林彪同誌：
看了一遍，很好，請交文革小組加以斟酌，然後可印成小冊發給黨、政、軍、民的基層。我作少許幾處修改，是否妥當，請酌定。
毛澤東
三月三十日下午
中共中央關於
印發林彪同誌講話的批語
各級黨委，各級軍區黨委，各革命委員會，各群眾組織：
林彪同誌三月二十日的講活，很好。這個講話，高舉毛澤東思想偉大紅旗，提出了當前無產階級文化大革命運動中的根本問題，不僅對於軍隊的支左、支工、支農、軍管、軍訓的戰鬥任務，而且對於開展對黨內最大的一小撮走資本主義道路當權派的大批判，徹底粉碎資產階級反動路線，都有重要的指導意義。現印成小冊子，發給黨、政、軍、民的基層，作為學習文件。
中共中央
一九六七年四月二十日
林彪同誌
在軍以上幹部會議上的講話
一九六七年三月二十日
我今天要講三個問題。第一，講階級、階級鬥爭、階級觀點的問題；第二，講主流、支流的問題；第三，講軍隊支援地方的問題。
前幾年，毛主席就提出社會主義社會的階級鬥爭的問題。階級鬥爭和無產階級專政問題本來是馬克思主義的根本問題。可是在社會主義的條件下麵，階級鬥爭這個問題，好象變得容易被忽略，好象沒有階級鬥爭了。我們毛主席就特別地強調了在無產階級專政條件下的階級鬥爭，社會主義條件下的階級鬥爭。這一點，有些好的馬克思列寧主義者也沒有注意，更不用說修正主義的赫魯曉夫式的人物了。在這個重大問題上，毛主席是把馬克思列寧主義大大發展了。
毛主席說：“階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是曆史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋曆史的就叫做曆史的唯物主義，站在這個觀點的反麵的是曆史的唯心主義。”【1】馬克思、恩格斯早就講過，自從有了文字以後的人類的曆史，就是階級鬥爭的曆史。自從原始公社崩潰瓦解以後，人類的曆史都是階級鬥爭的曆史。列寧更進一步了，他強調無產階級奪取政權以後，還有尖銳的階級鬥爭。
列寧在《向匈牙利工人致敬》一文中說，“消滅階級要經過長期的、艱難的、頑強的階級鬥爭。在推翻資產階級政權以後，在破壞資產階級國家以後，在建立無產階級專政以後，階級鬥爭並不是消失（如舊社會主義和舊社會民主黨中的庸人所想象的那樣），而隻是改變它的形式，在許多方麵變得更加殘酷。”
列寧在《共產主義運動中的‘左派’幼稚病》一書中強調說：“無產階級專政是新階級對較強大的敵人——資產階級進行的最無畏和最無情的戰鬥。資產階級的反抗，因為自己被推翻（哪怕是在一個國家內）而凶猛十倍。它的強大不僅在於國際資本的力量，不僅在於它的各種國際聯係牢固有力，而且還在於習慣的力量，小生產的力量。因為，可惜現在世界上還有很多很多的小生產，而小生產是經常地、每日每時地、自發地和大批地產生著資本主義和資產階級的。”【2】
古今中外，階級存在的社會領域裏麵，最基本的問題，影響一切的問題，是階級鬥爭的問題。正如偉大領袖毛主席教導我們的：“在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。”【3】每一個人在思想上都有階級的烙印，沒有一個人不是屬於某一個特定的階級，總都是隸屬於一定的社會關係，一定的階級。這種社會階級是人類在一定的曆史階段所產生的現象，區別於原始共產主義社會，也區別於將來的高級的共產主義社會。這種階級存在的事實，經曆幾千年的曆史，貫串於各個方麵。這種階級鬥爭的存在，來自一定的經濟基礎，反映到上層建築，就形成了政治、法律、文化、宗教、道德、政黨、政黨裏麵路線的分歧、政策上的分歧、社會上的風俗習慣的差別。這些分歧和差別，處處都有階級的烙印，處處都是由於階級、階級鬥爭這個根源引起的。
