社會主義國家一旦變修，通常說，就變成了特權階級統治的國家。 從勞動人民當家作主的國家變成了勞動人民『被』（2009年最高頻律詞）當家作主的國家。  那麽，發生蛻變的根本的原因在哪裏呢？曆史的必然性是通過怎樣的渠道變成現實的呢？我們需要遵循唯物史觀，去回答這個問題。 社會主義國家變修的一個共同特點是國家機器重新淩駕於人民之上。專製代替了民主，人民的公仆變了人民的主人。舊式國家是淩駕於人民之上的暴力工具，是一切剝削階級國家機器的共同的特點和本質。蛻變後的國家機器，不管叫什麽，一個本質的問題是重新淩駕於人民之上。讀一下馬克思的<法蘭西內戰>，恩格斯的<反杜林論>、<家庭、私有製和國家的起源>，列寧的<國家與革命>、<論國家>等名著， 答案是可以找到的。 革命導師一個很重要的意見就是，他們認為階級是沿著兩條道路發生的，一條是從下層，私有製發生，公社解體，逐步出現階級分化； 另一條是從上層，少數管理公共事物的人轉變成淩駕於社會之上的人，把原來為部落服務的權力，轉化為國家權力，國家逐步出現。這些私有製、階級、國家產生的理論對於我們理解社會主義國家機器的蛻變有幫助。 由於文化的曆史的原因，從蘇聯到中國，無產階級專政、人民民主專政不能不以少數人代表全體人民去行施管理國家的權力。這和無產階級專政、人民民主專政的本意是矛盾的。列寧建國後不隻一次解釋過這個不得不采取的管理國家的形式，指出這沒有達到全體人民直接來管理國家，但是，這是曆史的局限造成的。這種局限當時甚至遭到非議。這是可以理解的。但是，斯大林以後就不談這種局限了。好像這是一種正常的無產階級專政、人民民主專政的形式。這可就離開馬克思主義的基本理論了。 這種局限是一種危險。少數人管理一旦蛻變為淩駕於多數人之上， 舊式國家——剝削階級國家的本性就會發生。事實也的確是發生了。少數人管理，變成了少數人特權，管理者變成了統治者，公仆變成了主人，國家變質。勞動人民的國家變成了剝削階級的國家，人民當家作主，變成了特權官僚當家作主， 人壓迫人的現象重新發生。國家和社會改變了顏色。  如何才能遏止這一蛻變過程發生呢？唯一的辦法就是少數國家管理者始終在人民的控製之中。巴黎公社的辦法就是管理者——公社委員——是選舉產生的，又是隨時可罷免的。就是靠民主，民主選舉產生官員，民主提議罷免官員。官員在人民之下，而不是在人民之上。 無產階級專政的全部秘密就在這裏。所以，馬克思盛讚這是真正的『工人階級的政府』。是階級的，不是個人的、少數人的。是階級的民主，不是個人的、少數人的專製。 無論是從馬克思主義的國家學說，還是從巴黎公社的曆史經驗， 還是從蘇東變修的曆史教訓，還是我們近三十年的切身之痛，國家機器變質的根本原因就是國家機器脫離人民的監督而淩駕於人民之上。防止這一點發生的辦法隻能是巴黎公社的經驗，實行管理國家的民主製度。從這一點說，無產階級比資產階級更迫切地需要民主。民主何止是個好東西，民主是人民民主專政的本質體現。沒有民主就沒有人民民主專政，就沒有人民當家作主的社會主義，就會變修，就會變成特權官僚資本主義的社會。正是從這個意義上說，民主是防止修正主義的最可靠的保證。這也就是說，人民是防止修正主義的最可靠的保證。人民，隻有人民，才是社會主義的最忠實的擁護者、保護者。  二、 民主是曆史大勢，民主是中國的必經之路。中國一日沒有實現民主，中國一日就麵臨著補課的任務。 曆史的經驗值得注意。環顧周邊國家走向民主的曆史經驗，我們應該受到啟發。  