必須旗幟鮮明地批判極左思想

http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2007/10/1/82672.html

必須旗幟鮮明地批判極左思想
文章提交者：中華親愛家

五十年代的反右，六七十年代的文革，均是極左思想泛濫的產物，給中國現代化帶來重大損害。七十年代末期，我們國家全麵批判極左思想的錯誤，才有後來生機勃勃的改革開放局麵。

但是，極左這個社會惡性毒瘤，並沒有被徹底鏟除。九十年代以來，極左思想又借屍還魂。美化文革，誇大新形勢下的階級鬥爭，批判市場經濟，製造新一輪個人崇拜，詆毀改革開放以來種種新思想、新觀念，嚴重阻礙我們事業的前進。.

現實生活到底有哪些極左?

--以重新評價毛澤東為名，美化文革，為臭名昭著的文化大革命塗脂抹粉。毛澤東在曆史上是一個充滿矛盾的人物。他率領中國人民取得了新民主主義革命的勝利，贏得了億萬人民的崇敬。但他在建國以後，又犯了極其嚴重的錯誤。尤其是他所發動的文化大革命，脫離了中國社會的客觀實際，給國家發展和人民利益帶來嚴重損害。文化大革命是我國現代化建設的一次大災難。一九八一年，我國政府做出了《關於建國以來若幹曆史問題的決議》，對毛澤東建國以來所犯的錯誤，進行了嚴厲的批判，從根本上否定了文化大革命。但是，這些年來，一些極左思想的人，打著尊敬毛澤東的旗幟，一直為文化大革命喊冤鳴屈。一些人公然宣稱中國今後的發展出路，就在於回到文革時期的路線方針政策。一些人還辦起《旗幟網》，網羅極左路線的各方麵代表，以高舉毛澤東思想為幌子，為毛澤東在文革時期的所作所為歌功頌德，明目張膽地為極左思想招魂。這些人的所作所為，在人們的思想中引起極大的混亂，後果是十分惡劣的。

--以捍衛馬克思主義為名，排斥思想文化的不同觀點。對思想文化發展的研究表明，每一種理論，在有其深刻性的同時，也有其局限性。要使一個國家思想文化得到生機勃勃的發展就主必須允許人們對前人的思想進行質疑乃至批判；並努力營造百花齊放、百家爭鳴的學術氛圍。建國頭幾十年，極左思想泛濫，馬克思主義被當成放之四海而皆準的教條，思想文化難以前進，也使各項事業停滯不前。一九七七年，我們進行真理標準的討論，有力地批判了一些人把馬克思主義當做教條的錯誤，極大地解放了人們的心靈。但由於真理標準的討論沒有進一步深入，為教條主義生存和發展留下了空間。近年來，一些人以加強馬克思主義理論為名，壓製與己不同的新思想、新觀點，禁止人們對馬克思主義提出合理的質疑，使我國思想文化研究難以有更大的突破！代價可謂慘重。

--以維護弱勢群體利益為名，詆毀改革開放的偉大事業。十一屆三中全會期間，葉劍英、李先念、鄧小平、陳雲、胡耀邦、趙紫陽等中央領導集體作出了改革開放的決策，是完全正確的，尊重了社會發展客觀規律，順應了當今世界發展潮流。由於改革開放，使中國各項事業呈現出前所未有的生機和活力，人民的權益也得到越來越好的保障。二十多年的改革開放，也積累了許多問題。如腐敗泛濫，貧富差距過於懸殊，生態環境惡化，許多勞動力就業困難，等等。這些問題的出現，有的是現代化進程中不可避免的，是暫時性的。有的則是改革開放不徹底，舊的體製和思想觀念沒有從根本上打破造成的。一些人卻借著這些問題的出現，否定改革開放的偉大意義，在民眾中製造對改革開放事業的不滿，似乎隻有回到舊時代，人民生活水平才能改善，人民權益才能得到更充分的保障。這種似是而非的理論，欺騙性很強，很能迷惑一些不肯思考的民眾。

--揮舞姓社姓資的棍棒，恐嚇新的探索和實踐

我們各項政策是正確還是錯誤，應堅持什麽標準？每一個對哲學有起碼研究的人，都不難得出結論，一是符合人類的利益，維護人的價值和尊嚴；二是符合客觀事物發展規律，推動社會進步。翻一翻任何一本辯證唯物主義和曆史唯物主義教材，都可以找到這樣的觀點。