因此，階級和階級鬥爭是所有階級社會的現象的總的根源。離開了這個總根源去觀察社會現象，就觀察不出來，就會觀察錯了。它是一個客觀的存在。它這個客觀的存在不是不影響我們的思想，而是或者不知不覺地，或者有意識地，自覺地來影響我們的思想。我們共產黨，就是要用馬克思列寧主義，毛澤東思想，自覺地來影響我們的思想，自覺地指導我們的思想，自覺地指導我們的路線，指導我們的政策。我們的路線和政策，如果離開這一點，就會犯錯誤。我們觀察人，觀察事，離開這一點，就會犯錯誤。如果我們不自覺，不重視階級、階級鬥爭、階級觀點，不注意階級分析，就會變成客觀主義。而客觀主義，就是資產階級妁一種思想體係。這種客觀主義的思想，在表麵上是否認階級的。但是，實際上用這種形式來掩蓋它的階級的麵貌，階級的願望，階級的政策，階級的行為，便於欺騙群眾。
整個的社會，幾千年來都是處在階級、階級鬥爭中，階級鬥爭通常采取三種鬥爭形式來進行，一種是思想戰線；一種是政治戰線；一種是經濟戰線。可是這三樣不是孤立的，而是互相滲透，互相影響，有的時候以這一個為主，有的時候由那一個為主，可是它總不是孤立的。所以，它這三個方麵是統一的東西。
階級鬥爭在各個時期，由不同的階級來出現，采取不同的階級對抗形式。正如馬克思在《共產黨宣言》中說的，奴隸主和奴隸、地主和農民、資產階級和無產階級等等。當然，每個國家發展的階段不同，在不同的階段，每個國家都有兩個主要的對抗的階級。當然，同時也總會有其他階級的殘餘，或者新的階級的這種苗頭【4】。
我們的國家，正如毛主席所說的，從一九四九年以後，開始進入社會主義時期。毛主席說：“中國革命在全國勝利，並且解決了土地問題以後，中國還存在著兩種基本的矛盾。第一種是國內的，即工人階級和資產階級的矛盾。第二種是國外的，即中國和帝國主義國家的矛盾。”【5】無產階級和資產階級這兩個階級的矛盾、對立、鬥爭都成為我們全部的政治生活，社會生活的一個總根源。不把各種各樣的社會現象，看成是階級鬥爭的現象，那就會把事情混淆起來，是非顛倒起來，就是回到一種所謂全民觀念，就會把個人看成是孤立的個人。人哪，任何人都不是一個單獨的個人，他總是社會的人。正如醫生給我們驗血的時候，他抽出一滴血來，就看出全身的紅血球和白血球，酸性和堿性的這些變化。這一滴血就代表你的全身。你一個個人的活動，就是一個階級整體的一種表現。
所以，沒有這種無產階級觀念，看一個人就會看錯了。對於每件問題的評價，每件問題的作法就會不同。例如：對老幹部的看法，就可能認為一切老幹部都好得很。其實，對老幹部，是必須做階級分析的。有很多老幹部是保持了原來的無產階級的革命傳統。可是有些老幹部，進到社會主義時期，沒有跟得上，沒有變成社會主義革命的戰士，而是停留在舊的民主革命階段。有些就蛻化變質，變成資本主義分子，變成新的資本主義分子。他到底怎麽樣？是好，是壞？隻有用無產階級的觀點來看他。不會是通通變成資本主義分子，也不會是通通變成了無產階級革命家。對青年的看法也是這樣：或者說這些青年在衝你那個單位的時候，就說他們通通都是壞的，或者是另一種觀點，說他們通通都是好的。其實，在現在還有階級的社會裏麵，很多人是站在無產階級方麵，但一定還有屬於資產階級的分子，以及其他的社會成份，地、富、反、壞、右分子。幹部子弟也是這樣子，有的是無產階級分子，有的蛻化變質成資產階級分子。
沒有無產階級觀點，對所謂“亂”的問題也就看不清楚。實際上，這次的亂有兩種。一種是主要的方麵，是把敵人、把走資本主義道路的當權派、黨內的資產階級的頭頭、社會上麵的資產階級的頭頭，把它們打得落花流水，把他們打亂了。這樣的亂，是無產階級文化大革命的勝利，是很好的事情。當然，是兩方麵對立的鬥爭，無產階級這方麵也有個別誤傷的，幹部中間也有個別誤傷的。但這是個別，而且可以保護下來。
沒有無產階級觀點，對文化的看法，就不可能有正確的評價。隻有用無產階級的觀點才能甄別出那些是好的，那些是壞的，而沒有這種觀點就甄別不了。
無產階級文化大革命的意義，就在於它是一個非常嚴肅、非常深刻的階級鬥爭。這次鬥爭，首先是資產階級發起的，然後，無產階級反擊。首先是通過思想鬥爭，然後逐步進到政權的鬥爭，以及經濟上的鬥爭。整個鬥爭中間出現許許多多複雜的現象，但是，辨別那些可取、那些可舍【6】，那些是是，那些是非，隻有從階級的觀點上，從階級鬥爭的觀點上，就是說，從階級、階級鬥爭這一個總根源，才能夠弄得清楚。