自上世紀後半期，原來實行專製體製的南朝鮮、菲律賓、印度尼西亞等國以及我國的台灣，以及一些封建王國，都發生了爭取民主的鬥爭，經過反反複複地較量，民主都戰勝了專製，走上了民主共和國的道路。這一曆史過程是我們親眼所見的，也是我們堅決支持的。這說明了什麽，說明了民主發展的大勢是不可阻擋的。我們支持別人走向了民主，但是，我們卻沒有解決好自己的問題。不過，我們至少應該從中看到，走向民主的曆史必然性，不應該拒絕民主。同是亞洲國家，他們可以作到的我們也應該可以作到。況且，他們是資本主義國家，他們達到的是資產階級民主，我們是幹社會主義的國家，我們理應創造出更高的社會主義的人民民主的形式。可惜的是，我們落後了。 從世界範圍裏看問題，民主事業在不斷前進也是看得見的事實。北歐諸國已創造出很高的資產階級民主共和國的形式，西方資本主義世界已經沒有一個專製體製的國家，蘇東社會主義解體後，昔日的專製體製也隨之消失，而代之以資產階級民主共和國，這是人民的選擇，我們總不至於罵他們愚昧、反動吧。就是落後的非洲，實行民主的國家也越來越多，就連反動的南非種族主義的統治也宣告結束，曼德拉得到世界範圍裏的承認，這不僅是南非黑人的勝利，而且是全世界民主力量的勝利。曆史真的大大改寫了。已經不能用老眼光看問題了。 多少有一點曆史感的人，都會看到，民主是不可抗拒的世界潮流， 順之者昌，逆之者亡。小布什都知道，曆史發展到今天的最大的進步， 就是把總統放在了人民管理的籠子裏。我們共產黨人怎麽還能舍不得丟掉專製、而願意淩駕於人民之上呢？這是聰明還是愚昧？是反動。 三、  共產黨人是不屑於隱瞞自己的觀點的，尖銳提出人民民主問題是形勢所迫，是不能再對此保持沉默。不然就是對千百萬先烈流血犧牲換來的社會主義江山不負責任，就是對馬列毛主義不負責任，就是對培養我們作革命接班人的毛主席不負責任。我們還不至於如此忘本。 或者有人說，你這是要顛覆人民民主專政，錯了，顛覆人民民主專政的是修正主義統治者；或者有人說 你這是要向共產黨奪權 錯了， 向共產黨奪權的也是修正主義者。正是修正主義者把人民民主專政變成了對人民的專政，正是修正主義者把毛主席領導的一個好端端的共產黨變成了修正主義黨，黨變質，國變色，顛覆的罪孽沉重而巨大，但是，這是修正主義造成的。我們起來鬥爭，正是捍衛人民民主專政，正是捍衛中國共產黨。 我是親身經曆了蘇東社會主義的失敗的。失敗前我去過蘇東考察， 1989年回國，我向山東大學科社係的主任說過，蘇東在修正主義路線統治下的問題嚴重。而這位國內科社理論的權威告我，東德是『社會主義的桂冠』；我說問題同樣存在。他強調他有材料，我強調我親身調查，爭論一場。事隔不久，曆史給我們的爭論做了結論。但是，我是在心靈遭受巨大痛苦中，目睹這一切的。直到在電視上親眼看到齊奧塞斯庫夫婦被槍殺。恩維爾.霍查的塑像，被群眾拉在大街上示眾。 一個個共產黨的委員會受到群眾衝擊、占領，在群眾的呐喊聲中，幹部們低著頭狼狽逃出，沒有人敢於反抗，敢於抗爭。這使我想起了文革的一月風暴，可惜，這是在資產階級領導下的『和平革命（西方的說法）一幕可悲的社會主義失敗的現實鬧劇給我以思想上的巨大震撼，真是欲哭無淚，悲憤交加。我深深感到了修正主義不得人心，修正主義斷送了先烈用熱血換來的社會主義。不是社會主義不好，是修正主義不好。我在90年12月9日，給國內同誌的政治通信中，坦言，『蘇聯東歐社會主義的失敗，從一定意義上來說，正是毛澤東思想的勝利。