第十天：探索聖地的中心

Honey,
We walked  in the old Jerusalem. Lots of views and  learnings.
Love

第十天：探索聖地的中心
由於計劃的改變，參觀拿撒勒村
的時間推遲到今天。我們早晨7：30出發，將沿著中部路線一路南下。經過拿撒勒，伯善，多坦，薩撒瑪利亞，示劍，基利心山，示羅，伯特利，最後到達耶路撒冷。

拿撒勒之所以出名，是因為主耶穌。當初，即使在門徒的眼中，拿撒勒也不要出產品什麽好的。我們重點參觀了三個地方，一處是博物館，了解了拿撒勒的曆史和出土以及羅馬時代的生活。第二處是反應拿撒勒當年真實生活的村莊。這個村莊是唯一保留下來的古跡，但加上了許多後天的修複。在這裏，當地導遊向我們顯示了幾百年的橄欖樹，牧羊人和山羊與綿羊，墓穴，梯田和瞭望塔，葡萄榨酒池，榨油機，紡織，住房和廚房，還有會堂。據介紹，拿撒勒在主前一百多年才出現，是一些家庭從伯利恒搬到那裏後才建立了拿撒勒村。也就是說拿撒勒的根是伯利恒。耶穌時代，那裏不過是四五百人，因為考古發現的墓穴隻有兩三百個。耶穌雖然叫拿撒勒人，但他的根是伯利恒。因為大衛是伯利恒人，所以說耶穌是大衛的子孫就再合適不過了。我們在村裏看到了幾百年的橄欖樹，它們命力極強，不怕旱災和水澇。即便其根已老，上麵竟然發出了嫩芽來。

第二處是報喜堂，是天使報告瑪利亞要受聖靈感孕的地方。據說有四個教堂都聲稱報喜是發生在他們那裏。我們參觀了一個大的地方，是最為可信的一個。在一個廢墟的上麵有一個個氣派的天主教堂。兩層結構，底層是古老的拿撒勒住房廢墟，瑪利亞當年是住在那裏得到天使長加百列的信息。天主教很在意這些聖物，聖人，聖品。除了報喜堂（拿撒勒），還有聖臨堂（伯利恒），聖墓堂（耶路撒冷）和雞鳴堂（耶路撒冷）等。這些做法有其積極的曆史意義，如保存了曆史文物遺產不遭受破壞和流失，但在信仰的真理上又產生了極大的誤導，人們會很自然地專注在物品上而偏離了當受敬拜的主。

再向南就來到伯善，我們看到一個黃土色的山頭，那是舊城。主前63 羅馬重建後，形成新約的低加波利城（西3：10），命名為西穀。在這新城中生活著貴族高層和有學問的，那裏有大學，商店，戲院，娛樂場所，三溫暖浴，和劇院。從看到的廢墟推測，當時的伯善是非常繁榮發達的，或許今天的桑拿浴就是從羅馬人學的。相比之下，主耶穌卻揀選了貧窮，愚拙的，漁夫和勇夫，以及那按旨意被召的。這樣的人在主的手中被建造成了福音的使者。他們也使用了以色列境內的三條道路傳遞福音，沿海之路Via Maris，約旦河穀和撒馬利亞。

然而進這個地區並非易事，因為那裏不但有巴勒斯坦人，還有邊界哨卡。以色列人到現在還不輕易進入這個地區。有一個以色列導遊說她二十年都沒走過這條路。絕大多數以色列人仍然與他們有敵視，雖然撒瑪利亞的治理權屬於以色列。當我們進入以後，確實發現裏麵有以色列士兵全副武裝地巡邏，街道相對髒亂。

我們驅車經過極為狹窄的街到來到一處祭壇廢墟。在那裏用了午餐，倒也覺得挺好。裏麵餐館老板非常熱情，外麵有幾個以色列士兵在把守值勤，我們在這特別的地方快快樂樂地渡過一個中午。走上一處山頭，導遊給我們看到即使在這個地區，還有一個小區是屬於猶太人的。據說是從前維持安全的軍營逐漸改建之後演變而成的。他們的房子完全不一樣，是尖頂紅瓦。而巴勒斯坦人的房子是清一色的平頂樓，並且幾乎全是未完工的樣子。要麽是房頂，要麽是某一拐角總有鋼筋露在外麵或者窗戶未做好，因為這樣做，他們就不需向政府交稅了。有人一輩子到老都沒住上完整的房子！

汽車繼續向南駛，在大約五點中，我們來到示劍。舊約裏這是個很有名的地方。雅各的女兒被一示劍人強奸，雅各的兒子們報仇騙殺了所以示劍男子。最令人難忘的是這裏的雅各井。如今這口井上蓋上了一座希臘東正教教堂。我們到達時，門已關閉。。好在導遊的溝通，他們放我們進去參觀。我們眾人直奔主題，要看看此井的情況。原來這口井到今天照樣供應淨水。因為井70ft深，上有轆轤搖動將水打上來。三十六個人，人人爭先恐後品嚐了井水，還花了五元作為奉獻帶回一小瓶水作紀念。雅各井，神的祝福，隻有神願意，它可以存到千代萬代。

我們帶著滿足的心情上了上基利心山，這裏住著一批撒瑪利亞人，約有450人。他們的男人都是頭戴棕紅色水桶帽，身穿裙子和褂子，或全身裙子，十來歲小孩子一樣。我們站在山頭望對麵一座山望去，以巴路山盡收眼底。在那裏埋葬著約色的遺骨，這是在以色列人抬著它經過四十年曠野之後，埋葬這裏的。

到了七點半，天色已晚。我們經過了示羅。它是舊約中神的約櫃起初的寄居地。汽車沒有再停留寄居。我們到達伯特利時，太陽已完全降落在天邊。伯特利座落在公路的右邊。那裏的燈火看上去顯出這座小城的規模，燈火散落在山坡上，似乎不很亮，也不吸引人。

八點，我們到達了聖城耶路撒冷的賓館。然而一下車我就碰到了麻煩。

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第十一天：這裏是聖城