在我們黨內，毛主席是最正確的，是革命的，代表無產階級的。而劉、鄧是錯誤的，反動的，代表資產階級的，一個是要走社會主義道路，一個是要走資本主義道路。所以，就形成了兩條路線的激烈鬥爭。
無產階級奪取政權以後的這個階級鬥爭，不會是一個短時期的鬥爭，是一個比較長時期的鬥爭。毛主席在“關於正確處理人民內部矛盾的問題”這篇劃時代的著作中早就指出：在我國，“無產階級和資產階級之間的階級鬥爭，各派政治力量之間的階級鬥爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方麵的階級鬥爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。”毛主席又指出：“我國社會主義和資本主義之間在意識形態方麵的誰勝誰負的鬥爭，還需要一個相當長的時間才能解決。這是因為資產階級和從舊社會來的知識分子的影響還要在我國長期存在，作為階級的意識形態，還要在我國長期存在。如果對於這種形勢認識不足，或者根本不認識，那就要犯絕大的錯誤，就會忽視必要的思想鬥爭。”【7】
許多人在不同的程度上，還存在著資產階級方麵的傾向和無產階級方麵的傾向。隻有毛主席這種最高度的馬克思列寧主義水準的人，才能排斥、克服、肅清資產階級的這一麵。馬克思列寧主義水準稍微低一點，在自己腦子裏麵就多多少少還存在著這兩個方麵的鬥爭。推翻資產階級、剝削階級的政權是在較短時間可以完成的。推翻它的所有製，短時間也可以完成。可是，推翻剝削階級、資產階級在思想裏麵的陣地，這是很不簡單、很不容易的，需要很長的時間。而這個戰線上如果不打勝仗的話，那麽，政權方麵所取得的勝利和經濟上麵所取得的勝利，可以前功盡棄，我們一些老革命過去所奮鬥來的這些成績，革命的果實，廣大人民所奮鬥來的這些革命果實，可以悄悄地被資產階級偷去了，竊取了，或者明火執仗地把它奪去了。
因此，我們應該在思想戰線上層開激烈的鬥爭，展開持久的鬥爭，我們才能保證無產階級政權的鞏固，才能夠保住社會主義所有製的鞏固和向前發展。不然的話，政權要悄悄地改變顏色或者要發生劇烈的反革命政變，資本主義所有製要重新代替社會主義所有製，地主富農的所有製要重新代替我們現在的人民公社所有製。所以，這一個鬥爭勝敗，是決定中國向何處去，決定中國的命運，也決定影響整個人類的命運。因為就現時說，中國可以說是在世界上起決定因素的國家。對於革命說來，對世界革命說來，現在的中國是一個起決定因素的國家。任何國家，如果在這點上比較的話，無論如何，沒有中國的作用大。隻要中國不倒，中國不變色，世界就有希望。多數地方都修了，都黑了，我們還可以影響它重新光明起來，重新由黑的顏色變為紅的顏色。何況現在世界各地革命力量或者已經起來，或者正在起來，要革命的總是多數，希望我們給予支持。因此，無產階級文化大革命是很重要的大事，關係國家命運，關係人類命運的大事。這是無產階級進行的非常嚴肅的階級鬥爭，是一個階級戰勝一個階級，或被一個階級所戰勝的問題。因此，我們要特別加強階級的觀念，階織鬥爭的觀念，我們才有勁進行這場無產階級文化大革命，我們才有決心來進行這坊文化革命，我們才能夠跟得上毛主席在文化革命中間這種偉大的，氣魄和勇氣。不然，我們老是跟不上，而且老是犯錯誤。本來這一個問題是老生常談的問題。可是在新的情況下，重新提醒，那還是有作用的。我們寫的座右銘，不是天天貼在那個地方的嘛，背也背的來，但是常常看一下總會有點好處。而且今天尤其必要。今天的思想動態，今天的活思想，從上到下，從下到上，都實際上存在著這個問題。因此，我們需要把這個問題重新提出來，這是我今天講的第一點。
第二，就是講講主流和支流的問題。