因為正是毛主席指出了社會主義失敗、資本主義複辟的危險。輕蔑毛澤東吧，曆史會給予懲罰的。』自那，我是真怕中國走蘇東的老路啊。 所以繼續抵製鄧路線，希望回歸毛路線。所寫的一點水平不高的文章和上書，無不圍繞著這個根本的綱的問題，直到今天。 現在，我們鄭重提出這一問題的現實意義還在於，一個巨大的危險正擺在我們麵前。 走向民主是肯定的，但是，是走向資產階級民主，還是走向社會主義民主，兩種可能正在搏擊。這就是問題的嚴重性。而且，問題的更加的嚴重還在於，修正主義路線正在不以自己意誌為轉移地幫助資產階級。最切近的反麵教員就是戈爾巴喬夫。難道不正是他為俄國資產階級民主的到來開辟了道路嗎？不用罵戈爾巴喬夫了，看看自己吧，看看自己的所作所為吧，看看中國的現狀吧。 整個幹部隊伍已經修正主義化，資產階級化，加上必不可免的嚴重腐敗，在未來的階級搏鬥中，這樣的隊伍是不堪一擊的。 一個強大的資產階級已經形成，這是資產階級民主的階級基礎。他們有權、有勢、有錢，會全力支持資產階級政治力量上台，搞資產階級民主。  整個思想文化領域，資產階級勢力已經占了主流，馬列毛主義、 社會主義思想已經被排斥，時髦的說法叫邊緣化。知識分子普遍認同社會民主主義。真正堅持馬列毛主義的人不多，尤其是在青年中，堅持這一思想的已經很少很少。 這樣的階級格局，要麽不發生動蕩，要是一旦發生，勝利的肯定是資產階級，那時，資產階級民主共和製度，將代替社會主義人民民主製度。修正主義的假社會主義將讓位於社會民主主義。曆史將繞道而行。 這個曆史前景就是蘇東曆史的再現。不信，拭目以待。 如同蘇東那樣，修正主義失敗了，社會主義也失敗了。現在，蘇共不過在苦苦掙紮，根本看不到翻盤的可能。到時候，中共也好不了哪裏去。有一個曆史任務有可能完成就是海峽兩岸可能會在孫中山先生的三民主義的基礎上統一，因為一國一製了。 正是從是堅持社會主義，還是走向資本主義的角度看問題，我們希望執政的共產黨果斷拋棄鄧小平的修正主義路線，請回毛主席的馬列毛主義路線，進行政治體製改革，把社會主義的命運把握在人民手中，實行人民民主，民主選舉人大，民主監督人大，把政權回歸人民，共產黨以自己的正確的馬列毛主義的路線，取得人民的擁護，實現對人大對國家的領導，一切都在真正的馬列毛主義的軌道上運轉。 這是走向民主，走向社會主義民主的光輝大道，是一條最能反映人民利益國家利益的光輝大道。 誰抓住了民主，誰就抓住了曆史主動權。 四、 現在，在中國，阻擋民主、破壞民主的是修正主義者。我在前一篇文章中，旗幟鮮明地提出，反對修正主義的鬥爭，是階級鬥爭，反對修正主義的鬥爭，是一個階級反對另一個階級的革命。這不是我的觀點，這是毛主席的觀點，是文革當中一再宣傳的觀點，也是他臨終還在講的觀點。『文化大革命是做什麽的，是階級鬥爭嘛。』如果這樣的觀點也不敢接受，那隻能是放棄馬列毛主義的觀點。我很奇怪，我們的一些同誌，在中國沒有議會的情況下，卻是十足的議會迷。真夠荒唐。這或許是專製高壓下的產物。我們在歐洲共運曆史上看到過，例如，馬恩就猛烈批評過德國黨的領導人，在俾斯麥的反動的非常法時期，不敢鬥爭，張皇失措，不如下層群眾沉著堅定。這樣的曆史經驗值得重視。以修正主義的方式反對修正主義，不是從事捍衛馬克思主義的階級鬥爭，這樣的作法是不會成功的。 策略和原則不能混淆。策略可以非常靈活，原則卻必須堅定。階級鬥爭隻能用階級鬥爭去解決，別無其它可能。