文革時期，林彪、江青這些極左路線的祖師爺，拋出姓社姓資論，指出"寧要社會主義的草，不要資本主義的苗"，對資本主義社會創造的文明成果采取一概拒絕的態度，使我們的事業停滯不前。一九八九年，由於複雜的國內國際形勢，中國出現政治風波。在這種情況下，一些極左分子錯誤估計形勢，積極開展活動，姓社姓資論再次抬頭，直接威脅著改革開放的繼續進行。在此情況下，鄧小平於一九九二年發表南巡講話，嚴厲批駁了姓社姓資論，並提出了"三個有利於"的標準。同姓社姓資論相比，"三個有利於"是個很大的突破。近年來，隨著改革開放過程中許多深層次矛盾的暴露，姓資姓資論又日益猖狂起來。一些不乏官方背景的人，也瘋狂叫囂："各項工作就是要問姓社姓資！"殺氣騰騰，儼然是陳伯達之流再世。這些人這麽熱衷於拋售他們的姓社姓資論，目的隻有一個，在思想文化上製造恐慌，阻礙政治和經濟體製改革的深入，繼續維持其特權利益。

中共從建立到現在，已經走過八十多年的道路。其間固然也犯了右的錯誤，如建黨初期屈從於共產國際的威力，對國民黨右派作出太多的讓步，導致大革命失敗。但是，大量的錯誤是極左的錯誤。極左以革命的名義出現，更具有欺騙性，幾十年來，給我們這個國家和民族帶來了不可估量的損失，傷害了太多太多的無辜民眾。因此，周恩來、葉劍英、鄧小平、胡耀邦等等中共領導人，都一再諄諄告誡，要反對極左，絕不能讓極左思想卷土重來，毒害我民族子孫後代，耽誤我民族現代化進程。

到底是哪些人在為極左招魂？

--特權勢力。他們知道，民主和科學是特權勢力最大的敵人，而集權政治和思想管製，使他們成為最大的受益者。他們懷念集權時代，對於八九十年代以來集權政治遭到人們越來越深入的批判感到恐慌。因此，他們打著真正的馬克思主義者的旗幟，反對一切進步思想，宣傳各種極左性質的思想觀念。事實上，曆史上每次極左思潮的泛濫，都與特權勢力幕後操縱，有著或直接或間接的關係。《旗幟網》這樣一種明顯具有極左性質的論壇，不時在互聯網上興風作浪，與一些特權勢力的支持，是分不開的。

--文革殘渣。一些人在文革中打砸搶起家，獲得暴利。這些人對於文革那段年月，有著很深的感情。他們懷念文革那個時代，痛恨改革開放這個新時代。他們讚美文革，夢想時光倒流，讓他們繼續作威作福，為所欲為。

--一些本本主義、教條主義者。他們讀了許多經典導師的理論著作，接受了其中許多思想觀點。但對其他領域的思想文化成果，則了解不多，使他們的思想文化視野變得狹隘。他們對當今世界的現實了解不多，使他們的頭腦變得僵化。當思想與現實發生矛盾時，他們總是從書本尋找答案，責疑現實，批判改革開放時代中新的實踐。這些人，也是極左思想的重要力量。

--小農主義。中國是小農主義根深蒂固的國家。小農經濟沒有競爭，生活相對安隱。分配上搞平均主義，貧富差別不大。而現代生產是社會化大生產和市場經濟，有激烈競爭，貧富差距拉大。許多人習慣於小農主義時代的生活，而對現代生產則不適應。於是容易對對極左時期的生活產生感情上的共鳴。

--必須指出的是，改革開放二十多年，我們對"文革"的批判不夠；對"五四"運動以來民主和科學精神的宏揚不夠；對近幾百年人類社會形成和發展的人文主義思想宣傳不夠。使許多人的思想觀念仍然嚴重停留於舊時代。缺乏人權意識，缺乏法治觀念，缺乏世界眼光，缺乏自主人格。許多黨政軍高級幹部，乃至知名企業家，均是如此。思想上沒有隨著時代的要求與時俱進，也是極左思想泛濫的一個深層次原因。

二十世紀是人類社會經濟、政治、科學和思想文化取得極大進步的世紀。但上世紀人類也有許多悲劇。有兩次世界大戰，有二十世紀末恐怖主義勢力的興起，等等。而極左思想，也是二十世紀人類社會最大災難之一。中華民族，便是受極左思想傷害最深的民族之一。我們必須從上世紀走過的道路中吸取深刻的教訓，再也不能讓極左思想在中華大地泛濫，再也不能讓我們的子孫後代受極左錯誤禍害。

如果說上一世紀中國的進步是從打倒孔家店開始，那麽我們也可以斷定，新一世紀中國的進步，必是從對極左思想的深入批判開始。