毛主席有這樣的話：“這些同誌看問題的方法不對。他們不去看問題的本質方麵，主流方麵，而是強調那些非本質方麵、非主流方麵的東西。應當指出：不能忽略非本質方麵和非主流方麵的問題，必須逐一地將它們解決。但是，不應當將這些看成為本質和主流，以致迷惑了自己的方向。”【8】這是特別引起我們注意的問題。假如我們不看清楚主流，就會發生迷失方向的問題。任何時候的事情，總是有主流和支流的，總有順的地方，有逆的地方，有正的方麵，有反的方麵，不會隻是一個方麵。可是這兩個方麵任何時候都不會是絕對平衡的，都不會是半斤八兩的，它總是有重有輕，它總是處在變動的中間，一下這個輕那個重，一下這個重那個輕。它不會象機械那樣保持平衡的，機械經過過細觀察的時候，它也是在變動的，至於其他的東西就更不用說了。所以肯定是有兩個方麵，兩個方麵不會一樣，肯定有一個方麵是主，一個方麵是次。
現在我們看看這次文化革命到底主流是主要的，還是支流是主要的。當然，主流是主要的。可以說這場階級鬥爭中，我們是打了大勝仗，得了大勝利，中國人民的大勝利，人類的大勝利。必須要有這樣一個總的看法。
從文化大革命開始，我們就認為，不要怕亂。這次果然經過這個亂出現了很多的好事情。我找了一些同誌談了一下，他們高興極了，情緒非常之高，他們覺得好得很。經過這一個亂，就把那些走資本主義道路的當權派，社會上的資產階級分子，頭目，和四舊，打得狼狽不堪。他們是真正的亂，使他們遭受慘重的失敗。他們是會感到是一種慘痛的失敗。不經過這樣的大的運動，要想取得這樣的結果是不可能的，是不能夠打倒他們的。運動搞出了很多的牛鬼蛇神，很多的資產階級代表人物。這些人如果不揭露、不打倒，他們就要公開推翻毛主席所代表的無產階級的政治、經濟、文化整個這一套。我們通過一個表麵上很亂的形式，把他們打倒了，這是偉大的勝利。當然，假若他們奪權以後，得勢以後，革命群眾還會造他們的反就是了。可是那時的犧牲，就會比現在大的多。這從表麵上看來，好象是亂，也付出一點代價。但是，我們的事業是在向上發展。例如生產，有些地方還上升。抓一下就上升了。今後抓下去，還會大高漲，會出現新的高潮，新的興旺的高潮，發展的高潮。所付的損失，少數人覺得很大，其實，比起世界各國任何一次大革命都小得不能比擬，也比不上我們的抗日戰爭，解放戰爭，甚至比不上一次小的戰役，一場不大的流行病。當然，毛主席是從頭到尾強調文鬥，不要武鬥。所以說損失是最小最小最小，而得到的成績是最大最大最大。可是，有的同誌看到自己的幾個熟人挨了一下鬥，就覺得天下整個都黑了，就很容易產生這種錯誤觀念。其實，那是一種暫時的現象，而且屬於很末尾的現象，很次要的現象。我們看到打倒那一批壞家夥，這就是偉大的勝利啊！如果不打倒他們，將來還要大流血，他們得了勢，就會要實行大白色恐怖來鎮壓革命群眾，不知道要殺掉多少人就是了。正像偉大領袖毛主席所提醒我們的：“那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命複辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。”【9】假定那種情況出現，我們革命人民還要用革命戰爭反抗他們，推翻他們，還要死好多人。
這一個主流、支流的問題，是很清楚的。
另一方麵，不經過這一個運動，這場轟轟烈烈的文化大革命，很多好人也看不出來，接班人也看不出來，新的苗子也發現不了。在這一次鬥爭中間，壞人固然揭露了，鬥倒了，鬥臭了，鬥垮了，好人也湧現出來了。這就保證了今後的百年大計。許多好人，很多無產階級革命派，他們湧現出來了。不然，他們是處在九地之下，壓得很低，冒不出頭來。打倒了壞人，發現了好人。沒有這一場革命，壞人打不倒，好人發現不了。我們的領導將來就可能落在壞人手上。這次革命是最好了，是采取打倒他們的最好的辦法：搞紅衛兵，大鳴大放、大字報等等。紅衛兵就是捉拿牛鬼蛇神，捉拿那些走資本主義道路的當權派頭子的天兵天將，起了很大的作用。當然，起最主要的作用的，還是我們毛主席。還有中央文革小組的同誌，黨內走無產階級道路的同誌，廣大的群眾，廣大的革命左派。
同時，除了打倒壞人，發現好人以外，還挽救半好半壞壞，差一要滑下去的人，挽救了一批幹部，使他們懸崖勒馬，及早回了頭，沒有更深地陷下去。經過這場大震動，使這些同誌不陷下去。和平生活過了十七年，有些人是變了，有些人也到了邊緣上，這個運動，是把為數不少的人挽救了。