馬克思主義的核心思想就是階級鬥爭以及由此決定的無產階級專政的理論，在中國，就是人民民主專政的理論。離開這個核心思想就背離了馬克思主義。這是一部國際共運史反複證明了的。 思考這一問題，使我想起了文革前在學術界討論的兩個問題。 一個是告狀是不是階級鬥爭。一個是有沒有讓步政策。後一個問題，毛主席有明確的意見，這個討論，實際也是宣傳毛主席的意見。前一個問題，在當時的情況下，也隻能有一個結論，不是。這兩個問題，至今還有現實意義。過去叫告狀，現在叫上訪。或許也該包括上書言事。這是不是從事階級鬥爭的手段，依然可以研究。至於，毛主席關於『沒有讓步政策』的意見，至少被文革後的曆史所充分證明。 75年把鄧搞的『整頓』稱為『還鄉團』，其實，那不過是『演習』，真的反攻倒算是後來。說『血雨腥風』，一點不差。  這兩個討論留給我們的思想啟示就是：丟掉幻想，準備鬥爭。 我們曾經希望曆史給我們提供一位偉大的人物。至今也不能說不希望。我們豎看曆史，偉大的曆史任務的完成，自然不能少了人民群眾的參予，但是，每次也少不了偉大的曆史運動的帶頭人。這是曆史現象反複證明了的。我們懷有這樣的希望，是有道理、有根據的。這不是唯心的英雄史觀，而是麵對曆史事實的唯物史觀。 但是，從現在的中國曆史發展要求來看，我們需要的是一位敢於反潮流的反對修正主義的偉大人物，而不是搞修正主義的曆史人物， 後者避之不及，前者人才難得，過去我們懷抱希望，去支持，去促進，現在看來，還要去批評，去幫助，沒有壓力，沒有鍛打，偉大不會成為偉大。 五、 修正主義路線的危害，一天比一天明顯，積累的問題，一天比一天嚴重，這樣下去，總有一天危機會要爆發。機會不多了。自上而下的改革，動蕩小，於民於國有利。自下而上的變動，動蕩會大一些，但也不會壞到哪裏去。不管怎樣，中國走向民主是曆史的必然。對此，我們持樂觀的態度。  我們希望走向社會主義憲政民主。但這要黨內黨外的馬列毛主義者共同努力。首先就要掌握馬列毛主義，而這不是一件簡單的事，『全黨真懂馬列的不多』，言猶在耳，我們切不可忘記。那位為繼續革命獻出了生命的同誌所抱『還會出列寧』的願望，希望這能變成現實。有這樣一位有理論、有實踐的高瞻遠矚的領袖，毛派就會比現在強大十倍、百倍，就會在未來中國向何處去的曆史抉擇中，起中流抵住的作用，就能充分發揮自己的作用，使我們避免蘇東的曆史悲劇，真要這樣，也算沒有辜負毛主席的一片苦心、包括文革十年的認真的演習。毛主席培育了、留下了一個毛派，這是中國和蘇東的最根本的不同。越在曆史轉變的關頭，這一點越會顯示出它的威力。做為一名毛派是很光榮的，肩上的擔子也是很重的。但是，隻要我們時時想到敬愛的領袖毛主席，遵循他的理論辦事，我們就能有無限的力量、無限的勇氣，就能擔當起我們的曆史任務。 隻有毛主席的正確路線，才能解決中國麵臨的問題；隻有毛主席的正確路線，才能引導我們走向人民民主。 困難是一時的。跨過民主這一關，我們的社會主義就有了保證， 防止修正主義也有了保證。人民民主是中國人民手中的法寶，有了人民民主就有了一切，人民民主的曆史意義怎樣估計也不會過高。 讓我們充滿信心地迎接中國人民的人民民主的真正地徹底地實現，套用列寧說過的公式：人民民主專政——人大加現代化等於社會主義！  2010年3月23日 於馬克思的家鄉

http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=6387