壞人打倒，好人發現，中間這部分人挽救過來，這是重大的成績。我們打倒的那些，不是憑一個宗派的原則去打倒的，而是根據一個政治的原則，根據無產階級革命派還是資產階級反動派，擁護毛主席還是反對毛主席，擁護馬克思列寧主義還是反對馬克思列寧主義。根據這樣的原則來打倒，或者是發現，或者是挽救。這是有原則的。不管那個山頭，隻要是站在無產階級這一麵，站在毛主席這一麵，我們這一次統統是保的。不管那個山頭的，站在反無產階級的這一麵，站在反毛主席這一麵，反社會主義這一麵，那就是有的要打倒，有的要半打倒。這樣，就是解決了很大的問題。這樣子，今後所出現的局麵是根本不同，會保持我們的政權是無產階級的革命政權。革命的政權，是排擠了那些修正主義分子的政權，是能夠保證我們社會主義生產更加發展的政權，是保證我們思想革命化的政權，是能夠保證我們更便於對抗外來侵略戰爭的政權，是能夠保證我們鎮壓顛要活動的政權。這樣的政權，也就能夠保證我們更順利地應付各種困難、天災或者人事方麵變化的問題。所以，在這一方麵，勝利是很大的。
同時，在思想方麵，就是把舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣來一個大的革命，把新的思想——毛主席思想空前地普及，把人們的精神麵貌、政治水平，都提高了。毛主席的思想可以說變成家喻戶曉、婦孺皆知，小孩兒都能夠講得出幾句毛主席的話來，這是一種很好的氣象。思想上的這種變化，是很大的。今後還要繼續地堅持下去，把毛主席的思想變成全國人民的行動的綱領，行動的指導，必修的功課，這是保證我們不走錯誤道路、保持革命到底的重要作法。
這一個無產階級文化大革命的鬥爭，蘇聯沒有進行，因此蘇聯人民受了大害。偉大的十月革命，到今年恰恰是整整的半個世紀，可是，現在蘇聯的領導集團不但沒有沿著列寧的道路前進，相反地，他們倒退了，他們倒退了。還有一些社會主義國家也前後淪落為修正主義國家，成為變相的資本主義國家，成為變相的資產階級專政的國家，成為變相的法西斯國家，用最欺騙的麵貌來欺騙群眾。
我們有毛主席的馬克思列寧主義的高度智慧、魄力、經驗、威望，舉行了這個史無前例的震撼全國、全世界的大運動，這是有偉大的意義的。不然，我們經過二十八年的民主革命所取得的成果，和十七年、十八年來社會主義革命所取得的成果，可以付之流水，付之東流，可以前功盡棄，可以毀於一旦。毛主席所進行的，所發現的、所領導的這種無產階級文化大革命，如同馬克思恩格斯創造了科學的社會主義，影響全世界，如同列寧斯大林建立了在一個國家之內取得了無產階級的政權和建立了社會主義國家這種勝利。
我們一九四九年那個時候的勝利是個什麽勝利？是奪取政權的勝利。這一次是保衛政權，鞏固政權的勝利。無產階級奪取政權，一些國家實現了，可是大多數都保不住，那裏給資產階級的狡猾辦法，資產階級的影響，剝削階級的影響，外國的帝國主義的影響，自己本身產生的一批資產階級分子，把政權變了性質、國家變了顏色。階級鬥爭是不能以調和的辦法解決的，這是馬克思列寧主義、毛澤東思想一條定律，如同數學上、物理學上、化學上的定律一樣，是不以主觀意誌為轉移的客觀的定律，是不能掩蓋的。對於資產階級和修正主義者，隻有把它揭露，隻有把它暴露，隻有把它打倒，隻有把它戰勝。你不打它，它要打你。這是樹欲靜而風不止。樹不動，風總是要吹得你動。這是流傳的語言。這句話有道理。其實，我們不是個樹，我們應該成風，我們要刮他們的風。當然，他們要刮我們的風，但我們也要刮他們的風。我們刮它十一級、十二級的台風【10】，來摧垮他們。單純的消極防禦不行，要采取主動的進攻。我們過去一段的時間的防禦是必要的，但是後來這一時期采取主動的進攻是尤其必要的。今後有的時候還可能轉到防禦，但有的時候還采取大規模的進攻，或者小規模的進攻。
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